Светский культ

Светский культ

Краткая версия

Род: Светская религия
Виды: Светские таинства, Покаяние (светское), Священные времена, Сциентизм, Культ искусства, Субботник
Синонимы: Традиция

светский ритуал, самопоклонение, магические действия - комплекс светских ритуалов поклонения человека, нации, коллектива самому себе. Ритуалы светской религии являются изобретенными традициями.

структура

Новые символы и ритуалы возникают вместе с национальными государствами и националистическими движениями:

• национальный гимн (по крайней мере с 1740 - Британский гимн);
• национальный флаг (в основном варианты французского революционного трехцветного знамени, то есть с 1790-1794);
• символ нации: Марианна как символ Франции, «Германия».

В 1870-1914 годы возникает целый куст новых традиций, включая празднование юбилеев, Первомая, поклонение флагу в США, а также Олимпийские игры и др. спортивные ежегодные состязания типа финала Кубка Англии и Тур де Франс.

«таинства»

светское покаяние

См. основную статью Светское покаяние

Сеансы самокритики в большевизме, маоизме служат светскими ритуалами самоискупления греха, светского покаяния.

священные времена

Празднование разного рода юбилеев и годовщин.

Вечерняя «молитва» французских республиканцев 1830-х годов:

По вечерам, незадолго до того, как камеры запирались на засов, все республиканцы тюрьмы Сент-Пелажи при тусклом свете фонарей читали свою вечернюю молитву .

— Alfred Sirven

Сразу же после Июльской революции в Сент-Пелажи вошла в обычай вечерняя молитва. Каждый вечер пролетарии благоговейно брали в руки трехцветное знамя, выносили его во двор и здесь обступали его кругом.

Сюда спускались все республиканцы, исповедовавшие идеи равенства, радуясь возможности поклониться своему знамени. Становились как попало и, вспоминая былые времена, хором повторяли вдохновенные стихи наших революционных поэтов.

Один из присутствующих затягивал „Походную песнь“. И скоро все хором подхватывали припев.

Затем пели другие гимны свободы. Сколь гордо, возвышенно, прекрасно звучали они! Разгорались патриотическое чувства, заставляя живее биться сердце, возвышая душу. Ничто не омрачало наш восторг! Сильные, мужественные голоса. И тишина вокруг. И рядом - эта тюрьма. Голоса воспевали, восхваляли свободу. И перед ними - трехцветное знамя. Они поют - все эти люди, с пылкой верой в сердцах. Вера эта непоколебима, и оттого так твердо, так волнующе, так торжественно звучат их песни. Это своего рода праздник, где алтарем служит надежда, своего рода ритуал жертвоприношения, где каждый готов положить на алтарь свою жизнь. Как это прекрасно! Как величественно!

Потом пели „Парижскую песню“, за ней - „Марсельезу“. Пели с глубокой серьезностью, от всей души, и все опускались на колени. Когда гимн замолкал, знаменосец обходил всех подряд, и каждый целовал трехцветное знамя. Потом все вставали, знамя столь же торжественно водворяли на место и вскоре внизу, у входа в каждое здание, раздавался грубый окрик: «Отбой!» .

— Арман Марраст

праздники годового круга

День Победы и бессмертный полк.

священные места

В духе светской мистики пространства «священным», «святым» может считаться место, где совершаются ритуалы светского культа, а также места связанные со светскими святыми: вождями, светскими «мучениками» и т. п.

священные предметы

Священным может считаться в светском смысле все, что «освящено» посюсторонней мистикой.

земля

Как вариант мистической полноты предметом культа становится земля:

В уединении же оставаясь, молись. Люби повергаться на землю и лобызать ее. Землю целуй и неустанно, ненасытимо люби, всех люби, всё люби, ищи восторга и исступления сего. Омочи землю слезами радости твоея и люби сии слезы твои. Исступления же сего не стыдись, дорожи им, ибо есть дар Божий, великий, да и не многим дается, а избранным ^:292.

— Достоевский Ф. М.

