Окончив в 1942 среднюю школу, служил в тыловых частях до 1945 в звании сержанта. В 1946 был принят в 3-й класс Ленинградской духовной семинарии и, окончив ее по первому разряду с отличием в 1948, поступил в Ленинградскую духовную академию, которую окончил в 1952 со степенью кандидата богословия за курсовое сочинение «Древнерусская проповедь в ее главных представителях».
В течение пяти лет (1952 - 1957) был преподавателем Саратовской духовной семинарии, где вел ряд предметов, по которым составил учебные пособия. В эти же годы исполнял обязанности секретаря Правления семинарии и был регентом семинарского хора.
По решению Учебного Комитета от 1 января 1958 был направлен в ЛДАиС на должность преподавателя церковного пения и регента. В период с 1960 по 1977 преподавал также историю Древней Церкви, историю западных исповеданий, византологию, логику, историю Древних Восточных Церквей. В 1963 был удостоен звания доцента. В 1969, защитив диссертацию на тему «Кафоличность – проблема экуменизма», получил степень магистра богословия и был утвержден в звании профессора.
В 1990 по состоянию здоровья уволился и переехал на постоянное жительство в Женеву, где продолжались его контакты с Представительством Московского Патриархата при ВСЦ. По избранию прихода РПЦ в Женеве состоял членом Приходского совета и регентом храма Рождества Пресвятой Богородицы.
В 1963 - 1988 активно участвовал в международных конференциях, симпозиумах, богословских диалогах и различных форумах, посвященных экуменической и миротворческой тематике.
В 1977 - 1983 находился в длительной заграничной командировке в Женеве и работал в штабе ВСЦ в качестве секретаря по богословским изучениям Комиссии Церквей по участию в развитии.
Синергетические выражения в речи Н. А. Заболотского: совоскресение и совознесение[1]:27.
прогресс
Добро (может пониматься. - Ред.) — в категориях прогресса, справедливости и мира[1]:27.
штампы
вектор
Оптимизм движения вперед и вверх в векторе сложения двух родов любви — к Богу и к ближним — обретает свою силу в воззрении на Христа, обнаружившего динамику в воплощении и в вочеловечении и призвавшего мир, ставший Ему Своим по плоти, к тому, чтобы он стал и Своим по духу в преображении мира и человека, в крестном подвиге по примеру Христову, в совоскресении и совознесении[1]:27.
Когда Всемирный Совет Церквей увлекся горизонтализмом, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен напомнил основную православную истину, свидетельствуемую в экумене,— истину о неразрывном единстве служения Богу и людям, для личного и всеобщего спасения, о важности практического сложения горизонтального и вертикального векторов[2].
динамика
Оценка современных событий и соответствующая практическая деятельность христиан имеют наибольшее значение для совершенствования и служения ближним, если они опираются, с одной стороны, на веру в динамическое развитие мира к его более высокому состоянию и, с другой,— на знание реальных соотношений различных факторов нашего времени, в их действительных взаимосвязях[1]:27.
В свете представления о мире, как динамически направленном к более высоким уровням бытия (т. е. сознания, состояния и внутреннего взаимодействия), оценки и деятельность последователей Христовых отвергают пессимизм отступления, бесперспективность неподвижности, равно как и эгоцентрическуюсамоизоляцию[1]:27.
«Я есмь путь, и истина, и жизнь (Ин. 14:6)» — вот христианский критерий динамики[1]:27.
фактор
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мк. 12:31)», «возлюбите добро и восстановите у ворот правосудие» (Ам. 5:15) — не менее действенный критерий понимания реальных соотношений факторов современного бытия[1]:27.
горизонты
В социалистическом обществе, построенном на справедливом распределении прав и обязанностей, мир в социальных и гражданских отношениях — это путь становления, путь, верный и постоянно оправдываемый реальностью, но вместе с тем открывающий всё новые горизонты[1]:28.
Мир между народами составляет условие движения мира вперед и вверх, к высшим горизонтам бытия и сознания[1]:29.
вперед
Мир между народами составляет условие движения мира вперед и вверх, к высшим горизонтам бытия и сознания; это значение международного мира нельзя христиански недооценить[1]:29.
ругательные слова
абстракция
Христианин не стоит в некоторой абстрактнойизоляции перед лицом окружающего его мира[1]:27.
