Соборность (штамп)

Материал из Два града
Соборность
Степень одобрения: похвала
Тип: штамп
Направление: идеология, массовая религия
Cинонимы: солидарность, сплоченность (штамп)

солидарность, сплоченность, единство, единство действий, единодушие, монолитность, дружба, симпатия - группа коллективистских штампов патологической речи. Данные штампы символизируют веру в миф о единой природе, всецелое стремление участвовать в создании религиозно-политического тела, а также успехи в создании такого тела. Синоним гностической любви. Соборность противоположна власти.

не имеет определения

По оценкам представителей массовой религии, соборность является неопределимой, иррациональной: она рационально невыразима в понятии[1], для нее не существует внешних признаков[2], она не может иметь никакого формально-юридического выражения[3], она может проявляться в чем угодно[4].

Согласно о. Александру Шмеману, «Православная Церковь исповедует себя соборной. Это самоопределение достаточно выяснено в его негативных аспектах как заостренное против папизма и протестантского индивидуализма. Но что означает оно в позитивном смысле? Чтобы понять, сколь затруднителен ответ на этот вопрос, вспомним, во-первых, что ни одна из богословских дефиниций „собора“ до сих пор не стала общепринятой и, во-вторых, что история Православной Церкви дает несколько моделей „собора“, во многом существенно отличных друг от друга»[5]:188.

О. Шмеману вторит о. Георгий Кочетков: «Соборность Церкви, к сожалению, плохо осознана самой Церковью»[6]. Согласно о. Кочеткову, сама церковь часто не вмещает традиционную церковную соборность[7].

идеология

украинский национализм

День соборности Украины (День соборності України) — государственный праздник Украины. Отмечается ежегодно, 22 января, в день провозглашения в 1919 году Акта воссоединения Украинской народной республики (УНР) и Западно-Украинской народной республики (ЗУНР).

Праздник установлен «…учитывая большое политическое и историческое значение объединения Украинской Народной Республики и Западноукраинской Народной Республики для образования единого (соборного) украинского государства…» Указом Леонида Кучмы № 42/99 от 21 января 1999 года «О Дне соборности Украины»[8].

массовая религия

В массовой религии и прежде всего в православном модернизме синонимом сплоченности/солидарности служит штамп «соборность». Соборность используется наряду с этими штампами для эмоционального усиления и придания православного колорита идеологической речи.

Слово съборьнъ (соборный, -ая) применительно к Церкви в Символе веры является старославянским переводом слова καθολικὴ (кафолическая)[9] и означает, что Церковь «не ограничивается никаким местом, ни временем, ни народом, но заключает в себе истинно верующих всех мест, времен и народов»[10]. Несмотря на это, представители славянофильства и модернизма систематически производят слово «соборный» от слово «собор», «собрание»[5]:188.

«Соборность», как отмечал известный канонист Н. А. Заозерский, была еще до революции 1917 года положена в основу общей церковной реформы в Русской Православной Церкви. При этом он понимал соборность тавтологически: как «желание привлечь к делу церковному все общество верующих». Опираясь на Заозерского, С. Ю. Витте писал в своей Записке «О современном положении Православной Церкви»: «Сущность соборного начала не в том, что во главе правления стоит не одно, а несколько лиц, а в том, что каждое из этих лиц является представителем целой общины»[11].

Н. Глубоковский комментировал такое определение соборности:

Ничего особо оригинального в проекте Николая Александровича я не вижу, кроме, разве, того, что «соборность» понимается и освещается у него столь своеобразно, что с этой точки зрения Швейцарская и Французская республики будут, пожалуй, чуть ли не высшими проявлениями (подобной) соборности[12].

В демократическом ключе принцип соборности «предполагает вовлечение народа Божиего в обсуждение всех вопросов, которые касаются свидетельства и служения Церкви»[13].

В Межсоборном Присутствии Русской Православной Церкви действует «Комиссия по осуществлению соборности и по церковному управлению»[14].

Согласно о. Георгию Кочеткову, «соборное начало» возрождается «не только в церкви, но и вокруг нее, в традиционной и, что важно, в нетрадиционной для христианства культуре»[15]. О. Георгий Кочетков считает «идеи о местном самоуправлении... некоей светской формой местной соборности»[16].

