Трубецкой Сергей Николаевич

Трубецкой Сергей Николаевич

 

1862-1905

религиозный философ

Русская Православная Церковь

Первое поколение модернистов

Окончил: МГУ

Преподавал в: МГУ

Организации: Студенческое общество С. Н. Трубецкого

Пресса: Вопросы философии и психологии, Московская неделя, Проблемы идеализма (сборник)

Испытал влияние: Соловьев Владимир Сергеевич

Повлиял: Арсеньев Николай Сергеевич

Направление: либерализм, псевдофилософия

Модернизм

(1862 — 1905) — русский религиозный философ.

С. Н. Трубецкой — авторитетный автор

На С. Н. Трубецкого как на авторитет ссылались:

Издательство Олега Абышко, Кураев Андрей Вячеславович, Мень Александр Вольфович, Митрофанов Георгий Николаевич, Пестов Николай Евграфович, Свенцицкий Валентин Павлович, Смирнов Константин Александрович

образование

Окончил МГУ. Профессор кафедры философии Московского Университета. В 1900—1905 годы редактор журнала «Вопросы философии и психологии». В 1905 году редактор газеты «Московская неделя».

В 1902 году создает в Московском университете религиозно-философскую секцию Студенческого историко-филологического общества.

Либеральный общественный деятель, первый выборный ректор Московского Университета.

иллюстрации

• 

  Владимир Соловьев, Сергей Трубецкой, Николай Грот, Лев Лопатин 

воззрения

Субъектно-объектные отношения

цитаты

Трубецкой «полагал, что Церковь есть реальное тело Христово и что это тело нераздельное и неслиянное с Духом Божиим имеет объять всю вселенную, как единый живой храм славы»… По его последнему объяснению выходит, что воскресение мертвых христианство полагает только в «пресуществлении твари в Церковь Христову»… Значит, членами Церкви даже небесной следует признавать не людей только, а «тварь» вообще?^:330.

Воскресение в христианском смысле знаменует… сверхъестественное преображение твари и совершенное пресуществление ее (то есть твари) в божественное тело Цит. по^:331.

патологическая речь

штампы

соборное сознание

Поскольку же внутренняя метафизическая соборность сознания осуществляется мыслью и словом, становится реальной, мы познаем вещи истинно, объективно, всеобщим и необходимым образом, и познание наше становится внешним образом авторитетным

Органическая соборность человеческого сознания предполагает не только родовое единство, но и личное живое общение между людьми,— и не только род и индивид, но особое сверхличное начало, в котором примиряется родовое с индивидуальным.

Между тем как индивидуалистическая психология и субъективный идеализм одинаково ведут к отрицанию индивидуальной души, метафизический социализм, признание соборности сознания обосновывает нашу веру в нее.

Чтобы стать абсолютным и полным, всеобъемлющим не по форме только, но по существу, по содержанию,— сознание должно обнять в себе все, стать сознанием всего и всех, сделаться воистину вселенским и соборным сознанием.

Если сознание человека по существу своему соборно, если оно есть возможное сознание всех в одном, то и его субъективное я может обладать всеобщим, объективным бытием в этом соборном сознании.

основные сочинения

•  Трубецкой С. Н. Метафизика в древней Греции (1890)
•  Трубецкой С. Н. История древней философии (1900)
•  Трубецкой С. Н. Учение о Логосе в его истории (1900)

Свернуть

Развернуть

источники

•  Антоний (Храповицкий) митр. К характеристике современных деятелей: Кн. С. Н. Трубецкой. — Почаев: тип. Почаево-Успенской лавры, 1905.
•  Буткевич Тимофей о. Метафизические воззрения князя Сергея Трубецкого. — Харьков, 1890.
•  Смирнов К. А. Религиозные воззрения князя Сергея Николаевича Трубецкого. 1905-1910. Докл., чит. в заседании состоящего при Имп. Харьк. ун-те Учен. ист.-филол. о-ва по поводу 5-тилет. годовщины со дня смерти кн. С.Н. Трубецкого 29 сент. 1910 г.. — Харьков: Мирный труд, 1911. — 24 с. (Извлечено из «Вера и разум».)
•  Фохт Борис. Памяти князя С. Н. Трубецкого: Речь, произнесенная в заседании Московского психологического общества 7 окт. 1905 г. — М.: типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1906.

---

Сноски

---