Озолин Николай Николаевич

Материал из Два града
Перейти к: навигация, поиск

Nicolas Ozoline (26 мая 1942) — модернист, участник экуменических контактов, экуменических молений. Представитель богословия иконы.

образование

Окончив среднюю школу в Париже, в 1959 году поступил в Парижский богословский институт, где учился в иконописном классе и Л. А. Успенского, а затем — у А. Н. Грабара.

В 1964 году окончил Парижский богословский институт со степенью магистра богословия (maîtrise en théologie) за сочинение «Место образа в домостроительстве нашего спасения. С ветхозаветных времен до первохристианских веков». В 1968 году получает должность ассистента в Университете Лейдена и изучает, в частности, раннехристианское искусство и искусство Нубии (Faras, Abdalla-Nirqui т.д.).

В 1974 году получил предложение от Александра Шмемана и Иоанна Мейендорфа преподавать литургическое искусство в Свято-Владимирской Духовной семинарии в США.

В 1985 году защитил докторскую диссертацию в Сорбонне на тему «Православная иконография Пятидесятницы».

С 1986 года — профессор православной иконологии, гомилетики и пастырского богословия в Парижском богословском институте.

В 1986—1992 годах — приглашенный профессор в Свято-Владимирской духовной семинарии в США. Выступает с докладами на международных симпозиумах: к 40-летию со дня кончины о. Сергия Булгакова (1986 год, Монжерон, под Парижем), в честь 1000-летия принятия Христианства на Руси (1988 год, монастырь де л’Эпо, Нижняя Нормандия), участник коллоквиума «Искусство и литургия», конференции памяти святого патриарха Тихона (1998 год). Участник Третьей Международной научной церковной конференции «Литургическая жизнь и церковное искусство Русской Православной Церкви» (Ленинград, 1988). Участник Международной конференции «Православное учение о Церкви» в Москве (2003 год).

В 19922002 годах — приглашенный профессор факультета литургических искусств Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета в Москве, где он помог разработать программу по иконологии. Участник конференции «Единство Церкви» (Москва, 15 — 16 ноября 1994 год).

С 1998 года начинает регулярно посещать Румынию для проведения конференций. Почетный доктор Трансильванской академии изящных искусств в Клуж-Напока (Румыния, июнь 2006 года), почетный доктор Православного богословского факультета университета Овидиус в Констанце (Румыния, 2012 год).

иерархия

В ноябре 1966 года был рукоположен митрополитом Антонием (Блумом) в сан диакона.

В 1968 году архиепископом Василием (Кривошеиным) был рукоположен в сан священника и назначен настоятелем прихода русского православного прихода в Гааге. Там он вскоре изучил язык и ввел на приходе богослужения на местном языке.

С 1986 года протоиерей. С 1980-х до 1991 года — настоятель храма Святителя Николая Чудотворца в Булонь-Бийанкуре (под Парижем).

В 1986 был награжден палицей.

С 1991 года служит в церкви преподобного Сергия Радонежского на Сергиевском подворье в Париже. До 2003 года был настоятелем храма Святителя Николая Чудотворца в Лилле.

церковные должности

В 1971 году митр. Антоний (Блум) назначил о. Николая Озолина своим секретарем.

пресса

Автор и ведущий телевизионных передач о православии на канале France 2. В разные годы член редколлегии «Вестника РСХД». Автор Вестника Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата.

организации

Член Общества «Икона», где читает лекции.

18 июня 2012 года на общем собрании преподавателей Свято-Сергиевского богословского института избран деканом Института на два ближайших академических года — с 1 сентября 2012 года по 31 августа 2014 года[1].

экуменическое движение

Участник экуменической молитвы в рамках Недели молитв о христианском единстве (Роттердам, 20 января 1969 года).

Еп. Роттердамский Дионисий и о. Николай Озолин участвуют в экуменическом богослужении. Роттердам, 20 января 1969 г.

Участник диалога с монофизитами: в 2013 году принял участие в заседании Ассоциации по диалогу между православными христианами и восточными христианами (Парижский богословский институт, 19 ноября 2013 г.)[2].

Участник конференции по изучению православной духовности «Andrej Rublev e l'icona Russa» в экуменическом монастыре в Бозе (15 - 17 сентября 2005 года).