секта о. Георгия Кочеткова

III Международный фестиваль Преображенские встречи «Время новой соборности», 2017 г.

«Соборность» является ключевым словом для модернистской секты о. Георгия Кочеткова. Здесь исповедуется как личный, так и соборный принципы[17]: первый нужен для личного противостояния Церкви, а второй для коллективистской спайки внутри секты. Тот же смысл имеет «возрождение личностного и общинно-братского начала, соборного начала»[15].

Соборность становится девизом и синонимом самой секты: «Соборность всегда растет снизу, всегда растет, начиная с малого — с малых общин, с малых братств»[18].

Община и есть «местная соборность», но, с другой стороны, «сами общины и братства есть плод возрождения местной соборности»[19], проявление местной соборности[6].

синонимы

Соборность (соборный, соборная) определяется через значительное количество синонимов: Церковь; сплоченность; солидарность; общность; вселенскость; всеобщность бытия; общение (подлинное общение[1], духовное общение[20]); общество духовное; коллективность; собранный дух[20]; общение в любви (свободное единство в любви[21]); общинная жизнь; полнота жизни[22]; метафизический социализм; всечеловечество; кафолический (человеко-бог); сознание всех в одном; вселенский Λόγος; синтез; творческое объединение; собирание человеческих личностей в Богочеловечестве[23]; всеобщность бытия[24]; коммюнотарность (религиозная коммюнотарность); духовный коллективизм; коллективизм органический[21]; экзистенциальное «мы»[1]; качество сознания[20]; онтологическое качество Церкви[22]; соборное = корпоративное[25]; свойство духа[18]; духовное, экзистенциальное единство всех верных людей во всем мире[26] и т. д.

Такое количество определений и синонимов демонстрирует, насколько данный коллективистский штамп важен для массовой религии. Данный штамп, как и прочие штампы, лишен положительного содержания, и за счет этого способен употребляться для решения любых тактических и риторических задач.

В качестве антонимов соборности выступает прежде всего власть в Церкви духовенства, епископата, соборов, в том числе Вселенских.

устойчивые выражения

«Соборность» реализуется: Соборность и ее реализация. Богословский топос Церкви на Востоке и Западе (семинар).

«Соборность» бытует в устойчивых сочетаниях с другими штампами массовой религии. Так, существует «опыт соборности», «опытное познание соборности Церкви». «Соборный разум» встречается не только у о. Павла Флоренского и у Николая Бердяева[27], но и в названии обновленческого издательства и журнала.

Данные устойчивые сочетания зачастую носят эпатирующий характер в духе сочетания несочетаемого: «соборная иерархичность», «иерархичная соборность», «соборно-личная» (природа).

  • Божественная соборность (в Боге-Троице);
  • возрождение соборности;
  • восстановление соборности (восстановление местной соборности[17]);
  • дух соборности;
  • жажда соборности;
  • Идеал соборности[25];
  • идея (великая идея) соборности;
  • личностная соборность[28];
  • местная соборность;
  • начало соборности;
  • опыт соборности;
  • православная традиция соборности[29];
  • проблема соборности;
  • символы соборны[30].
  • соборная воля (всех верующих)[31];
  • соборная жизнь;
  • соборная иерархичность, также иерархичная соборность[5]:197;
  • соборная человеческая личность[32];
  • соборность сознания[21], соборное сознание Церкви, общины;
  • соборность творчества[21];
  • соборность человечества;
  • соборное начало;
  • соборный опыт (целокупный соборный опыт всего человеческого духа[33]);
  • соборный принцип;
  • соборный разум (мировой, соборный разум);
  • соборный человеко-бог;
  • становление соборности.
эпитеты

Мистическая, органическая (органическая общественная[21]), космическая, духовная (духовная соборность человечества), личностная, местная.

примеры

Специальным цветом выделены синонимы соборности.

