Каллист (Уэр)

Материал из Два града
на этой странице были произведены изменения, не отмеченные для перевода.
Другие языки:
Каллист (Уэр)
 Metropolitan Kallistos Ware, Тимоти Уар, Каллист (Уэйр)

1934-2022

Сан: митрополит

Окончил: Вестминстерская школа, Колледж святой Магдалины

Преподавал в: Оксфордский университет, Колледж Пемброк, Институт православных исследований, ББИ

Организации: Orthodox Peace Fellowship, Friends of Orthodoxy on Iona, Friends of Mount Athos, Orientale Lumen (конференции), Смешанная международная комиссия по богословскому диалогу между Православной и Римско-Католической Церквами, Смешанная комиссия по православно-англиканскому диалогу, Содружество св. Албания и прп. Сергия

Пресса: Sobornost (журнал), The Wheel (журнал), Éditions du Cerf, Istina (журнал), St. Vladimir's Seminary Press, Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата, Журнал Московской Патриархии

Испытал влияние: Флоровский Георгий Васильевич, Лосский Владимир Николаевич

Повлиял: Иларион (Алфеев), Ириней (Стинберг), Бер Джон, Николай (Сахаров), Бутенев Петр Михайлович

Направление: аморализм, экуменизм, православно-англиканский диалог

Metropolitan Kallistos Ware, в миру Тимоти Уар (иначе Уэр) (1934—2022) — церковный деятель и писатель модернистского направления, экуменист, пропагандист женского священства в Православной Церкви. Крупный представитель третьего поколения модернистов.

биография

В 1958 переходит в Православие из англиканства.

В 1963 провел 6 месяцев в монастыре Русской Православной Церкви Заграницей в Канаде. В середине 1960-х возвращается в Великобританию и становится секретарем Афинагора (Коккинакиса).

влияния

Находился под влиянием о. Георгия Флоровского и Владимира Лосского:

Два русских православных богослова, русские в эмиграции, особенно повлияли на меня. Первым был отец Георгий Флоровский, который преподавал сначала в Париже, затем в Нью-­Йорке, в Гарварде. И второй, кто повлиял на меня, был богослов из мирян, Владимир Лосский, он жил в Париже. Мне посчастливилось знать их лично. Эти люди вдохновили меня присоединиться к Православной Церкви посредством своих письменных работ, посредством свидетельства православной истины. И эти люди вдохновляли меня все эти 35 лет преподавания в Оксфордском университете, они меня вдохновляли особенным подходом к изучению святых отцов. Они призывали рассматривать их не как голоса из далекого прошлого. Мы должны смотреть на отцов раннехристианского периода как на наших современников. Православная Церковь – это Церковь традиции, но мы подразумеваем, что это живая традиция[1].

Среди учеников митр. Каллиста (Уэра): митр. Иларион (Алфеев), о. Ириней (Стинберг), о. Джон Бер, о. Николай (Сахаров).

митр. Каллист (Уэр) — авторитетный автор

На митр. Каллиста (Уэра) как на авторитет ссылались:

Алетейя (издательство), Альфа и Омега (журнал), Бер-Сижель Элизабет, Вдовина Галина Владимировна, Вестник РХД, Дух і літера (издательство), Издательство ББИ, Иларион (Алфеев), Образ (издательство), Православие и мир (интернет-портал), Православие.Ru, Православная община (журнал), Сигов Константин Борисович, Страницы (журнал), Татьянин день, Фома (журнал), Церковь и время (журнал), Шмеман Александр Дмитриевич

образование

Окончил Вестминстерскую школу и Колледж святой Магдалины (классическая филология и теология).

С 1966 по 2001 преподавал в Оксфордском университете: «Восточные Православные исследования» по гранту Фонда Сполдинга. Действительный член Колледжа Пемброк.

Председатель совета директоров Кембриджского института Православных христианских исследований.

Член попечительского совета Библейско-Богословского института.

Выступает в разных странах с многочисленными лекциями о Православии.

Доктор honoris causa Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия (2014).

иерархия

В 1965 — диакон. В 1966 принимает монашество, в том же году рукоположен в священный сан. С 1977 — настоятель прихода в Оксфорде.

В 1982 — епископ Диоклийский (Константинопольский патриархат). В 2007 возведен в сан митрополита.

организации

Участник «Orthodox Peace Fellowship».

Председатель группы «Friends of Orthodoxy on Iona» и «Friends of Mount Athos».

Участник Святого и Великого Собора на Крите 17 по 26 июня 2016 г.

экуменизм

В 1996 совместно с униатом Джеком Фигелем стал основателем ежегодной православно-католической конференции «Orientale Lumen».

Член Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу.

Председатель Смешанной комиссии по англикано-православному богословскому диалогу. Вице-президент Содружества св. Албания.

Участник конференций, организованный общиной Бозе.

события

пресса

Автор модернистского катехизиса «Православная Церковь» (1963).

Редактор журнала «Sobornost».