события

патологическая речь

критика Синодального периода
Известный богослов отец Георгий Флоровский, который был профессором Свято-Сергиевского богословского института в Париже, считается отцом возрождения святоотеческого богословия. Он сказал, что учиться мы должны у отцов, а не по схоластическим учебникам, которые были составлены в синодальный период. Все знают, что эта литература отмечена влиянием католической или протестантской схоластики, и очень часто проблематика, которая в них затрагивается, нас совершенно не касается[3].

награды

  • Кавалер французского Национального ордена «За заслуги» (2004 год) — за общую научно-образовательную деятельность
  • Кавалер французского ордена Искусств и литературы (2005 год) — за творческую работу на французском телевидении
  • Патриарший напесный крест от Патриарха Румынского Феоктиста (Румынская православная церковь, 1994 год) — за работу с румынскими студентами в Парижском институте св. Сергия.
  • Митра и сан Митрофорного протоиерея от архиепископа Гавриила (де Вильдера) (Константинопольская православная церковь, 2008 год) — за 40 лет безупречной службы в священном сане.

библиография

книги
  • Место образа в домостроительстве нашего спасения. С ветхозаветных времен до первохристианских веков. Кандидатское Сочинение. Париж, 1964.
  • Chipul lui Dumnezeu, chipul omului. («Образ Божий — образ человека»). Пятнадцать иконологических статей. Бухарест, 1998.
  • Православная иконография Пятидесятницы. Об истоках и эволюции византийского извода. М.: Православное братство «Споручницы грешных», 2001.
  • Iconografia ortodoxá a cincizecimii. Cluj-Napoca, 2002.
  • Озолин, Николай о.; Матюшкина М.Л.; Бродовая Ю.В. Христианская иконография. Методическое пособие для студентов 3 курса ФЦХ. М.: ПСТГУ, 2004.
  • Православна икона педесетнице. Београд, 2007.
  • Η Ιστορια Μιας Εικονας (της Πεντηκοστής). Aθηνα, 2010.
  • Die orthodoxe Pfingstikone — Ursprung und Entwicklung der konstitutiven Themen der byzantinischen Darstellung (sous presse).
  • Париж — Нью-Йорк — Москва. Из личных воспоминаний. Москва, 2005.
  • L’Hospitalité d’Abraham — Étude de typologie christologique et trinitaire. Bucarest 2004.
  • Tradiţie şi creativitate ȋn arta creştinǎ. Spovedania, o Tainǎ ȋn crizǎ. Cluj-Napoca, 2009.
статьи
  1. К вопросу об истоках византийского иконоборчества // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. — 1966. — № 56. — С. 239-252.
  2. «The Nativity Icon». Concern N° 4. New York, 1974.
  3. «The Orthodox Icon». Upbeat N° 2. New York, 1975.
  4. «Une redécouverte contemporaine : les icônes, vision du monde transfiguré». Bulletin de l’association pour le développement des échanges linguistiques et culturels entre la France et les pays de l’Europe oriental N° 5. Paris, 1976.
  5. «L’icône de la Nativité du Christ». Contact N° 4. Paris, 1976.
  6. «Analogie et complémentarité de l’image par rapport au geste et à la parole liturgique». Conférence Saint-Serge 1977, Rome 1978.
  7. «Quelques images relatives à la célébration primitives de la cinquantaine pascale». Conférence Saint-Serge 1979, Rome 1980.
  8. «L’iconographie du Christ enseignant». Conférence Saint-Serge 1981, Rome 1982.
  9. «Zum theologischen Bildbegriff und seiner Bedeutung für die Christusikone». Festschrift Heitz, Düsseldorf, 1981.
  10. «La découverte de l’icône par l’Occident. Jalons pour l’histoire d’une rencontre». Messager Orthodoxe N° 92. Paris, 1983.
  11. «Le renouveau contemporain de l’iconographie orthodoxe et les débuts de l’école dite „de Paris“». Actes du Colloque sur l’Orthodoxie en France. Paris, 1983.
  12. «Tradition et modernité dans l’architecture des églises orthodoxes contemporaines». Actes du Colloque sur l’Orthodoxie dans le monde. Paris, 1984.