Полная восторгом душа его (Алеша Карамазов.- Ред.) жаждала свободы, места, широты. Над ним широко, необозримо опрокинулся небесный купол, полный тихих сияющих звезд. С зенита до горизонта двоился еще неясный Млечный Путь. Свежая и тихая до неподвижности ночь облегла землю. Белые башни и золотые главы собора сверкали на яхонтовом небе. Осенние роскошные цветы в клумбах около дома заснули до утра. Тишина земная как бы сливалась с небесною, тайна земная соприкасалась со звездною... Алеша стоял, смотрел и вдруг как подкошенный повергся на землю.

Он не знал, для чего обнимал ее, он не давал себе отчета, почему ему так неудержимо хотелось целовать ее, целовать ее всю, но он целовал ее плача, рыдая и обливая своими слезами, и исступленно клялся любить ее, любить во веки веков. «Облей землю слезами радости твоея и люби сии слезы твои…» — прозвенело в душе его. О чем плакал он? О, он плакал в восторге своем даже и об этих звездах, которые сияли ему из бездны, и «не стыдился исступления сего». Как будто нити ото всех этих бесчисленных миров Божиих сошлись разом в душе его, и она вся трепетала, «соприкасаясь мирам иным». Простить хотелось ему всех и за всё и просить прощения, о! не себе, а за всех, за всё и за вся, а «за меня и другие просят», — прозвенело опять в душе его ^:328.

— Достоевский Ф. М.

знамя

Знамя (в частности, государственный флаг) является священным в светском смысле в пропаганде национальных государств, начиная с Французской революции, а также в марксистской и национал-социалистической пропаганде.

патологическая речь

Светский культ обслуживается ритуальной, патологической речью. Признаками ритуального текста можно считать:

пристрастие к диффузным, семантически опустошенным словам, скажем таким, как «вопрос», «проблема», «работа», «задача», которым в ритуальной речи отводилась роль универсальных заменителей целых фрагментов текста.

разновидности

• в национал-социализме;
• либерализме;
• фашизме;
• марксизме;
• анархизме;
• экуменические ритуалы;
• в экологическом сознании;
• культ Владимира Соловьева;
• культ Софии;
• культ искусства.

национал-социализм

«священная история»

• Heiligengeschichte

«таинства»

Освящение знамен от «знамени крови».

священные времена

1. Праздники годового круга;
2. утренние ритуалы (Morgenfeiern);
3. праздники жизни (Lebensfeiern).

праздники годового круга

Годовой круг (Jahreslauf) национал-социалистических праздников включал в себя:

• Основание партийной программы - 24 февраля
• День рождения Гитлера - 20 апреля
• Мюнхенские торжества в честь путча - 9 ноября
• День партии (Reichsparteitag).

К этому годовому кругу присоединялись христианские, национальные и социалистические праздники, которые переоформлялись в антихристианском, антинациональном и антисоциалистическом смысле:

• День памяти погибших в Первой мировой войне - 16 марта
• День трудящихся - 1 мая
• День матери (Muttertag) - 3-е воскресенье мая
• Пасха
• Пятидесятница
• День благодарения (Erntedankfest) - 1-е воскресение после Михайлова дня (29 сентября)
• Рождество - 25 декабря

Мюнхенские торжества

Момент мистического возрождения немецкой нации наступил во время Пивного путча 9 ноября 1923. В неудавшейся попытке нацистов захватить власть при перестрелке с полицией в Мюнхене погибли 16 боевиков. Это и стало в национал-социалистической мифологии началом «новой эры», освященной человеческими жертвами. Говоря словами поэта-нациста Герберта Беме, «земля умерла вместе с вами, с вашей славой началась наша жизнь» .

Вокруг этого события был построен развернутый ритуал, в центре которого был сам Гитлер, в одиночестве медитирующий над гробами нацистов.

священные места

У себя дома немцы зачастую устраивали «коричневые уголки» (Braunecke), где выставлялись фотографии фюрера и другие нацистские реликвии, однако нам не известно, насколько широко было распространено это явление .

священные предметы

Знамя крови (Blutfahne).

ритуальные жесты

Нацистское приветствие.

фашизм

Итальянский фашизм сознательно стремился превратить всю жизнь страны в один непрекращающийся политический спектакль. В 1933 году Муссолини выдвигает идею «массового театра», то есть фашистской псевдолитургии.