воззрения

Всеобщее спасение, Теория эволюции

женское священство

Сторонник расширения прав женщин в Православной Церкви, в чем сотрудничал православной феминисткой Элизабет Бер-Сижель. Еще в 1982 объявил о своей поддержке идеи женского священства. В 1998 совместно с Элизабет Бер-Сижель выпустил книгу «Рукоположение женщин в Православной Церкви».

В 2008 на Ламбетской конференции англиканской церкви митр. Каллист (Уэр) назвал «пророческими для всего Христианства» решения англикан о рукоположении женщин и о «благословении» содомитов.

эволюционизм

Митр. Каллист (Уэр) защищает теорию эволюции от креационизма, исходя из учения о «двух истинах»: религиозной и научной.

авторитетные авторы

Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич • Афанасьев Николай Николаевич • Бердяев Николай Александрович • Достоевский Федор Михайлович • Ельчанинов Александр Викторович • Иоанн (Зизиулас) • Киреевский Иван Васильевич • Конгар Ив • Лосский Владимир Николаевич • Любак Анри де • Мейендорф Иоанн Феофилович • Самарин Юрий Федорович • Урс фон Бальтазар • Флоренский Павел Александрович • Флоровский Георгий Васильевич • Хомяков Алексей Степанович • Шмеман Александр Дмитриевич.

авторитетные сочинения

Братья Карамазовы •

патологическая речь

дискурс

полемика против числа Таинств

мифы

микрокосм
Будучи причастным как духовной, так и материальной области, он есть образ или зеркало всего творения, imago mundi, «малая вселенная» или микрокосмос[2].

штампы

Теологумен
Теологумен… не просто частное мнение или размышление отдельного автора: он обозначает учение, более или менее принятое у отцов Церкви. Но у него нет связывающего характера соборного определения.[3]:13

символы

  • Зосима старец (литературный персонаж)

афоризмы

  • Всякий пред всеми за всех и за все виноват

патологический словарный запас

Abstract, Ecological crisis, Holistic, Integral, Microcosm, Opinion, Revival, Schematic, Scholasticism, Theologoumenon, Неопатристический синтез

цитаты

О женском священстве:

Для нас это, по сути, открытый вопрос. Мы не предлагаем поступать так в ближайшем будущем, но нам надо глубже рассудить об этом
Что касается данного очерка («Мужчина, женщина и священство Христово»), то в нем я переработал и развил свои идеи, изложенные в 1978 г. С тех пор мои взгляды на этот вопрос сильно изменились. В 1978 г. я считал рукоположение женщин невозможным. Теперь я в этом не уверен. Меня далеко не убеждают доводы современных сторонников женского священства, но в то же время возражения противников кажутся мне сейчас куда менее убедительными, чем тогда. И я прошу считать этот вопрос открытым. Не надо думать, будто в этой сфере все прояснилось и встало на свои места - это явно не так как для православных, так и для представителей других конфессий[4].

О гомосексуализме:

В современном мире совершенно ясно — а православные также принадлежат к современному миру — что вся проблема человеческой сексуальности будет исследоваться все больше и больше.
На мой взгляд, в XXI веке основное внимание в православном богословии будет уделяться не столько экклезиологии, сколько антропологии. Теперь нас будет занимать вопрос не столько о том, что представляет собой Церковь, сколько о том, кто такой человек. Христиане сталкиваются с все большим количеством экспериментов в области биоэтики и в особенности с тем, что в других конфессиях некоторые люди перестали считать важными вопросы брака и взаимоотношений полов. В частности, в наши дни отношения полов вызывают множество вопросов с богословской точки зрения. Мы не можем искать выход из этих проблем без глубокого погружения в тайну человеческого существа[5].