  13. «Les représentations de la Trinité dans l’iconographie byzantine de la Pentecôte». Conférences Saint-Serge 1983, Rome 1984.
  14. «L’accomplissement des temps et la salut des nations dans l’iconographie orthodoxe de la Pentecôte». Conférences Saint-Serge 1984, Rome 1985.
  15. «La doctrine boulgakovienne de la „descriptibilité“ de Dieu à la lumière de la théologie orthodoxe de l’icône». Messager Orthodoxe N° 98. Paris, 1985.
  16. «La funzione liturgica dell’icona e il suo rapporto con la parola». Atti del Convegno di studi "Culto delle immagini e crisi iconoclasta. Catania, 1984. Palermo, 1986.
  17. «La Pentecôte du Paris. Grec. 510, un témoignage sur l’Eglise de Constantinople au IXème siècle». XVIIè Congrès International des Etudes Byzantines. Dumbarton Oaks, Washington D.C. 1986. Publié dans Rivista di Archeologia Cristiana. Rome, 1987.
  18. «Theology in Color». In Icons. Creastwood, N.Y. 1986.
  19. «La Théologie de l’Icône». Actes du Colloque Nicée II. Collège de France. Paris, 1987.
  20. «Image et spiritualité — du discernement des esprits dans l’art». Actes du VIIIè Séminaire Théologique de Chambésy (Suisse), 1987.
  21. «Deux aspects de l’iconologie de Léonide Ouspensky». Actes du Colloque «Mille ans de christianisme russe» à Paris X — Nanterre, 1988.
  22. «Premier anniversaire du décès de Léonide Ouspensky». Messager de l’ACER N° 155. Paris, I — 1989 (en russe).
  23. «L’esprit de l’icône russe». Catalogue pour l’exposition du Millénaire. Fondation Mouna Bismarck. Paris, 1988.
  24. «Богословие иконы Леонида Успенского». 3-я Международная Богословская Конференция, посвященная 1000-летию Крещения Руси. Ленинград, 1988.
  25. «Le temple chrétien à Byzance, sa structure et son symbolisme selon Maxime le Confesseur». Actes du XVIIIè Congrès International des Etudes Byzantines. Moscou, 1991.
  26. «Le temple chrétien selon la mystagogie de Saint Maxime le Confesseur». Conférence Saint-Serge 1992, Rome 1993.
  27. «К кончине Леонида Александровича Успенского». Хоругвь, № 1, Москва, 1993.
  28. «Indescriptibilité et incorruptibilité — deux mots-clés de l’icône orthodoxe», dans Nouvelles de Saint-Serge, N° 19, Paris, 1995.
  29. «Троица или Пятидесятница?». Философия русского религиозного искусства. Москва, 1993.
  30. «L’icône, fruit visible de l’esprit invisible», dans «Sources vives», N° 64, Paris, 1995.
  31. «La patène de Riha, la prière „nul n’est digne“, et la première homélie catéchétique sur l’Eucharistie de Théodore de Mopsuestes». Conférence Saint-Serge 1994, Rome 1995.
  32. «Из истории борьбы за единство Церкви за рубежом». Сборник Единство Церкви. Москва, 1996.
  33. «Quelques remarques sur la notion d’indescriptibilité dans la tradition orthodoxe». Le Nouveau Commerce, cahier 98/99. Paris, 1996.
  34. К семидесятилетию русского Православного богословского института прп. Сергия Радонежского в Париже [Краткое изложение истории ин-та, сведения об основных преподавательских кадрах] // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. М., 1992-1996. С. 239-245.
  35. «Богословие и пастырство». Епархиальный Вестник, № 6. Париж, 1997.
  36. «Théologie et pastorale — à la mémoire du père Jean Meyendorff, théologien, pasteur d’âmes et ami». La Pensée Orthodoxe. Nouvelle série N° 6. Paris, 1998.
  37. Несколько слов о лингвистических приемах в иконографическом методе А. Н. Грабара // Искусство христианского мира. - 1998. - № 2. - С. 5-9.
  38. Два аспекта иконологии Л. А. Успенского // Искусство христианского мира. - 1999. - № 3. - С. 9-16.
  39. К вопросу об истоках византийского иконоборчества // Искусство христианского мира. - 2000. - № 4. - С. 17-26.
  40. «Vladimir Lossky — théologien de l’icône». La vie spirituelle. Paris, mars 1999.
  41. «О духовном в искусстве». Искусство Христианского Мира, том V. Москва, 2001.
