Мейендорф Иоанн Феофилович

From Два града
Мейендорф Иоанн Феофилович
 John Meyendorff

1926-1992

Сан: протопресвитер

Окончил: интернат св. Георгия в Медоне, Парижский богословский институт, Парижский университет

Преподавал в: Парижский богословский институт, Свято-Владимирская семинария, Фордхемский университет, Гарвардский университет, Колумбийский университет

Организации: РСХД, Синдесмос, Православное общество Америки, фонд Гугенхейма, ВСЦ, Международная академия религиозных исследований

Пресса: Editions de Chevetogne, Éditions du Cerf, Irénikon (журнал), Istina (журнал), Quo vadis (издательство), St. Vladimir's Seminary Press, St. Vladimir's Theological Quarterly, The Orthodox Church (газета), Богословские труды (сборник), Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата, Вестник РХД, Православная мысль (журнал)

Испытал влияние: Киприан (Керн), Жильсон Этьен, Флоровский Георгий Васильевич

Направление: парижская школа богословия

John Meyendorff (1926 - 1992) – русский богослов-модернист, представитель второго поколения парижских богословов. Клирик Русского Экзархата, Американской Русской Митрополии, Православной Церкви в Америке. Основатель (вместе с о. Александром Шмеманом и архиеп. Иоанном (Шаховским) Православной Церкви в Америке (1970 год).

влияние

Ученик о. Киприана (Керна), последователь Этьена Жильсона.

Я являюсь абсолютно и почти безоговорочно учеником отца Георгия Флоровского[1].

образование

Обучался в иезуитском колледже в Медоне.

В 1949 году окончил Парижский богословский институт и Парижский университет.

В 1950 - 1959 годы преподает в Парижском богословском институте (греческий язык, история Церкви).

В 1958 году защищает докторскую диссертацию в Парижском университете.

С 1959 года – профессор Свято-Владимирской семинарии (США).

С 1967 года – профессор Фордхемского университета.

С 1984 года – декан Свято-Владимирской семинарии.

Старший научный сотрудник при Центре исследований Византии Гарвардского университета, профессор истории Византии в Фордемском университете. Читал лекции в Колумбийском университете.

иерархия

В 1958 году рукоположен в сан иерея.

С 1990 года - протопресвитер.

В 1991 году патриархом Московским и всея Руси Алексием II награжден орденом святого Владимира.

организации

Председатель секции «Храмоздательство, иконография, музыка» на Третьей Международной научной церковной конференции «Литургическая жизнь и церковное искусство Русской Православной Церкви» (Ленинград, 1988 год).

Участник Русского студенческого христианского движения. Основатель молодежного братства Синдесмос. Президент Православного общества Америки. Член фонда Гугенхейма, член-корреспондент Британской академии.

пресса

Редактор «St. Vladimir’s Seminary Quarterly», газеты «The Orthodox Church newspaper». Член редколлегии журнала «Вестник РХД».

экуменизм

Участник экуменического движения, в течение многих лет принимал участие в работе Всемирного совета церквей. Представлял ПЦА в центральном комитете Всемирного совета церквей.

Участник диалога с монофизитами.

изображения

воззрения

В программной статье «Халкидониты и не-халкидониты: шаги к единству» призвал «исследовать открыто и искренне соответствующие церковные представления и поставить Суд Господа над их ограниченностью».

О. Иоанн Мейендорф находит, что православные и монофизиты «разделяют веру в естественное (выд. нами.- Ред.) единство Церкви. Фундаментальная церковность одна и та же» у православных, католиков «и у не-халкидонских Церквей», - считает о. Иоанн Мейендорф.

Исповедуя свой адогматизм, о. Иоанн Мейендорф считает проблему разделения на православных и еретиков в целом решенной. Для него вопрос о точном исповедании Православия и о ереси монофизитства не исчерпывается догматом Халкидонского Вселенского Собора: «Формулировка халкидонцев не решает всех проблем. Никакая формулировка сама по себе, даже из Священного Писания, даже Никейский Символ веры, не решают всех проблем». О. Иоанн Мейендорф говорит поэтому даже не о ереси монофизитства, а о расколе, да и то только по поводу «разного понимания формулировок и выражений».

Зато он считает вполне удовлетворительным проект православно-монофизитской унии, принятый на неофициальной консультации в Бристоле в 1967 году.

Как многократно заявлял о. Иоанн Мейендорф, для него не существует проблемы в признании Святыми отцами Церкви людей грешных, и даже исповедующих иную веру. Так, в статье «Халкидониты и не-халкидониты» он лживо объявляет св. Исаака Сирина несторианином, но великодушно не отказывает ему в праве именоваться православным святым.