Язычники, не имеющие закона, по природе законное делают
Согласно Н. Заболоцкому, словами «по плодам их узнаете их» (Мф. 7:16) и «Когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон» (Рим. 2:14) можно описать результаты социалистического развития: «свобода, равенство, братство, мир народам, независимость наций при мирном сосуществовании, сотрудничестве и взаимопомощи, всестороннее развитие личности, связь личности с обществом, личная скромность и жертвенная самоотдача» и другие светские добродетели[3]:37.
Критерий понимания реальных соотношений факторов современного бытия[1]:27.
патологический словарный запас
Абстрактный, Бесперспективность, Богословие мира, Вектор, Вертикальный, Вперед, Высший, Горизонт, Динамика, Динамически, Динамический, За, За мир, Изоляция, Иринический, Некоторый, Неподвижность, Окружающий мир, Оптимизм, Отступление, Пессимизм, Самоизоляция, Совознесение, Совоскресение, Фактор, Христианин, Эгоцентрический
цитаты
Революция 1917 года реально значима для христианина… смотреть на нее и оценивать ее христианин должен не со стороны, «из своего прекрасного далека», а находясь в центре событий, участвуя в них и внося вклад христианской любви… Дело революции — дело родной страны и родного народа, оно — дело членов Православной Церкви[3].
СвернутьРазвернуть
сочинения
Заболотский Н. А. Древнерусская проповедь в ее главнейших представителях. Курсовое сочинение. Отзывы: С. А. Купресова, прот. А. Осипова. Л.: ЛДА, 1952
Заболотский Н. А. Окончание учебного года в Саратовской духовной семинарии // Журнал Московской Патриархии. — 1957. — № 7. — С. 27
Заболотский Н. А. Перспективы русско-английских богословских собеседований после конференции 1956 // Журнал Московской Патриархии. — 1963. — № 4. — С.53-58; № 5. — С.43-46
Заболотский Н. А. «Слово к Церквам» (Обращение руководителей IV Всемирной конференции «Веры и церковного устройства») // Журнал Московской Патриархии. — 1963. — № 9. — С.59-61
Заболотский Н. А. Экуменический диалог о Церкви (о книге епископа Н. Ньюбигина «Божие домостроительство») // Журнал Московской Патриархии. — 1964. — № 4. — С.47-50; № 5. — С.47-53
Заболотский Н. А. Соборы древней Церкви и экуменическое движение // Журнал Московской Патриархии. — 1966. — № 2. — С.58-64; № 3. — С.53-55
Заболотский Н. А. Экуменическое богословие о православной экклезиологии (О книге д-ра Р. Сленчки «Восточная Церковь и экумена») // Журнал Московской Патриархии. — 1966. — № 4. — С.41-43
Заболотский Н. А. Сессия Центрального комитета Всемирного Совета Церквей 1966 года в Женеве // Журнал Московской Патриархии. — 1966. — № 6. — С.55-59
Заболотский Н. А. Перспективы экуменизма в Дохалкидонских Церквах // Журнал Московской Патриархии. — 1966. — № 9. — С.41-46
Заболотский Н. А. За мир и справедливость в международных делах // Журнал Московской Патриархии. — 1968. — № 10. — С.48-57
Заболотский Н. А. Кафоличность – проблема экуменизма. Магистерская диссертация. Машинопись. Работа не утверждена Советом. В 3 ч. Л.:. ЛДА, 1968. – 7с., XVс., 375с
Заболотский Н. А. Десять дней в Италии. Заседание Президиума КЕЦ в Равелло // Журнал Московской Патриархии. — 1969. — № 3. — С.54-61
Заболотский Н. А. Список богословских учебных заведений. Л., 1969. – 27с
Заболотский Н. А. Север и северианство в свете современного межцерковного диалога. Доклад для ЛДА. Машинопись. Л., 1969. – 34с
Заболотский Н. А. Кафоличность – проблема экуменизма (Речь перед защитой магистерской диссертации) // Журнал Московской Патриархии. — 1969. — № 11. — С.68-70
Заболотский Н. А. К диалогу о Халкидонском соборе. Л.: ЛДА, 1969. – 37с
Заболотский Н. А. Кафоличность – проблема экуменизма. Магистерская диссертация. Машинопись. В 3 ч. Л.: ЛДА., 1969
Заболотский Н. А. Кафоличность – проблема экуменизма. Речь при защите диссертации на соискание степени магистра богословия в ЛДА в 1969 г. Машинопись. Л.: ЛДА, 1969. С.13-19
Заболотский Н. А. Богословское и экклезиологическое значение Вселенских и Поместных Соборов Древней Церкви // Богословские труды (сборник). — 1970. — № 5. — С.244-254
Заболотский Н. А. Церкви Европы призываются созидать мир // Журнал Московской Патриархии. — 1970. — № 2. — С.57-59
Заболотский Н. А. Отец Пьер Тейяр де Шарден. (Выписки и аннотации). Машинопись. Л., 1970. – 9с., 55с
Заболотский Н. А. Президиум и Совещательный комитет КЕЦ в Голландии // Журнал Московской Патриархии. — 1970. — № 10. — С.55-59
Заболотский Н. А. Новая жизнь в древней Церкви. Симпозиум о Сирийской Православной Церкви Индии. Перевод с английского Н.А. Заболотского с изд. Калькутта, 1963. Машинопись. Л., 1970. – 168с.
