Окончил МГУ в 1975 по специальности древняя история. Кандидат исторических наук. Доцент по кафедре классической филологии.
С 1975 по 1993 год преподавал латинский, древнегреческий языки, введение в романистику и историю романских языков в Московском государственном лингвистическом университете. В 1985 - 1999 годы читал в Московском физико-техническом институте курс лекций по Библии, истории христианства и истории богословской мысли, с 1988 года преподавал на кафедре истории культуры МФТИ, а в 1993 - 1999 годы заведовал кафедрой. С 1991 по 2002 год – профессор в РГГУ, автор курса лекций «Священное Писание и литургическая литература», спецкурса «Методология историко-культурных исследований». Читал лекции в МГУ (курс «Психология религии») и Институте святого Фомы (курс «Новый Завет»), Министерстве образования Северной Ирландии, в университетах Страсбурга (Франция), Рима (Италия), Мюнстера и Гамбурга (Германия) и в США (университеты св. Фомы и «Нотр-Дам»), являлся лектором-консультантом в центре «Russia ecumenica» (Рим).
С июня 1999 года – зав. залом религиозной литературы, затем директор Научно-исследовательского центра религиозной литературы и изданий русского зарубежья Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы.
С 1992 года – диакон, с 1993 года – священник в храме Космы и Дамиана в Москве с правом окормления детей в Российской детской клинической больнице, где являлся настоятелем открытого весной 1994 года храма Покрова Богородицы.
организации
Входил в Попечительский совет программы «Линия жизни» британского благотворительного фонда «Charities Aid Foundation» (CAF-Russia). Координатор программы «Религия и толерантность» Благотворительного фонда «Институт толерантности».
богослужебная реформа
Сторонник обновленческих изменений Православного Богослужения, замены церковнославянского языка в Богослужении. Подписал Обращение от 10 апреля 1994 года с призывом к дискуссии по вопросу богослужебного уклада.
воззрения
В 1997 году в Обращении к клиру г. Москвы Патриарх Алексий II так характеризовал о. Георгия Чистякова:
Чуть ли не более других преуспел в создании весьма странного «богословия» недавно рукоположенный и не имеющий систематического духовного образования священник Георгий Чистяков. По его словам выходит, что Лев Толстой — пример для подражания православным, преподобный Сергий — обновленец и церковный диссидент, у преподобного Серафима не было собственных мыслей, а аскетическая мысль древней Фиваиды не вполне православна. Да откуда же берется такая дерзость? Причем этот священник пытался объяснить мне, что его критикуют за то, что он поддерживал на выборах Президента Ельцина. Причем здесь Президент Ельцин — не знаю.
Подписал обращение «Остановим чеченскую войну вместе» (2003 год).
В 2006 году совместно с о. Александром Борисовым участвовал в обсуждении богохульного романа Людмилы Улицкой «Даниэль Штайн, переводчик». О. Георгий Чистяков заявил, что «считает роман „абсолютно художественным произведением“, которое поднимает „очень важные и больные вопросы“. По его мнению, книга Улицкой нуждается в серьезном, широком обсуждении».
авторитетные авторы
Антоний (Блум) • Бубер Мартин • Булгаков Сергий Николаевич • Марсель Габриель • Мень Александр Вольфович • Розанов Василий Васильевич • Сент-Экзюпери Антуан де • Соловьев Владимир Сергеевич • Трубецкой Евгений Николаевич • Франк Семен Людвигович • Франциск Ассизский • Экхарт Мейстер.
Когда мы заявляем, что православие — это единственно верный святоотеческому преданию и единственно правильный способ веры, мы оказываемся учениками, увы, не святых отцов, а Суслова, Жданова, Андропова и прочих партийных идеологов, тех, кто насаждал марксизм, настаивая на том, что это единственно правильное и единственно научное мировоззрение. Монополия на истину вообще крайне опасна… ибо истина может быть только свободной.
Встреча с Богом[1]:35 • Железный занавес[1]:112 • Контроль общества[1]:64 • Ответственность[1]:5 • Парадокс[1]:7:34-35.
Когда христиане убивали Ипатию или жгли в Константинополе книги — это было не выступление Церкви против язычества, это было просто-напросто торжество бескультурья над культурой[1]:25.
Сергий (прп. Сергий Радонежский. - Ред.) - человек властный, он прирожденный лидер; этого мало, он стремится быть лидером[1]:86.
Мы просто не в состоянии на вопрос: «Может ли Бог все?» — ответить ни «да», ни «нет»… Как же понять тогда творящееся в мире зло? Да не надо его понимать — с ним надо бороться[1]:47.
Чистяков, Георгий о. Размышления с Евангелием в руках / Отв. за выпуск М. Т. Работяга. — М.: Путь (современное издательство), 1997. — 124 с. — ISBN 5-86748-070-4.
Чистяков, Георгий о. На путях к Богу Живому (1999)
Чистяков, Георгий о. Над строками Нового Завета (1999)
Чистяков, Георгий о. Свет во тьме светит. Размышления о Евангелии от Иоанна (2001)
Чистяков, Георгий о. «Господу помолимся». Размышления о церковной поэзии и молитве (2001)
Радиоересь. Почему православному христианину не следует слушать некоторые «православные» радиопередачи. СПб.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1997.
Антоний (Блум) +, Бубер Мартин +, Булгаков Сергий Николаевич +, Марсель Габриель +, Мень Александр Вольфович +, Розанов Василий Васильевич +, Сент-Экзюпери Антуан де +, Соловьев Владимир Сергеевич +, Трубецкой Евгений Николаевич +, Франк Семен Людвигович +, Франциск Ассизский + и Экхарт Мейстер +