При этом о. Иоанн Мейендорф считает, что сохраняет верность Преданию, хотя видит эту верность «не в словесной преемственности и не в простом повторении текстов Писания, умиротворяющих заявлениях или мнениях отцов Церкви». Он допускает самое широкое «принятие новых взглядов, богословских подходов и вбирание в себя разных умонастроений и философских концепций», одобряет католическую работу по сочинению новых догматов.

концепты

Антиавгустинизм, Антитеоретизм, Антиформализм, Выражение невыразимого, Против разделения Церкви на учащую и учимую, Эволюция

авторитетные авторы

Афанасьев Николай Николаевич • Бердяев Николай Александрович • Достоевский Федор Михайлович • Иоанн (Зизиулас) • Карташев Антон Владимирович • Кульманн Оскар • Лосский Владимир Николаевич • Ранер Карл • Станилое Думитру • Тейяр де Шарден Пьер • Троицкий Сергей Викторович • Флоренский Павел Александрович • Флоровский Георгий Васильевич • Хомяков Алексей Степанович • Шмеман Александр Дмитриевич.

патологическая речь

Мастер патологической речи.

дискурс

полемика против числа Таинств

приемы патологической речи

аппроксимация

Приемом аппроксимации о. Иоанн Мейендорф пользуется, например, в своей диссертации «Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение». У него точные богословские термины: сущность, ипостась, энергия (благодать) в некоторых случаях заключены в кавычки, что делает совершенно невозможным установление их смысла. Выражает ли этим автор сомнение, или указывает на какое-то иносказательное значение, или это мнимые сущность, ипостась, энергия? Едва ли. Вернее допустить, что о. Мейендорф указывает на невозможность точного соответствия между термином и самим существом дела. А это уже совершенно определенная, хотя и адогматическая позиция.

«Я являюсь абсолютно и почти(?) безоговорочно учеником отца Георгия Флоровского»[1]. Можно сказать либо «абсолютно», либо «почти безоговорочно».

штампы

воцерковление
  • Одной из заслуг каппадокийских отцов было оцерковление монашества[2].

символы

Великий инквизитор

ругательные слова

гетто
  • Сама история освободила нас от культурных ограничений, от провинциализма и от психологии «гетто»[3].

патологический словарный запас

Cosmic, Dimension, Revival, Synergy, Абсолютизироваться, Гетто, Доктрина, Западное пленение, История, Мировое Православие, Ограничение, Очеловечивать, Провинциализм, Разрыв, Свободная Церковь, Свободный, Согласие Отцов, Экклезиологически, Экуменический диалог

цитаты

Половина всех средневековых византийских патриархов – тех, которые не были формально осуждены за ересь, – были причислены Церковью к лику святых.
В нашем падшем мире полной свободы от заблуждений не существует, и в каком-то смысле люди даже «имеют право» на заблуждения. Еретические утверждения можно отыскать у любого Св. отца.

Движущей силой (поступков св. Григория Паламы) была верность догматическому Православию в том виде, в каком он его себе представлял.

Св. Григорий Палама «произнося проповеди, иногда пользуется традиционными идеалистическими штампами о необходимости оставить любовь к телу и любить только душу».

