Библейская аллюзия в патологической речи

From Два града
Jump to: navigation, search

прием патологической речи, разновидность в духе естественного сверхъестественного. Свойственен всем направлениям модернизма и, в особенности, библейской критике. Широко используется в языке обмирщения.

Представители гностицизма: идеологи, деятели массовой культуры и религии, не могут напрямую обратиться к тексту Писания. Даже буквально цитируя Писание, они лишь отсылают к нему, указывают на свои конформистские или антагонистические отношения с Библией, но не передают мысль Писания.

Библейская аллюзия служит также средством обмирщения, примирения с атеизмом:

При всех различиях в вопросах миросозерцания верующие и неверующие люди настолько согласны в утверждении важнейших принципов справедливости, что употребляют один и тот же язык. Достаточно вспомнить, что словам 12-й статьи нашей Конституции «Кто не работает, тот не ест» близко соответствуют слова Священного Писания: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10)[1].

— митр. Никодим (Ротов) (1967 г.)

К библейским аллюзиям относятся модернистские штампы, когда они буквально или с вариациями заимствованы из Священного Писания: «Надлежит быть и разномыслиям» (аллюзия к 1 Кор. 11:19); «Я — Кифин, я Аполлосов» (аллюзия к 1 Кор. 1:12); «Язычники, не имеющие закона, по природе законное делают» (аллюзия к Рим. 2:14).

Перенесение библейских терминов в современность: Фарисейство (ругательное слово), иудейские первосвященники - архиереи Православной Церкви.

примеры

Романтическая, народническая, символистская, акмеистская поэзия дает множество хрестоматийных примеров библейских аллюзий:

Ты богоматерь, нет сомнения…

— А. С. Пушкин, 1826 г.

Будь светочем среди широкой тьмы,
Будь ангелом с мечом огнепалящим,
Как Божий гнев, победно пепелящим
Зло смрадное общественной чумы!

— А. Н. Яхонтов. Современному поэту.

Хочет только мира
     Дочь Иаира.

— Марина Цветаева. И сказал Господь… (1917)

марксизм

Грозные буквы давно на стене
Чертит уж рука роковая.

Вы жертвою пали...

Людей способных, людей талантливых у нас десятки тысяч. Надо только их знать и вовремя выдвигать, чтобы они не перестаивали на старом месте и не начинали гнить. Ищите да обрящете[2].

Иосиф Сталин

обновленчество

  • Христос, распятый первосвященниками, и ныне распинается этими первосвященниками[3].

религиозный синдикат отца Александра Меня

  • Вышел сеятель сеять… (Мф. 13:3)[4]

в лозунгах →

в речи мастеров

Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич, Введенский Александр Иванович, Демьян Бедный, Иоанн (Экономцев), Кочетков Георгий Серафимович, Никодим (Ротов), Петров Григорий Спиридонович, Сталин Иосиф Виссарионович, Трубецкой Евгений Николаевич

иллюстрации

источники

  •  Валентинова О. И. «Житие протопопа Аввакума». История русского средневекового литературного языка сквозь призму жанра жития. — М.: Российский университет дружбы народов, 2012. — ISBN 978-5-209-04204-4.
  •  Виноградов В. В. О задачах стилистики. Наблюдения над стилем жития протопопа Аввакума // О языке художественной прозы. Избранные труды. — М.: Наука, 1980. — С. 3-41. — 360 с. — 11 700 экз.


Сноски


  1. Никодим (Ротов), митр. Речь на юбилейной сессии Советского комитета защиты мира в Ленинграде 25-26 октября 1967 года // Журнал Московской Патриархии. - 1967. - № 12. - С. 37.
  2. Сталин И. В. О недостатках партийной работы и мерах ликвидации троцкистских и иных двурушников. Доклад на Пленуме ЦК ВКП(б) 3 марта 1937 года.
  3. Введенский, Александр. За что лишили сана бывшего Патриарха Тихона. Речь, произнесенная на заседании 2-го Всероссийского Священного Поместного Церковного Собора 3-го мая в Москве. 1923 г.
  4. Состоялась конференция памяти протоиерея Александра Меня // Санкт-Петербургская митрополия. - 2018. – 11 ноября. – Дата обращения: 12.11.2018.