  42. «L’iconographie byzantine de la Mi-Pentecôte». Actes du XXè Congrès International des Etudes Byzantines. Paris, 2001.
  43. «Богословие иконы». Искусство Христианского Мира, том VI. Москва, 2002.
  44. «In memoriam матушки Марины Львовны Матюшкиной». Искусство Христианского Мира, том VI. Москва, 2002.
  45. «Tradition et créativité artistique dans les arts liturgiques». Discours académique. Saint-Serge, Paris, 2002.
  46. «Leonid Ouspensky, and the so called „School of Paris“. An essential contribution to the contemporary revival of the Orthodox icon». Proceedings of the International Theological Conference «Russian Theology in the XXth century». New York, 2002.
  47. «Kościól Lokalny i „diaspora“». ΕΛΠΙΣ. Rosznik V, Zeszyt 7-8. Bialystok, 2003.
  48. Не реформа, а преобразование // Встреча. 2003. № 1 (16). С. 31-33
  49. «Иконология прот. Сергия Булгакова». Искусство Христианского Мира, том VII. Москва, 2003.
  50. «Несколько штрихов к портрету отца Иоанна». Свидетель истины. Сборник в память протопресвитера Иоанна Мейендорфа. Екатеринбург, 2003.
  51. «Местная церковь и „диаспора“». Сборник Материалов Богословской Конференции Русской Православной Церкви «Православное учение о Церкви». Москва, 2004.
  52. «Л. А. Успенский, инок Григорий и „Общество Икона“. Возрождение православного иконописания в русской эмиграции». Искусство Христианского Мира, том VIII. Москва, 2004.
  53. «Comment la représentation de l’hospitalité d’Abraham est-elle devenue une des icônes festives de la Pentecôte ?». Analecta Sergiana 2. Mélanges liturgiques offert à la mémoire de l’archevêque Georges Wagner. Paris, 2005.
  54. «Graines ecclésiologiques — In mémoriam Mgr Georges (Wagner)». Analecta Sergiana 3. Mélanges Bobrinskoy. Paris, 2005.
  55. «К вопросу об описуемой неописуемости». Искусство Христианского Мира, том IX. Москва, 2005.
  56. «Quelque principes directeurs de la construction, de l’aménagement et du programme iconographique d’un lieu de culte orthodoxe». Conférence Saint-Serge 2004, Rome 2005.
  57. «Des iconostases pour notre temps». Conférence Saint-Serge 2004, Rome 2005.
  58. «La descriptible indescriptibilité». Actes du colloque à l’occasion du 80ème anniversaire de l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint Serge. Paris, 2006.
  59. «L’ospitalità di Abramo come icona della festa della Trinità». Andrej Rublev e l’icona russa. Edizioni QiQajon, Comunità du Bose, 2006.
  60. «Jезик Иконе». Видослов, № 38. Васкршњи Броj, Год 13. 2006.
  61. «Le sacrement de la pénitence — trois symptômes d’une crise profonde». La Pensée Orthodoxe, Nouvelle série N° 7. Paris, 2007.
  62. «Traditie şi creativitate artistică». Tabor Revistă de Cultură şi Spiritualitate Românească. Anul 1, N° 1, Cluj-Napoca, 2007.
  63. «Основы православного почитания Богоматери». Юбилейный Сборник к 500-летию Бельской чудотворной иконы Божией Матери. Бельск, 2007.
  64. «Православная базилика». Никола во Иордане, № 3, Амстердам, 2007.
  65. «De orthodoxe basiliek». Nikolaas in de Jordaan, N° 3, Amsterdam, 2007.
  66. «Л. А. Успенский, инок Григорий и „Общество Икона“. Возрождение православного иконописания в русской эмиграции». Искусство Христианского Мира, том VIII. Москва, 2004.
  67. «Comment la représentation de l’hospitalité d’Abraham est-elle devenue une des icônes festives de la Pentecôte ?». Analecta Sergiana 2. Mélanges liturgiques offert à la mémoire de l’archevêque Georges Wagner. Paris, 2005.
  68. «Graines ecclésiologiques — In mémoriam Mgr Georges (Wagner)». Analecta Sergiana 3. Mélanges Bobrinskoy. Paris, 2005.
  69. «К вопросу об описуемой неописуемости». Искусство Христианского Мира, том IX. Москва, 2005.