основные сочинения

  • Meyendorff, John Fr. Introduction à l'étude de Grégoire Palamas (1959)
    • Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение (1997).
  • Meyendorff, John Fr. Christ in Eastern Christian Thought (1969) рус. пер. «Иисус Христос в восточном православном богословии» (2000)
  • Meyendorff, John Fr. Byzantine theology (1974), рус. пер. «Византийское богословие» (2001);
  • Meyendorff, John Fr. Byzantine and the Rise of Russia (1980), рус. пер. «Византия и Московская Русь» (2000)
  • Мейендорф, Иоанн о. Введение в святоотеческое богословие (1985)
    •  Мейендорф, Иоанн о. Введение в святоотеческое богословие. Конспекты лекций / Пер. Ларисы Волохонской. — М.: ,, 1992. — 360 с. — ISBN 5-89942-253-X.
    •  Мейендорф, Иоанн о. Введение в святоотеческое богословие. Конспекты лекций / Пер. Ларисы Волохонской. — Минск: Лучи Софии, 2007. — 384 с. — 5 533 экз. — ISBN 5-89942-253-X.
  • Meyendorff, John Fr. Imperial Unity and Christian Divisions: The Church 451—680 A.D. (1989)
    • Единство империи и разделение христиан (2000)
сборники статей
  •  Мейендорф, Иоанн о. Православие в современном мире (1981).
  •  Мейендорф, Иоанн о. Православие и современный мир. Лекции и статьи / Сост. А. А. Петрашкевич. — Минск: Лучи Софии, 1995. — 112 с. — 10 000 экз.
    •  Мейендорф, Иоанн о. Лекции, читанные в Белорусском Экзархате Московского Патриархата (1992) // Православие и современный мир. Лекции и статьи / Сост. А. А. Петрашкевич. — Минск: Лучи Софии, 1995. — С. 4-56. — 112 с. — ISBN 985-6171-03-2.
    •  Мейендорф, Иоанн о. Православное богословие в современном мире // Православие и современный мир. Лекции и статьи / Сост. А. А. Петрашкевич. — Минск: Лучи Софии, 1995. — С. 57-78. — 112 с. — ISBN 985-6171-03-2.
    •  Мейендорф, Иоанн о. Св. Григорий Палама, его место в Предании Церкви и в современной истории // Православие и современный мир. Лекции и статьи / Сост. А. А. Петрашкевич. — Минск: Лучи Софии, 1995. — С. 79-111. — 112 с. — ISBN 985-6171-03-2.
статьи
  •  Meyendorff, John Fr. Chalcedonians and Monophysites after Chalcedon // Greek Orthodox Theological Review. — 1964. — № 10. — P. 16-30.
  •  Meyendorff, John Fr. A Consultation between ‘Chalcedonians’ and ‘Non-Chalcedonians’ // St. Vladimir’s Theological Quarterly. — 1964. — № 8. — P. 149—152.
  •  Мейендорф, Иоанн о. Халкидониты и монофизиты после Халкидона // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. — 1965. — № 52. — С. 223—236.
  •  Meyendorff, John Fr. ‘Chalcedonians’ and ‘Non-Chalcedonians’ // St. Vladimir’s Theological Quarterly. — 1967. — № 11. — P. 150—151.
  •  Meyendorff, John Fr. Chalcedonians and non-Chalcedonians: The Last Steps to Unity // St Vladimir’s Theological Quarterly. — 1989. — № 33. — P. 319—329

Свернуть
Свернуть
Развернуть
Развернуть
источники

  •  Александров Е. А. Русские в Северной Америке. — Хэмден (США)-Сан-Франциско (США)-СПб., 2005.
  •  Василий (Родзянко), еп. Памяти отца Иоанна Мейендорфа // Русская мысль. — 1992. — 7 августа.
  •  Вершилло, Роман. О. Иоанн Мейендорф и святость. // Антимодернизм.ру. — 2009. —14 ноября. — Дата обращения: 21.08.2017.
  •  Иларион (Алфеев), о. Протопресвитер Иоанн Мейендорф: Некролог // Официальная хроника. Журнал Московской Патриархии. — 1993. — пробный номер. — С. 47
  •  Иларион (Алфеев), о. Памяти протопресвитера Иоанна Мейендорфа // Журнал Московской Патриархии. — 1993. — № 2. — С. 104-109.
  •  Левитский А. В., Сметанин В. А. Свидетель истины: памяти протопресвитера Иоанна Мейендорфа. — Екатеринбург: Информационно-издательский отдел Екатеринбургской епархии, 2003.
  •  Чуваков В. Н. Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917-1997. В 6 томах, 8 книгах. — М.: Пашков дом, 2002. — Т. IV. — 480 с.
  •  Мигула А. Памяти верного сына России // Новое русское слово. — 1992. — 3 августа.
  •  Памяти отца Иоанна Мейендорфа // Русская мысль. — 1992. — 31 августа.
  •  Сендеров В. А. Пастырь ученый // Русская мысль. — 1992. — 7 августа.
  •  Kesich V. Father John Meyendorff // Записки Русской академической группы в США. 1992-1993. — P. 147-148.


Сноски


  1. 1,0 1,1  Протоиерей Иоанн Мейендорф. Православие и современный мир. — Минск, 1995. — С. 53.
  2.  Мейендорф, Иоанн о. Введение в святоотеческое богословие. Конспекты лекций / Пер. Ларисы Волохонской. — Минск: Лучи Софии, 2007. — 384 с. — 5 533 экз. — ISBN 5-89942-253-X.
  3. Мейендорф, Иоанн о. Православное богословие в современном мире // Вестник РХД. - 1969. - № 94.