Трубецкой Сергей Николаевич

Трубецкой Сергей Николаевич

 

1862-1905

религиозный философ

Русская Православная Церковь

Первое поколение модернистов

Окончил: МГУ

Преподавал в: МГУ

Организации: Студенческое общество С. Н. Трубецкого

Пресса: Вопросы философии и психологии, Московская неделя, Проблемы идеализма (сборник)

Испытал влияние: Соловьев Владимир Сергеевич

Повлиял: Арсеньев Николай Сергеевич

Направление: либерализм, псевдофилософия

Модернизм

(1862 — 1905) — русский религиозный философ.

С. Н. Трубецкой — авторитетный автор

На С. Н. Трубецкого как на авторитет ссылались:

Издательство Олега Абышко, Кураев Андрей Вячеславович, Мень Александр Вольфович, Митрофанов Георгий Николаевич, Пестов Николай Евграфович, Свенцицкий Валентин Павлович, Смирнов Константин Александрович, Чистяков Георгий Петрович

образование

Окончил МГУ. Профессор кафедры философии Московского Университета. В 1900—1905 годы редактор журнала «Вопросы философии и психологии». В 1905 году редактор газеты «Московская неделя».

В 1902 году создает в Московском университете религиозно-философскую секцию Студенческого историко-филологического общества.

Либеральный общественный деятель, первый выборный ректор Московского Университета.

иллюстрации

• 

  Владимир Соловьев, Сергей Трубецкой, Николай Грот, Лев Лопатин 

воззрения

Богочеловеческий организм, Соборный разум, Субъектно-объектные отношения

цитаты

Трубецкой «полагал, что Церковь есть реальное тело Христово и что это тело нераздельное и неслиянное с Духом Божиим имеет объять всю вселенную, как единый живой храм славы»… По его последнему объяснению выходит, что воскресение мертвых христианство полагает только в «пресуществлении твари в Церковь Христову»… Значит, членами Церкви даже небесной следует признавать не людей только, а «тварь» вообще?^:330.

Воскресение в христианском смысле знаменует… сверхъестественное преображение твари и совершенное пресуществление ее (то есть твари) в божественное тело Цит. по^:331.

патологическая речь

штампы

соборное сознание

Поскольку же внутренняя метафизическая соборность сознания осуществляется мыслью и словом, становится реальной, мы познаем вещи истинно, объективно, всеобщим и необходимым образом, и познание наше становится внешним образом авторитетным

Органическая соборность человеческого сознания предполагает не только родовое единство, но и личное живое общение между людьми,— и не только род и индивид, но особое сверхличное начало, в котором примиряется родовое с индивидуальным.

Между тем как индивидуалистическая психология и субъективный идеализм одинаково ведут к отрицанию индивидуальной души, метафизический социализм, признание соборности сознания обосновывает нашу веру в нее.

Чтобы стать абсолютным и полным, всеобъемлющим не по форме только, но по существу, по содержанию,— сознание должно обнять в себе все, стать сознанием всего и всех, сделаться воистину вселенским и соборным сознанием.

Если сознание человека по существу своему соборно, если оно есть возможное сознание всех в одном, то и его субъективное я может обладать всеобщим, объективным бытием в этом соборном сознании.

основные сочинения

•  Трубецкой С. Н. Метафизика в древней Греции (1890)
•  Трубецкой С. Н. История древней философии (1900)
•  Трубецкой С. Н. Учение о Логосе в его истории (1900)

Свернуть

Развернуть

источники

•  Антоний (Храповицкий) митр. К характеристике современных деятелей: Кн. С. Н. Трубецкой. — Почаев: тип. Почаево-Успенской лавры, 1905.
•  Буткевич Тимофей о. Метафизические воззрения князя Сергея Трубецкого. — Харьков, 1890.
•  Смирнов К. А. Религиозные воззрения князя Сергея Николаевича Трубецкого. 1905-1910. Докл., чит. в заседании состоящего при Имп. Харьк. ун-те Учен. ист.-филол. о-ва по поводу 5-тилет. годовщины со дня смерти кн. С.Н. Трубецкого 29 сент. 1910 г.. — Харьков: Мирный труд, 1911. — 24 с. (Извлечено из «Вера и разум».)
•  Фохт Борис. Памяти князя С. Н. Трубецкого: Речь, произнесенная в заседании Московского психологического общества 7 окт. 1905 г. — М.: типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1906.

---

Сноски

---