Владимир Соловьев
  • Воистину обожествленный человек, или истинный человеко-бог непременно есть соборный или кафолический – всечеловечество или вселенская Церковь[34].
Сергей Трубецкой
  • Поскольку же внутренняя метафизическая соборность сознания осуществляется мыслью и словом, становится реальной, мы познаем вещи истинно, объективно, всеобщим и необходимым образом, и познание наше становится внешним образом авторитетным[35];
  • Органическая соборность человеческого сознания предполагает не только родовое единство, но и личное живое общение между людьми,— и не только род и индивид, но особое сверхличное начало, в котором примиряется родовое с индивидуальным[35];
  • Между тем как индивидуалистическая психология и субъективный идеализм одинаково ведут к отрицанию индивидуальной души, метафизический социализм, признание соборности сознания обосновывает нашу веру в нее[35];
  • Чтобы стать абсолютным и полным, всеобъемлющим не по форме только, но по существу, по содержанию,— сознание должно обнять в себе все, стать сознанием всего и всех, сделаться воистину вселенским и соборным сознанием[35];
  • Если сознание человека по существу своему соборно, если оно есть возможное сознание всех в одном, то и его субъективное я может обладать всеобщим, объективным бытием в этом соборном сознании[35].
Вячеслав Иванов
  • Язык… соборная среда, совокупно всеми непрестанно творимая и вместе предваряющая и обусловливающая всякое творческое действие в самой колыбели его замысла[36].
о. Павел Флоренский
  • Личная наша мысль опирается не на уединенный разум, коего самого по себе вовсе нет, но на Разум Соборный, на вселенский Λόγος, и слово индивидуальное выговаривается не другой деятельностью, чем та, которая рождает и растит самый язык[30];
  • Соборная жизнь Церкви Вселенской не равна сумме жизни не только отдельных людей, но и отдельных Церквей: целое больше суммы частей[37];
  • Чем устойчивее и тверже канон, тем глубже и чище он выражает общечеловеческую духовную потребность: каноническое есть церковное, церковное — соборное, соборное же — всечеловеческое[38];
  • В прежние времена, при большей сплоченности и соборности людей, культурная работа вообще производилась сообща[38];
  • Личность рассыпается, утверждая отвлеченное единство всей своей деятельности. Но это не соборность, не синтез, не творческое объединение, а разложение, механическая смесь, — словом, не жизнь, а смерть[30];
  • С сакральной теорией выдвигается вновь соборность, хоровое начало, синергизм или теократический анархизм — как бы его ни называть[39].
Николай Бердяев
  • Религиозная коммюнотарность и называется соборностью, которая противоположна всякому авторитарному пониманию церкви[2].
  • Соборность - Коммюнотарность не может означать никакого авторитета, она всегда предполагает свободу[2].
  • Кн. С. Трубецкой и называет свое учение о соборности сознания метафизическим социализмом[40].
  • Этому индивидуализму противостоит идея соборности, коллективности в самих путях спасения[22].
  • Церковь в экзистенциальном, не объективированном смысле есть общение (communauté), соборность[1].
  • Вопрос о природе церкви в экзистенциальном смысле слова, то есть как подлинного общения, соборности между «я» и «ты» в «мы», в богочеловеческом Теле, в Теле Христовом[1].
  • Соборность - живой организм, и в нем живет церковный народ[21].