Заболотский Н. А. Тейяр де Шарден и церковно-учительная традиция. Актовая речь в ЛДА 9 октября 1970г. Машинопись. Л., 1970. – 34с.
Заболотский Н. А. Тейяр де Шарден и церковно-учительная традиция. Л., 1970. – 31с.
Заболотский Н. А. Кафоличность - проблема экуменизма (автореферат магистерской диссертации) // Богословские труды. — 1971. — № 6. — С.220-225
Заболотский Н. А. К диалогу с нехалкидонскими Церквами Востока // Журнал Московской Патриархии. — 1971. — № 1. — С.52-58
Заболотский Н. А. К Ассамблее Конференции Европейских Церквей «Ниборг-VI» // Журнал Московской Патриархии. — 1971. — № 4. — С.55-59
Заболотский Н. А. Богословие революции (Доклад на собеседовании с представителями Церкви Братьев, США, в августе 1971). Л., 1971. – 29с.
Заболотский Н. А. Замечания относительно Ассамблеи «Ниборг-VI» 1971г. (Для дискуссии на заседании Президиума и Совещательного Комитета КЦ в Марселе 22-25 ноября 1971г.) Л., 1971. – 8с.
Заболотский Н. А. Правда, справедливость и мир в Европе в наше время с позиций Евангелия // Доклад для заседания Президиума и Совещательного Комитета КЕЦ 22-25 ноября 1971г. в Марселе. Л., 1971. – 14с.
Заболотский Н. А. Природа и человек-христианин. Машинопись. Л., 1971. – 19с.
Заболотский Н. А. Правда, справедливость и мир в Европе // Журнал Московской Патриархии. — 1972. — № 5. — С.60-63
Заболотский Н. А. Исповедание веры Святейшего Патриарха Эфиопского Абуны Теофилоса // Журнал Московской Патриархии. — 1972. — № 6. — С.68-69; № 7. — С.52-56.
Заболотский Н. А. Заседание Президиума и Совещательного комитета КЕЦ в Эльзасе в обновленном составе // Журнал Московской Патриархии. — 1975. — № 9. — С.58-62
Заболотский Н. А. Новый аскетизм – христианский ответ на изменения обстановки (Киев, 12-15 октября 1975 г.). Л., 1975. – 16с.
Заболотский Н. А. Христология Древних Восточных Церквей в богословии Севира Антиохийского // Журнал Московской Патриархии. — 1975. — № 10. — С.66-70; № 11. — С.64-67; № 12. — С.56-61.
Заболотский Н. А. Экуменическая дискуссия о правах человека. Доклад на экуменической встрече в ОВЦС 23 июля 1975г. Машинопись. Л., 1975. – 14с.
Заболотский Н. А. Работа V-й Генеральной Ассамблеи ВСЦ в Найроби. Попытка систематического анализа. Машинопись. Л., 1975. – 87с.
Заболотский Н. А. Новый аскетизм – христианский ответ на изменение обстановки // Журнал Московской Патриархии. — 1976. — № 3. — С.48-53
Заболотский Н. А. Развитие мира в богословском отображении Найроби // Журнал Московской Патриархии. — 1976. — № 7. — С.54-60
Заболотский Н. А. Богословская оценка документов V-й Ассамблеи Всемирного Совета Церквей, имеющих отношение к тематике VI-й секции. (К Заседанию комиссии свящ. Синода по христианскому Единству). Л., 1976. – 34с.
Заболотский Н. А. Служение христианина благу человеческого общества // Журнал Московской Патриархии. — 1977. — № 3. — С.54-58
Заболотский Н. А. Диалог в обществе. Доклад для конференции в Джан-Маи (Бангкок, Таиланд). Машинопись. Л., 1977. – 26с.
