Трубецкой Евгений Николаевич

Материал из Два града
Перейти к: навигация, поиск

(18631920) - русский религиозный философ, последователь Владимира Соловьева. Один из пионеров богословия иконы. Либеральный политический деятель.

влияние

Эпигон Владимира Соловьева, реформировавший его воззрения в направлении будущего модернистского мейнстрима. В 1886 (1887[1]) братья Трубецкие Сергей и Евгений встретились с Владимиром Соловьевым и с тех пор стали его близкими друзьями.

Один из основателей богословия иконы.

образование

Окончил курс в Московском университете по юридическому факультету (1885 год). Состоял доцентом в Демидовском Ярославском лицее (1886 - 1897 годы) и Киевском университете (1897 - 1905 годы), потом занял в последнем профессорскую кафедру (1900 год). Профессор энциклопедии и истории философии права в Московском университете (1905 - 1911 годы). Диссертации: магистерская - «Религиозно-общественный идеал западного христианства в V веке. Миросозерцание блаженного Августина» (Москва, 1892 год), и докторская - «Религиозно-общественный идеал западного христианства в XI веке. Идея Божеского царства у Григория VII и публицистов его современников» (Киев, 1897 год).

Выступал с лекциями в Народном университете имени А. Л. Шанявского.

церковные должности

Участник работ Предсоборного присутствия 1906 года. В 1905 году в статье: «Церковь и освободительное движение» (газета «Право», 1905, № 15) высказывает уверенность, что русское духовенство может «колокольным звоном возвещать всеобщий праздник обновления» и радоваться успехам политической оппозиции.

Участник Поместного Собора 1917 - 1918 годов. Товарищ председателя от мирян.

Участвует в Юго-восточном русском церковном соборе (Ставрополь, 19 - 23 мая 1919 года). На соборе было принято положение о Временном высшем церковном управлении на Юго-Востоке России.

пресса

Редактор-издатель «Московского еженедельника» (1906 — 1910 годы), неофициального органа Партии мирного обновления. Постоянный автор журнала «Вопросы философии и психологии».

Участник сборников «Проблемы идеализма» (1902), «О Владимире Соловьеве» (1911), «О религии Льва Толстого» (1912). Инициатор и участник издательства «Путь».

экуменизм

Член «Общества поборников воссоединения церквей»[2].

политическая деятельность

На рубеже веков становится членом земского кружка «Беседа», протопартийного объединения. Затем вступает в Союз освобождения. Во время «банкетной кампании» союза — собраний для распространения решений первого легального Земского съезда за конституцию — держал речь на самом большом банкете, который состоялся в Киеве и собрал более тысячи участников. После образования в октябре 1905 года Конституционно-демократической партии он в ее рядах.

Один из основателей Партии мирного обновления.

ЧленГосударственного совета (19071908, 1915 - 1917 годы).

В 1918 году избран в Бюро Совета Государственного Объединения России.

организации

Евгений Трубецкой участвовал в организации и деятельности Психологического общества при Московском университете. Учредитель Религиозно-философского общества им. Вл. Соловьева. Член Кружка ищущих христианского просвещения.

патологическая речь

Мастер патологической речи, владел психологическим жаргоном:

Отчего же тебя тянет именно ко мне? Да именно оттого, что вопреки мечте в тебе есть какое-то подсознательноесублимашка» ты эдакая!), которое сильнее и вернее мечты. И оно говорит тебе, что яркое в этой жизни 99 из 100 случаев — мираж[3].

темы

творчество

Религиозное творчество[4]:21.

мифы

весь мир

Евгений Трубецкой настаивает на том, что храм есть образ всего мира. Трубецкой поясняет, что имеется в виду весь мир спасенный и преображенный, но затем отмечает, что этого спасенного преображенного всего мира еще нет. И заметим, никогда не будет, поскольку грешники будут не прославлены, а содержимы в аду.

Трубецкой пишет: «Сама вселенная должна стать храмом Божиим. В храм должны войти все человечество, ангелы и вся нижняя тварь… В этой идее мирообъемлющего храма заключается религиозная надежда на грядущее умиротворение всей твари»[4]:8.