  • Соборность Церкви, которая не может иметь никакого формально-юридического выражения, непримирима с утверждением непогрешимого авторитета епископата и исключительными харизматическими привилегиями его в учении и учительстве[41].
  • Соборность церковная не есть какой-либо авторитет, хотя бы авторитет собора епископов и даже вселенских соборов[2].
о. Сергий Булгаков
  • Всякое преодоление своего индивидуалистического отъединения от целого, своего естественного «протестантизма», всякое чувство соборности человек переживает как некоторый эротический пафос, как любовь, которая дает любящему особое ясновидение относительно любимого[42].
Велимир Хлебников
  • Если же возразят, // Что государство пространств не подсудно, // Как правовое соборное лицо, // Не возразим ли мы, что и человек // Тоже двурукое государство // Шариков кровяных и тоже соборен[43].
  • (Об Алексее Гастеве) Он — соборный художник труда, в древних молитвах заменяющий слово «Бог» словом «я». В нем «Я» в настоящем молится себе в будущем[44].
о. Александр Шмеман
  • Мы назвали это иерархической соборностью или соборной иерархичностью, и этот смысл определяется органическим единством соборного и иерархического начал в Церкви[5]:197.
о. Александр Мень
  • Человек всегда стремился расширить свою душу, ему всегда было тесно в своих рамках, он хотел слиться с толпой, с народом, с природой. В этом стремлении есть что–то великое (хотя есть и отрицательное). Великое потому, что мы с вами гораздо более таинственные и объемные существа, чем нам кажется. И нам действительно оказывается тесно в этих рамках — только индивидуальных. Человек стремится к соборному охвату — и братьев, и сестер, и природы. И прежде всего человек стремится соединиться с Богом, слиться с Божественным — во всех формах[45].
о. Димитрий Дудко
  • Ее (православную веру. - Ред.) не заковать в железные формы порядка. Ее надо чувствовать, ею надо жить, надо верит, любить и все образуется. Все образуется, соберется в одно стадо и Православие и Россия. И это называется соборностью[46].
о. Виктор (Мамонтов)
  • Возрождение общинной жизни, соборности в нашей Церкви началось снизу, а не сверху, и это — добрый признак того, что оно выстрадано и жизненно[47];
  • Это — ценный опыт соборности, которая есть природа церкви[48];
  • Соборность предполагает раскрытие в человеке внутренней свободы[48];
  • Одно дело — просветить духовно, а другое — научиться жить по–христиански, воцерковиться, опытно познать соборность Церкви, единство во Христе, единство в вере, в любви[47].
о. Зинон (Теодор)
  • Иконописание — творчество соборное, то есть творчество Церкви[47].
Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека
  • Православная традиция соборности предполагает сохранение единства общества на основе непреходящих нравственных ценностей[29].
о. Георгий Кочетков
  • Н. А. Бердяев впервые (после ап.Павла) оказался вполне на высоте христианской антропологии, заново открыв и описав ее центр – Богооткровенную (от слова «откровение») во Христе соборную человеческую личность, понятую уникально и чисто по-христиански, «экзистенциально», не тождественную никакой индивидуальности, но противостоящую ей[49].
  • Я был на Рождественских чтениях и в очередной раз убедился, что сегодня есть молодежь, которая, с одной стороны, пытается сохранить свою личностную ответственность за служение Богу, а с другой – готова способствовать укреплению благого порядка в разоренной советской властью церкви и, как следствие, к проявлению солидарности и соборности[17].
  • Нет соборности — нет Церкви[50].