сочинения

  •  Каллист (Уэр) The Orthodox Church (1963), рус. пер. «Православная Церковь» (2001); М.: ББИ, 2011
  •  Каллист (Уэр) Eustratios Argenti: A Study of the Greek Church under Turkish Rule (1964)
  •  Каллист (Уэр), о. The Orthodox Way (1979), рус. пер. «Православный путь» (2005)
  •  Каллист (Уэр), о. Communion and Intercommunion (1980)
  •  Каллист (Уэр), еп. Praying with Orthodox Tradition (1990)
  •  Каллист (Уэр), еп. How Are We Saved?: The Understanding of Salvation in the Orthodox Tradition (1996) рус. пер. Учение о спасении в разных христианских конфессиях. М.: ББИ, 2005
  •  Каллист (Уэр), еп. «We Must Pray for All»: The Salvation of the World According to St Silouan // Sobornost. V. 19. № 1. P. 51-53 рус. пер. «Нужно молиться за всех». Спасение по учению преподобного Силуана Афонского / Пер. о. Илариона (Алфеева) // Церковь и время. 1999. № 2 (9). С. 231-258; Опубликовано в сокращении: Альфа и Омега. 1998. № 3 (17). С. 113-117
  •  Каллист (Уэр), еп. L’Ordination des femmes dans l’Église orthodoxe (1998), рус. пер. «Рукоположение женщин в Православной Церкви» (2000)
  •  Митрополит Каллист (Уэр): «Я приветствую, когда люди часто причащаются» // Православие в Україні. - 2008. - 31 июля.
  •  Каллист (Уэр), митр. Богослов — тот, кто часто приобщается Святым Тайнам // Lumina. 2 октября 2011 доступно по адресу http://www.kiev-orthodox.org/site/meetings/4585/
  •  Каллист (Уэр), митр. Orthodox theology in the twenty-first century. Geneva: World Council of Churches, 2012
статьи
  • Kallistos (Ware), Metr. Foreword // The Wheel. - 2018. - 13/14. - P. 6-10.
  • Можно ли считать К. С. Льюиса «анонимным православным»? // Страницы. 1996. 2. С. 102—112.
  • На берегах Темзы и Трента (Православие на Британской земле) // Журнал Московской Патриархии. 1993. 10. С. 88-90.
  • Споры о паламизме в западном богословии // Журнал Московской Патриархии. 1992. 5. С. 40-47.
  • Dieu caché et révélé; la voie apophatique et la distinction essence-énergie // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. 1975. 89-90. С. 45-59.
  • Бог и человечество (Гл. 11 из кн.: Православная Церковь. М.: ББИ, 2001. Разделы: Троичный Бог; Человеческая личность; Св. Дух; «Причастники Божественного естества»: обожение — искупление и спасение) / Вдовина Г. И. (пер.) // Страницы. 2000. Т.5. № 3. С. 353—376.
  • Личный опыт общения со Святым Духом: (По текстам греч. отцов) / Дмитриевский П. (пер.) // Страницы. 1999. Т.4. № 1. С. 10-23.
  • Кенозис и богоподобное смирение по учению прп. Силуана Афонского (Докл. на Междунар. конф., посвящ. прп. Силуану Афонскому. Бозе (Италия), 2-5 окт. 1998 г.) / Иларион (Алфеев), игум. (пер.) // Церковь и время. 2000. 2(11). С. 256—269.
  • Православное понимание экуменизма: Беседа с корр. журн. «ЦиВр» (Лондон, 14 июля 1998 г.) / Иларион (Алфеев), иером. (пер.) // Церковь и время. 1998. 3(6). С. 78-86.
  • «Мы должны молиться за всех людей»: Спасение мира по учению старца Силуана / Казачков Ю. А. (пер.) // Альфа и Омега. 1998. 3(17). С. 113—117.
  • Сила имени: Молитва Иисусова в православной духовности / Кириленков А. В. (пер.); Иларион (Алфеев), иером. (ред.) // Церковь и время. 1999. 1(08). С. 187—217.
  • Смеем ли мы надеяться на спасение всех?: Ориген, Григорий Нисский, Исаак Ниневийский Курт А. (пер.) // Страницы. 2000. Т.5. № 1. С. 16-36.
  • Руководство по исихастской молитве XIV в.: «Сотница» св. Каллиста и св. Игнатия Ксанфопулов / Мусхелишвили Н. Л. (пер.) // Страницы. 1998. Т.3. № 1. С. 11-31.
  • Путь аскетов: Отрицание или утверждение? / Сержантов П. Б. (пер.) // Альфа и Омега. 1999. 3(21). С. 146—162.
  • Понимание спасения в православной традиции / Ястребов Г. (пер.) // Страницы. 1996. 3. С. 17-37.
  • Канонизация Царской семьи: за и против // Церковь и время. 1998. 4(07). С. 196—197.
  • «Нужно молиться за всех»: Спасение по учению прп. Силуана Афонского // Церковь и время. 1999. 2(09). С. 231—258.
  • Священное Писание и святые отцы о богословском образовании // Богословский сборник. 1997. 1. С. 142—152.
  • Через творение к Творцу // Рождественские чтения, 5-е. 1997. -. С. 157—172.
переводчик
  • The Lenten Triodion (1978)
  • Philokalia (переведены четыре тома из пяти)

источники


Сноски

  1. ↑ Два русских богослова вдохновляли меня все 35 лет преподавания в Оксфордском университете - Митрополит Каллист (Уэр) // СОБОР.by. - 2013. - 30 мая.
  2. ↑ Цит. по: *  Иларион (Алфеев), о. Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие / Рецензенты: Игнатий Крекшин, Андрей Кураев. — М.-Клин.: Братство, 1996. — С. 84. — 288 с. — ISBN 5-86407-002-5.
  3. ↑  Каллист (Уэр), митр. Понимание спасения в православной традиции // Учение о спасении в разных христианских конфессиях / под ред. М. Белова. Пер. Г. Ястребова. — М.: ББИ, 2005. — P. 10-35. — 162 p. — (Диалог). — ISBN 5-89647-098-3.
  4. ↑  Каллист (Уэр), митр. Мужчина, женщина и священство Христово // Рукоположение женщин в Православной Церкви. — М.: ББИ, 2000. — С. 46-47.
  5. ↑ Каллистос (Уар), митр. Богослов — тот, кто часто приобщается Святым Тайнам // Lumina. 2 октября 2011
Источник — https://dvagrada.ru/w/index.php?title=Каллист_(Уэр)&oldid=98126