лозунги

Побеждать ненавистную рознь мира сего:

в архитектуре и живописи православного храма якобы утверждается «то внутреннее соборное объединение, которое должно победить хаотическое разделение и вражду мира и человечества. Собор всей твари как грядущий мир вселенной, объемлющий и ангелов и человеков и всякое дыхание земное, — такова основная храмовая идея нашего древнего религиозного искусства, господствовавшая и в древней нашей, архитектуре и и живописи. Она была вполне сознательно и замечательно глубоко выражена самим святым Сергием Радонежским. — По выражению его жизнеописателя, преподобный Сергий, основав свою монашескую общину, „поставил храм Троицы, как зерцало для собранных им в единожитие, дабы взиранием на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной раздельностью мира“. Св. Сергий здесь вдохновлялся молитвой Христа и Его учеников „да будет едино яко же и мы“. Его идеалом было преображение вселенной по образу и подобию Св. Троицы, то есть внутреннее объединение всех существ в Боге. Тем же идеалом вдохновлялось все древне-русское благочестие; им же жила и наша иконопись. Преодоление ненавистного разделения мира, преображение вселенной во храм, в котором вся тварь объединяется так, как объединены во едином Божеском Существе три лица Св. Троицы,— такова та основная тема, которой в древне-русской религиозной живописи все подчиняется»[4]:12-13.
В древней Руси не было более пламенного поборника идеи вселенского мира, чем св. Сергий, для которого храмъ Св. Троицы, им сооруженный, выражал собою мысль о преодолении ненавистного разделения мира; и, однако, тот же св. Сергий благословил Дмитрия Донского на брань, а вокруг его обители собралась и выросла могучая русская государственность![4]:42-43

афоризмы

Красота спасет мир
  • Достоевский сказал, что «красота спасет мир». Развивая ту же мысль, Соловьев возвестил идеал «теургического искусства»[4]:42.

штампы

соборность

Коллективистский штамп «соборность» и его производные образуют куст значений:

  • Соборность = вся тварь • все человечество.
  • Соборное человечество = сверхчеловеческое содержание • надчеловеческая жизнь.
  • Соборное сознание.
  • Соборное единство = соборное целое • собор всей твари • соборная тварь • идея собора • внутреннее соборное объединение • соборная вселенная • храмовое человечество.
  • Соборный план.
  • Соборная живопись.

Антонимы: хаотическое разделение • вражда.

В штамп «соборность» Е. Трубецкой вкладывает коллективистский смысл. Он говорит о «подчинении человека идее собора», «преобладании вселенского над индивидуальным», о том, что «человек перестает быть самодовлеющей личностью и подчиняется общей архитектуре целого»[4]:24.

мирообъемлющий

Мирообъемлющий храм • Идеал мирообъемлющего храма • Идея мирообъемлющего храма • Видение мирообъемлющего храма.

  • И именно в этой идее мирообъемлющего храма заключается та религиозная надежда на грядущее умиротворение всей твари, которая противополагается факту всеобщей войны и всеобщей кровавой смуты[4].
  • Внутренняя архитектура церкви выражает собою идеал мирообъемлющего храма, в котором обитает Сам Бог и за приделами которого ничего нет; естественно, что тут купол должен выражать собою крайний и высшей предел вселенной, ту небесную сферу, ее завершающую, где царствует Сам Бог Саваоф[4].

Родственные штампы: космический идеал • космический переворот.

смысл

Смысл жизни • Жизненный смысл • Новый смысл жизни • Вопрос о смысле жизни • Смысл мира • Духовный смысл.

  • Во Христе — Богочеловеке наша иконопись чтит и изображает тот новый жизненный смысл, который должен наполнить все[4]:33.

Антоним: Бессмыслица • Бессмысленная суета • Кровавый хаос.

идеал

Идеал мирообъемлющего храма • Космический идеал • Иконописный идеал • Религиозный идеал иконы.

Синоним: идея мирообъемлющего храма.

больше чем
  • Икона — больше, чем искусство[4]:25.
меньшие братья
На смену тому узко-утилитарному воззрению, которое ценит животное лишь в качестве пищи или орудия человеческого хозяйства, здесь идет то новое мироощущение, для которого животные суть меньшие братья человека[4]:30.

приемы патологической речи

наглядность в патологической речи

Е. Трубецкой фантазирует по поводу внутреннего и внешнего вида древнерусского храма:

Внутренняя архитектура церкви выражает собою идеал мирообъемлющаго храма, в котором обитает Сам Бог и за пределами которого ничего нет; естественно, что тут купол должен выражать собою крайний и высший предел вселенной, ту небесную сферу, ее завершающую, где царствует Сам Бог Саваоф. Иное дело — снаружи: там над храмом есть иной, подлинный небесный свод, который напоминает, что высшее еще не достигнуто земным храмом; для достижения его нужен новый подъем, новое горенье, и вот почему снаружи тот же купол принимает подвижную форму заостряющегося кверху пламени[4]:10-11.