в речи мастеров

Аксаков Николай Петрович, Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич, Арсеньев Николай Сергеевич, Булгаков Сергий Николаевич, Введенский Александр Иванович, Виктор (Мамонтов), Дудко Дмитрий Сергеевич, Зинон (Теодор), Иванов Вячеслав Иванович, Кирилл (Говорун), Князев Алексий Петрович, Коваленко Георгий Иванович, Кочетков Георгий Серафимович, Мень Александр Вольфович, Соловьев Владимир Сергеевич, Струве Никита Алексеевич, Трубецкой Евгений Николаевич, Уминский Алексей Анатольевич, Флоренский Павел Александрович, Шмеман Александр Дмитриевич, Щипков Александр Владимирович

см. также

источники


Сноски

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Бердяев Н. А. Проблема человека. К построению христианской антропологии.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Бердяев Н. А. Царство Духа и Царство Кесаря.
  3. ↑ Бердяев Н. А. Церковная смута и свобода совести (1926 г.).
  4. ↑ Кочетков, Георгий о. Новейшая христианская антропология. Презентация цикла катехизических бесед по таинствоводству // Священник Георгий Кочетков. – 2015. – 28 октября. – Дата обращения: 9.12.2016.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3  Шмеман, Александр о. Церковь, мир, миссия / Пер. Ю. С. Терентьева. — М.: ПСТБИ, 1996.
  6. ↑ 6,0 6,1 Кочетков, Георгий о. «Вы — в сердцах наших, чтобы вместе умереть и вместе жить» (2 Кор. 7:3): явление братства в Православной церкви // Священник Георгий Кочетков. – 2015. – 27 октября. – Дата обращения: 9.12.2016.
  7. ↑ Кочетков, Георгий о. В России после распада СССР многое изменилось во внешней жизни, но не во внутренней // Священник Георгий Кочетков. – 2016. – 20 августа. – Дата обращения: 9.12.2016.
  8. ↑ Указ Президента Украини от 21 января 1999 года № 42/99 «О Дне соборности Украины».
  9. ↑  Благова Э., Цейтлин Р. М., Геродес С., Пацнерова Л., Бауэрова М. Старославянский словарь. По рукописям X–XI веков. Около 10 000 слов. — 2-е изд.. — М.: Русский язык, 1999. — С. 638. — 842 с. — ISBN 5-200-02704-7.
  10. ↑ Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — Варшава, 1930. — С. 56.
  11. ↑ Витте С. Ю. О современном положении Православной Церкви // Слово. - 1905. - № 108, 28 Марта.
  12. ↑ Открытие заседаний Присутствия. Журналы заседаний Первого, Второго, Третьего и Четвертого отделов // Журналы и протоколы заседаний Высочайше учрежденного Предсоборного присутствия (1906 г.) / Ред. о. Илья Соловьев. — М.: Общество любителей церковной истории; Новоспасский монастырь, 2014. — Т. 1. — С. 581–582. — (Материалы по истории Церкви).
  13. ↑ Святейший Патриарх Кирилл: Рождественские чтения реализуют принцип соборности // Православное образование. – 2017. – 25 января. – Дата обращения: 26.1.2017.
  14. ↑ Изменена структура и обновлены составы комиссий Межсоборного присутствия // Патриархия.ru. – 2017. – 30 января. – Дата обращения: 31.1.2017.
  15. ↑ 15,0 15,1 Кочетков, Георгий о. О проблемах современной эсхатологии. Доклад на коллоквиуме по эсхатологии в Иерусалиме // Священник Георгий Кочетков. – 2005. – 14 мая. – Дата обращения: 9.12.2016.
  16. ↑ Кочетков, Георгий о. Он был удивительно честным борцом за красоту, за правду. О скончавшемся сегодня ночью академике В.Л. Глазычеве // Священник Георгий Кочетков. – 2012. – 6 июня. – Дата обращения: 9.12.2016.
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 Кочетков, Георгий о. О мире в Духе Христовом. Главные опасности в современной духовной жизни // Священник Георгий Кочетков. – 2013. – 2 февраля. – Дата обращения: 9.12.2016.
  18. ↑ 18,0 18,1 Кочетков, Георгий о. Почему собор на Крите не мог стать вселенским. Слово после Вечерни в День памяти отцов шести вселенских соборов // Священник Георгий Кочетков. – 2016. – 11 августа. – Дата обращения: 9.12.2016.
  19. ↑ Кочетков, Георгий о. Путь возрождения соборности // Священник Георгий Кочетков. – 2007. – 22 июля. – Дата обращения: 9.12.2016.