Итальянский фашизм прославлял все виды коллективной жизни в публичном пространстве: парады, гимнастику, спорт. Эти массовые зрелища должны были служить «пропаганде веры», укреплению духа служения общественному благу. Согласно фашистской мифологии, в этих действах гражданин становился интегральной частью народа, в котором государство живет как дух в теле.

Исследователь итальянского фашизма Эмилио Джентиле указывает: «Нация должна была стать современным божеством новой и светской религии, которая должна была проповедоваться в ритуалах и символах».

священные времена

• «День веры» (18 декабря 1935 года).

В 1935 году учреждаются «фашистские субботы», которые служили созиданию нового итальянца через физические упражения, военные парады и политические митинги ^:101-102.

праздники годового круга

• 28 октября - начало фашистского года;
• 23 марта - основание Итальянского союза борьбы;
• 21 апреля - годовщина основания Рима и фашистский день трудящихся.

В 1927 был учрежден главный праздник фашистского года: «Фашистский призыв» (Leva fascista), аналог католической конфирмации. В этот день совершался прием в партию молодых активистов. Главная церемония проходила в Риме, где с речью выступал Муссолини ^:101.

«таинства»

Во время войны в Эфиопии по всей Италии праздновался «День веры» (18 декабря 1935 год).

Итальянки жертвовали обручальные кольца и получали взамен стальные кольца. В Риме был воздвигнут «Алтарь Отечества», на котором был разведен огонь. В него королева Италии и вдовы погибших на войне бросили свои обручальные кольца. Согласно донесению французского посольства, все празднование носило торжественный характер мистического обручения народа с государством ^:118.

ритуальные жесты

Римское приветствие.

марксизм

священные времена

Комсомольское «рождество».

праздники годового круга

Кодекс законов о труде 1918 года отменил прежние государственные и церковные праздники, определив новые «праздничные дни, посвященные воспоминаниям об исторических и общественных событиях» :

а) 1 января — Новый год;

б) 22 января — день 9 января 1905 года;

в) 12 марта — день низвержения самодержавия;

г) 18 марта — день Парижской Коммуны;

д) 1 мая — день Интернационала;

е) 7 ноября — день Пролетарской Революции.

В СССР отмечались:

• 23 февраля - День Советской Армии и Военно-Морского флота;
• 8 марта - Международный женский день;
• 1 мая - Первое мая;
• 7 ноября - День Великой Октябрьской социалистической революции.

Недели

Неделя фронта .

Неделя трудового фронта .

Неделя помощи школе .

Неделя красного добровольца

Неделя допризывника .

Неделя крестьянина .

Неделя ребенка .

«таинства»

Следует отличать заимствованные из Христианства и собственно марксистские обряды.

• «красные крестины», «октябрины», «звездины».
• «красные свадьбы»
• «красные похороны» (с обрядом кремации).

В 1924 году на страницах газет (главным образом, «Правды» и «Рабочей Москвы») появились описания «красных свадеб», «красных крестин», называемых «Октябринами» или «звездинами», а также «красных похорон». Публикации шли по нарастающей, но вызывали неоднозначную реакцию: многие пишущие в газету «рабкоры» недоумевали, зачем столь открыто подражать «поповским» традициям, и требовали отказа от всяких ритуалов, сопровождающих свадьбу, похороны и рождение ребенка .

«Святая святых» - стереотипное именование Политбюро, Президиума ЦК КПСС, единства партии.

Валериан Бакрадзе на июльском пленуме ЦК КПСС 1953 года:

В

Президиуме Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза, в старом Политбюро — нашем святая святых для нашей партии, — досадно, что так долго в этом руководящем органе состоял такой бандит (Лаврентий Берия.- Ред.) ^{:121; 266}.

Лазарь Каганович:

Товарищи, как святая святых должны беречь единство партии и принципиальную политику ^:139</ref>.

священные места

Ленинская комната, 1926 год.

Ленинская комната, уголок, домик Ленина в Шушенском.

священные изображения

• Красная звезда
• Красное знамя
• Серп и молот.

Рабочее государство уже имеет свои праздники, свои процессии, свои смотры и парады, свои символические зрелища, свою новую государственную театральность. Правда, она еще во многом слишком тесно примыкает к старым формам, подражая им, отчасти непосредственно продолжая их. Но в главном революционная символика рабочего государства нова, ясна и могущественна: красное знамя, серп и молот, красная звезда, рабочий и крестьянин, товарищ, интернационал .