Божия Матерь «олицетворяет то любящее материнское сердце, которое чрез внутреннее горение в Боге становится в акте богорождения сердцем вселенной»[4]:33.

мнимое авторство

Обезвреженный автор: св. Исаак Сирин.

библейская аллюзия
Вся русская иконопись представляет собой отклик на эту беспредельную скорбь существования — ту самую, которая выразилась в евангельских словах: «душа Моя скорбит смертельно». Только теперь, в дни мировой войны, мы почувствовали весь ужас этой скорби; но по этому самому именно теперь более, чем когда-либо, мы в состоянии понять захватывающую жизненную драму иконы[4]:37.

см. также

сочинения →

Свернуть
Развернуть
источники

  •  Журналы и протоколы заседаний Высочайше учрежденного Предсоборного присутствия (1906 г.): В 4-х т. — М.: Общество любителей церковной истории; Новоспасский монастырь, 2014.
  •  Канищева Н. И. Всероссийский национальный центр. — М.: РОССПЭН, 2001.
  •  Лосский Н. О. История русской философии. — М.: Советский писатель, 1991.
  •  Сперанский, В. Трубецкой Евгений Николаевич // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1890-1907.


Сноски


  1.  Сапов В. В. Князь Е. Н. Трубецкой. Очерк жизни и творчества // Избранное. — М.: Канон, 1995.
  2. Юдин Алексей. Униональное движение в России и русской эмиграции в 1917-24 гг. // Логос. — 1993. — № 48. — С. 103–122.
  3. Е. Н. Трубецкой - М. К. Морозовой. 25.02.1911. Рим-Москва. Взыскующие града. Хроника частной жизни русских религиозных философов в письмах и дневниках. Москва: Языки русской культуры, 1997. С. 357.
  4. 4,00 4,01 4,02 4,03 4,04 4,05 4,06 4,07 4,08 4,09 4,10 4,11 4,12 4,13  Трубецкой Е. Н. Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древне-русской религиозной живописи. — М.: тип. т-ва И.Д. Сытина, 1916.
АфоризмКрасота спасет мир +
Библейская аллюзияменьшие братья +
Владение патологической речьюМастер патологической речи +
Год рождения1863 +
Год смерти1920 +
ЖаргонПсихология/Патологическая речь +
ИмяТрубецкой Евгений Николаевич +
Испытал влияние отСоловьев Владимир Сергеевич +
ЛозунгПобеждать ненавистную рознь мира сего +
МифВесь мир (миф) +
НаправлениеБогословие иконы + и Либерализм +
Обезвреженный авторИсаак Сирианин св. +
Окончил светское учебное заведениеюридический факультет МГУ +
Поколение модернистовПервое поколение модернистов +
Преподавал в светском учебном заведенииДемидовский Ярославский лицей +, Киевский университет +, МГУ + и Московский городской народный университет имени А. Л. Шанявского +
Приемы патологической речиНаглядность в патологической речи +, Авторство в патологической речи + и Библейская аллюзия в патологической речи +
РуководительМосковский еженедельник + и Путь (издательство) +
Сотрудничал со СМИВопросы философии и психологии +, Московский еженедельник + и Путь (издательство) +
СочинениеТрубецкой Евгений Николаевич/Сочинения/Два мира в древнерусской иконописи + и Трубецкой Евгений Николаевич/Сочинения/Умозрение в красках +
ТемаТворчество (гностическое) +
Участник сборникаПроблемы идеализма (сборник) +, О Владимире Соловьеве (сборник) + и О религии Льва Толстого (сборник) +
Член организацииПредсоборное присутствие +, Общество поборников воссоединения церквей +, Конституционно-демократическая партия +, Московское религиозно-философское общество + и Кружок ищущих христианского просвещения +
ШтампПодсознание +, Сублимация +, Соборность (штамп) +, Соборный разум +, Мирообъемлющий +, Смысл +, Смысл жизни +, Идеал +, Больше чем + и Меньшие братья +
ЮрисдикцияРусская Православная Церковь +