  20. ↑ 20,0 20,1 20,2 Бердяев Н. А. Смысл творчества.
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 21,4 21,5 Бердяев Н. А. Алексей Степанович Хомяков.
  22. ↑ 22,0 22,1 22,2 Бердяев Н. А. Философия свободного духа.
  23. ↑ Бердяев Н. А. Великий инквизитор.
  24. ↑ Флоренский, Павел о. Понятие Церкви в Священном Писании.
  25. ↑ 25,0 25,1 Мень, Александр о. Трудный путь к диалогу.
  26. ↑ Кочетков, Георгий о. Мы просто делаем то, что должны делать. Часть 4 // Священник Георгий Кочетков. – 2013. – 1 августа. – Дата обращения: 9.12.2016.
  27. ↑ Бердяев Н. А. Философия свободы. 1911.
  28. ↑ Кочетков, Георгий о. Два требования, чтобы пойти за Христом // Священник Георгий Кочетков. – 2016. – 3 сентября. – Дата обращения: 9.12.2016.
  29. ↑ 29,0 29,1 Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека. — М.: Московская Патриархия, 2010. — 32 с. — ISBN 978-5-88017-125-5.
  30. ↑ 30,0 30,1 30,2 Флоренский, Павел о. У водоразделов мысли.
  31. ↑ Патриарх и молодежь. Разговор без дипломатии / Редактор: В. Пономарев, А. Добросоцких. — М.: Даниловский благовестник, 2009. — 208 с. — ISBN 978-5-89101-381-0.
  32. ↑ «Само человечества есть конкретная индивидуальность высшей иерархической степени, соборная личность, а не абстракция, не механическая сумма» (Н. А. Бердяев. Национальность и человечество).
    «Из самого восприятия вечного бытия и живой близости Божеству непосредственно вытекает и восприятие церкви как живой вселенской души человечества, как соборной личности, через связь с которой мы соучаствуем во вселенском, космическом таинстве Богообщения» (С. Л. Франк. Крушение кумиров, 1923).
    «Святой Царь совершенно справедливо понимал под плотью соборной личности Руси всех вверенных ему Богом людей, а главой этой соборной личности являлся он сам» (Истошный ритуальный вопль и клевета цареборцев-хулителей против святого царя Иоанна Васильевича IV (Грозного) // Третий Рим. - 2013. - 5 июля. – Дата обращения: 27.4.2017.
  33. ↑ Отец Александр Мень отвечает на вопросы слушателей. 1999.
  34. ↑ Соловьев В. С. Духовные основы жизни.
  35. ↑ 35,0 35,1 35,2 35,3 35,4 Трубецкой С. Н. О природе человеческого сознания.
  36. ↑  Иванов, Вячеслав. Наш язык // Из глубины. Сборник статей о русской революции. — М.: Новости, 1991. — С. 159. — 157-165 с. — 30 000 экз. — ISBN 5-7020-0361-6.
  37. ↑ Флоренский, Павел о. Записка о христианстве и культуре.
  38. ↑ 38,0 38,1 Флоренский, Павел о. Иконостас.
  39. ↑ Флоренский, Павел о. Чтения о культе.
  40. ↑ Бердяев Н. А. Философская истина и интеллигентская правда.
  41. ↑ Бердяев Н. А. Церковная смута и свобода совести (1926 г.).
  42. ↑ Булгаков Сергий о. Два града. Т. 2. М.: Путь, 1911. С. 286
  43. ↑  Хлебников, Велимир. Воззвание председателей Земного шара (21 апреля 1917 г.) // Творения / Общая ред. и вступ. ст. М. Я. Полякова. Сост, подг. текста и комм. В. П. Григорьева и А. Е. Парниса. — М.: Советский писатель, 1987. — С. 611. — 609–614 с. — 200 000 экз.
  44. ↑  Хлебников, Велимир. О современной поэзии (май - июнь 1919 г.) // Творения / Общая ред. и вступ. ст. М. Я. Полякова. Сост, подг. текста и комм. В. П. Григорьева и А. Е. Парниса. — М.: Советский писатель, 1987. — С. 633. — 632–633 с. — 200 000 экз.
  45. ↑ Мень, Александр о. Мировая духовная культура.
  46. ↑ Дудко, Димитрий о. Голгофа в России. Мысли из записных книжек.
  47. ↑ 47,0 47,1 47,2 Виктор (Мамонтов), о. Господь - Пастырь мой.
  48. ↑ 48,0 48,1 Виктор (Мамонтов), о. Таинство детства.
  49. ↑ Кочетков, Георгий о. Гений Бердяева и Церковь. Тезисы доклада, прочитанного на I «Бердяевских чтениях», г. Киев. // Священник Георгий Кочетков. – 1991. – 28 мая. – Дата обращения: 9.12.2016.
  50. ↑ Кочетков, Георгий о. Эпоха вселенских соборов закончилась // Священник Георгий Кочетков. – 2016. – 22 июня. – Дата обращения: 9.12.2016.
Источник — https://dvagrada.ru/w/index.php?title=Соборность_(штамп)&oldid=87680