Заболотский Н. А. Ответственность Церкви в сегодняшнем мире // Журнал Московской Патриархии. — 1978. — № 4. — С.62-67
Заболотский Н. А. «СОДЕПАКС» призывает к участию в его программах Церкви социалистических стран // Журнал Московской Патриархии. — 1978. — № 5. — С.55-57
Заболотский Н. А. Праздник Рождества Христова в храме представительства Московского Патриархата при ВСЦ в Женеве // Журнал Московской Патриархии. — 1978. — № 4. — С.7-9
Заболотский Н. А. Возрастание в кафоличности через диалог веры, надежды и любви – путь к единству // Журнал Московской Патриархии. — 1978. — № 10. — С.57-62.
Заболотский Н. А. Церковь – исповедующая община // Журнал Московской Патриархии. — 1978. — № 11. — С.50-55; № 12. — С.60-62
Заболотский Н. А. Развитие в совершенствовании – экуменическая тема? // Журнал Московской Патриархии. — 1979. — № 6. — С.57-61
Заболотский Н. А. Диакония и социальная ответственность Церкви // Журнал Московской Патриархии. — 1979. — № 8. — С.60-65
Заболотский Н. А. Общество будущего – справедливость, всеобщее участие и жизнеустойчивость // Журнал Московской Патриархии. — 1981. — № 1. — С.61-69
Заболотский Н. А. Единство Церкви – единство человечества: Ответственное христианское участие: Сборник материалов на соискание ученой степени доктора богословия. Женева, 1982. – XIIс., 1043с.
Заболотский Н. А. Древние Восточные Церкви: Лекции для студентов Ленинградской Духовной Академии. Т.2: Курс аналитический. Л., ЛДА, 1983. – 241с
СвернутьРазвернуть
источники
Середний, Иоанн о. Проблема экуменизма — тема диссертации. Доцент Н. А. Заболотский «Кафоличность — проблема экуменизма» // Журнал Московской Патриархии. 1969. — № 11. — С. 20-21
Михаил (Мудьюгин) еп. Отзыв на диссертацию доцента, кандидата богословия – Н. А. Заболотского, написанную на тему: «Кафоличность – проблема экуменизма» и представленную в Совет Ленинградской духовной академии в порядке соискания ученой степени магистра богословия // Защита диссертации доц. Н. А. Заболотского в ЛДА в 1969 г. на тему: «Кафоличность – проблема экуменизма». — Л., 1969. — С. 22-42.
Стойков Василий о. Н. А. Заболотский; + 4 янв. 1999 г. Некролог // Христианское чтение. — 1999. — № 17. — С. 184-188
Стойков Василий о. Отзыв о диссертации доцента Ленинградской духовной академии Н. А.Заболотского на тему: «Кафоличность – проблема экуменизма» // Защита диссертации доц. Н. А. Заболотского в ЛДА в 1969 г. на тему: «Кафоличность – проблема экуменизма». — Л., 1969. — С. 43-62.
Патриаршие награды. Орденом св. князя Владимира III степени награждены: Колчицкая Лидия Константиновна, зав. делопроизводством Московской Патриархии; Самсонов Петр Павлович, регент (Москва); Агафоников Владимир Николаевич, регент (Москва); протоиерей Николай Гетман (Краснодар); Заболотский Николай Анатольевич, доцент ЛДА; протодиакон Василий Возгомент (Пермь); архимандрит Никандр (Николаев) (Калужская епархия); архимандрит Амвросий (Иванов) (Калужская епархия); архимандрит Сергий (Вощенко), (Виленская епархия) // Журнал Московской Патриархии. — 1969. — № 6. — С. 5
Участие архиепископа Киевского и Галицкого Филарета и доцента ЛДА Н. А. Заболотского в заседаниях рабочих групп КЕЦ // Журнал Московской Патриархии. — 1967. — № 1. — С. 7.
И.В. Богословие или опасное суесловие. О статье проф. Н. Заболотского // Вестник РХД. — 1977. — № 121. — С. 347-356.
Я есмь путь, и истина, и жизнь (Ин. 14:6) +, Возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мк. 12:31) +, Возлюбите добро и восстановите у ворот правосудие (Ам. 5:15) + и Язычники, не имеющие закона, по природе законное делают (Рим. 2:14-15) +