  70. «Quelque principes directeurs de la construction, de l’aménagement et du programme iconographique d’un lieu de culte orthodoxe». 51ème Semaine d'Études Liturgiques de St. Serge. Rome, 2005.
  71. «Des iconostases pour notre temps». 51ème Semaine d'Études Liturgiques de St. Serge. Rome, 2005.
  72. «La descriptible indescriptibilité». Actes du colloque à l’occasion du 80ème anniversaire de l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint Serge. Paris, 2006.
  73. «L’ospitalità di Abramo come icona della festa della Trinità». Andrej Rublev e l’icona russa. Edizioni QiQajon, Comunità du Bose, 2006.
  74. «Jезик Иконе». Видослов, № 38. Васкршњи Броj, Год 13. 2006.
  75. «Traditie şi creativitate artistică». Tabor Revistă de Cultură şi Spiritualitate Românească. Anul 1, N° 1, Cluj-Napoca, 2007.
  76. «Основы православного почитания Богоматери». Юбилейный Сборник к 500-летию Бельской чудотворной иконы Божией Матери. Бельск, 2007.
  77. «Православная базилика». Никола во Иордане, № 3, Амстердам, 2007.
  78. «De orthodoxe basiliek». Nikolaas in de Jordaan, N° 3, Amsterdam, 2007.
  79. «Что осталось от „святоотеческих свидетельств против иконопочитания“ собора 754 г.?». Материалы симпозиума «Иконоборчество вчера и сегодня». С.-Петербург, 2007 г.
  80. «La symbolique iconographique du lieu du culte orthodoxe». Unité des Chrétiens. Octobre, 2008.
  81. Размышления о. Александра Шмемана об Исповеди и Причащении Святых Тайн 13 декабря 2008 г.
  82. «Le sacrement du repentir, trois symboles d’une crise profonde». La Pensée Orthodoxe, n° 7. Paris, 2009.
  83. «Икона — православный литургический образ». Православная Энциклопедия, том XXII. Москва, 2009.
  84. Das Bild in der orthodoxen Liturgie. Handbuch der Bildtheologie. Reinhard Hoeps (Hrsg.). Band II. Schöningh; 2009.
  85. «Размышления о. Александра Шмемана об исповеди и причащении Святых Таин». Вестник Р. Х. Д. Париж — Нью-Йорк — Москва, № 197, II — 2010.
  86. «Le père Cyprien Kern et la théologie pastorale». Actes du colloque «Le père Cyprien Kern et son héritage théologique». Institut St. Serge. Paris, 2010.
  87. «La descriptible indescriptibilité». La Pensée Orthodoxe, n° 9. Paris, 2012.
  88. «Les réflexions du père Alexandre Schmemenn sur la confession et la communion» dans «La joie du Royaume». Actes du colloque. «L’héritage du p. Alexandre Schmemenn». Paris, 2012.
  89. «Pourquoi parlons nous des icônes lors de nos semaines d'études liturgiques ?». 59ème Semaine d'Études Liturgiques de St. Serge. Rome — Paris, 2012.
  90. «Il y a-t-il une méthode en théologie pastorale?». Conférence pour les étudiants en F.T.C. et E.T.D. Institut St. Serge, 2012.
Предисловия к книгам
  • Philippe Péneaud, «Les Quatre Vivants». L’Harmattan, Paris, 2007.
  • Philippe Péneaud, «La Personne du Christ» et «Le Visage du Christ». L’Harmattan, Paris, 2009.
  • Leonid Uspensky, «Teologia icoanei». Cluj-Napoca, 2012.
  • Прот. Георгий Ашков, «Духовническая дисциплина подзнего средневековья на Руси». Лурд, 2012.
интервью

источники



Сноски


Год рождения1942 +
ДискурсКритика Синодального периода +
ИмяОзолин Николай Николаевич +
НаправлениеБогословие иконы +, Парижская школа богословия + и Экуменизм +
Окончил светское учебное заведениеСорбонна +
Окончил учебное заведениеПарижский богословский институт +
Поколение модернистовТретье поколение модернистов +
Преподавал в светском учебном заведенииЛейденский университет +
Преподавал в учебном заведенииСвято-Владимирская семинария + и ПСТГУ +
Ругательные словаСхоластика (ругательное слово) +
РуководительПарижский богословский институт +
Сан в Православной Церквипротоиерей +
Символическое поведениеЭкуменическая молитва +
Сотрудничал со СМИВестник РХД +, Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата + и Братство «Споручницы грешных» +
Член организацииИкона (общество) +
ЮрисдикцияРусский Экзархат +