Библейская аллюзия в патологической речи

Библейская аллюзия

Тип: приемы патологической речи
Направление: идеология, массовая религия

Патологическая речь

прием патологической речи, разновидность в духе естественного сверхъестественного. Свойственен всем направлениям модернизма и, в особенности, библейской критике. Широко используется в языке обмирщения.

Представители гностицизма: идеологи, деятели массовой культуры и религии, не могут напрямую обратиться к тексту Писания. Даже буквально цитируя Писание, они лишь отсылают к нему, указывают на свои конформистские или антагонистические отношения с Библией, но не передают мысль Писания.

Библейская аллюзия служит также средством обмирщения, примирения с атеизмом:

При всех различиях в вопросах миросозерцания верующие и неверующие люди настолько согласны в утверждении важнейших принципов справедливости, что употребляют один и тот же язык. Достаточно вспомнить, что словам 12-й статьи нашей Конституции «Кто не работает, тот не ест» близко соответствуют слова Священного Писания: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10).

— митр. Никодим (Ротов) (1967 г.)

К библейским аллюзиям относятся модернистские штампы, когда они буквально или с вариациями заимствованы из Священного Писания: «Надлежит быть и разномыслиям» (аллюзия к 1 Кор. 11:19); «Я — Кифин, я Аполлосов» (аллюзия к 1 Кор. 1:12); «Язычники, не имеющие закона, по природе законное делают» (аллюзия к Рим. 2:14).

Перенесение библейских терминов в современность: Фарисейство (ругательное слово), иудейские первосвященники - архиереи Православной Церкви.

примеры

Романтическая, народническая, символистская, акмеистская поэзия дает множество хрестоматийных примеров библейских аллюзий:

Ты богоматерь, нет сомнения…

— А. С. Пушкин, 1826 г.

Будь светочем среди широкой тьмы,
Будь ангелом с мечом огнепалящим,
Как Божий гнев, победно пепелящим
Зло смрадное общественной чумы!

— А. Н. Яхонтов. Современному поэту.

Хочет только мира
     Дочь Иаира.

— Марина Цветаева. И сказал Господь… (1917)

марксизм

Грозные буквы давно на стене
Чертит уж рука роковая.

— Вы жертвою пали...

Людей способных, людей талантливых у нас десятки тысяч. Надо только их знать и вовремя выдвигать, чтобы они не перестаивали на старом месте и не начинали гнить. Ищите да обрящете.

— Иосиф Сталин

обновленчество

• Христос, распятый первосвященниками, и ныне распинается этими первосвященниками.

религиозный синдикат отца Александра Меня

• Вышел сеятель сеять… (Мф. 13:3)

в речи мастеров

Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич, Алексий (Ридигер), Антоний (Блум), Введенский Александр Иванович, Горичева Татьяна Михайловна, Демьян Бедный, Заболотский Николай Анатольевич, Ианнуарий (Ивлиев), Иоанн (Попов), Иоанн (Экономцев), Кочетков Георгий Серафимович, Мень Александр Вольфович, Михаил (Мудьюгин), Никодим (Ротов), Осипов Алексей Ильич, Петров Григорий Спиридонович, Соловьев Владимир Сергеевич, Сталин Иосиф Виссарионович, Струве Никита Алексеевич, Трубецкой Евгений Николаевич

иллюстрации

• 

  Скульптура Евгения Вучетича «Перекуем мечи на орала» на советской марке 1970 года.

• 

  Открытка. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест. Текст «Морального кодекса строителя коммунизма». п. 2

источники

•  Валентинова О. И. «Житие протопопа Аввакума». История русского средневекового литературного языка сквозь призму жанра жития. — М.: Российский университет дружбы народов, 2012. — ISBN 978-5-209-04204-4.
•  Виноградов В. В. О задачах стилистики. Наблюдения над стилем жития протопопа Аввакума // О языке художественной прозы. Избранные труды. — М.: Наука, 1980. — С. 3-41. — 360 с. — 11 700 экз.

---

Сноски

---