— Лев Троцкий

священные предметы

Знамя: Ленина; Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина; марксизма-ленинизма; ВКП (б); пролетарского интернационализма; Октября; дружбы и т. п.

Художник С. Я. Сенькин. 1931 год.

лозунги

Выше знамя Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина!

Выше знамя пролетарского интернационализма!

Знамя Октября - знамя дружбы!

Знамя поколений - Ленин!

Ленинизм - знамя нашей эпохи!

Ленинизм - знамя эпохи революционного обновления мира

Ленинизм - наше знамя!

Под знаменем большевистской партии, ее ленинского ЦК вперед к новым победам!

Под знаменем ВКП (б)

Под знаменем Ленина за вторую пятилетку!

Под знаменем Ленина, под водительством Сталина - вперёд к победе коммунизма!

Под знаменем Ленина. За социалистическое строительство

Под знаменем Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина - вперед к коммунизму

Под знаменем марксизма-ленинизма, под руководством коммунистической партии - вперед к победе коммунизма!

Рабочие и работницы всех стран и угнетенные колоний, выше знамя Ленина.

экуменическое движение

Экуменическое движение разработало свои светские ритуалы: экуменическую молитву, Молитва в Ассизи и т. д.

Священные времена: Неделя молитв о единстве христиан, Литургические недели.

экологическое сознание

Экологическое сознание породило свои светские ритуалы:

• «Час земли»;
• «День земли» ;
• выбрасывание батареек в храме, «эко-контейнеры для сбора ртутьсодержащих ламп, градусников и батареек» ;
• «День птиц» ;
• встреча перелетных птиц ;
• раздельный сбор твердых бытовых отходов (обосновывается цитатами из св. Силуана Афонского и прп. Аввы Дорофея) ;
• высадка деревьев ;
• экологические субботники и т. п.

см. также

• Традиция.
  • субботник.

источники

•  Вересаев В. В. Об обрядах старых и новых. — М., 1926.
•  Генкин Д. М. Массовые праздники. — М., 1975.
•  Глебкин В. В. Ритуал в советской культуре. — М.: Янус-К, 1998.
•  Ельченко Ю. Н. Новому человеку - новые обряды. — М., 1976.
•  Жидкова, Елена. Конвенциональное и неконвенциональное в советской гражданской обрядности // Конвенциональное и неконвенциональное. Интерпретация культурных кодов: 2013. — Саратов; СПб.: ЛИСКА, 2013. — С. 228–248. — 279 с. — ISBN 978-5-89091-466-8.
•  Заикин В. В. (сост.). Наши праздники. Советские, общегосударственные, трудовые, воинские, молодежные и семейно-бытовые праздники, обряды, ритуалы. — М.: Политиздат, 1977.
•  Извеков Н. Е. (сост.). Массовые празднества. Сборник Комитета социологического изучения искусств. Государственный институт истории искусств. — Л.: Academia, 1926.
•  Нагирняк, Е.; Петрова, В.; Розен, М. Новые обряды и праздники. — М., 1965.
•  Революционные праздники в школе первой ступени. — М., 1926.
•  Руднев В. А. Праздники, обряды, ритуалы в трудовом коллективе. — М., 1984.
•  Тьерсо, Жюльен. Празднества и песни Французской революции. — Пг.: Парус, 1917.
•  Филатов А. Н. О новых и старых обрядах. — М., 1967.
•  Geldern, James von. Bolshevik festivals, 1917-1920. — Berkeley: University of California Press, 1993.
•  Hobsbawm, E. J.; Ranger, T. O The Invention of tradition. — Cambridge, New York: Cambridge University Press, 1983.
•  Taylor, Simon. Symbol and ritual under National Socialism // British Journal of Sociology. — 1981. — № 4.
•  Tumarkin, Nina. Lenin lives! The Lenin cult in Soviet Russia. — Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1983.
•  Vondung, Klaus. Spiritual Revolution and Magic. Speculation and Political Action in National Socialism // Modern Age. — 1979. — P. 394–402.

---

Сноски

---