Сциентизм

From Два града
Jump to: navigation, search
Данная статья является незавершённой и находится в процессе доработки.

Герб Германской Демократической Республики. В центре герба символы: молот — обозначение промышленной и циркуль — инженерной деятельности.

культ массовой науки, сублимация научного популизма как одного из путей исповедания массовой религии самоспасения.

определение

Сциентизм — гностический культ массовой науки, сублимация научного популизма как одного из путей исповедания массовой религии самоспасения. Страсть к наукам, разновидность воли к власти. Гностическая самодостаточность сциентизма, как и суперсинкретизм его научного материала, усложняет его изучение как феномена современной жизни в ее модернистском многообразии.

представители

Как и у большинства массовых культов современности, в сциентизме есть масса и элита, прославившиеся деятели, шагающие в авангарде научного прогресса. Элита, наряду с массой, внесла свой вклад в обожествление и популяризацию массовой науки, как уводящей от душеспасительных христианских религиозных истин современное человечество.

Отечественная школа

Зарубежная школа

  • Линус Торвальдс, автор ядра культовой операционной системы GNU/Linux, убежденный программист-любитель (впрочем, имеет и ученые степени)
  • Стив Хокинг, популяризатор теории большого взрыва
  • Стив Джобс, основатель компании Apple, автор демагогической методики управления, известной как «поле искажения реальности»
  • Акио Морита, основатель компании SONY, один из идейных вдохновителей японского экономического чуда
  • Коносукэ Мацусита, видный ученый-управленец, один из известнейших евангелистов научно-технического прогресса, основатель компании Matsushita Electric

цитаты

приверженцы течения

  • Меня зовут Линус и я ваш бог. (Торвальдс на 1998 Linux Expo in Durham, Северная Каролина) [1]
  • Академическая наука — огромная поддержка и помощь для нас. (епископ Тихон Шевкунов) [2]
  • А я — русский православный атеист. Это, кстати, весьма распространённая формула отношения к вере, к духовной культуре. По существу ведь и наука выросла из религии (Сергей Капица) [3]
  • Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное. (Ф.М. Достоевский)
  • Любая достаточно развитая технология неотличима от магии. (Третий закон Артура Кларка)
  • „Интеллектуальным силам“, желающим нести науку народу (а не прислужничать капиталу), мы платим жалованье выше среднего. Это факт. Мы их бережем. (В.И. Ленин) [4]
  • Существует своего рода порочное удовольствие в знании, что невозможно отправить гомофобное письмо через Интернет без того, чтобы его не коснулась программа гея. Это своего рода забава. (Эрик Олман)

критики

  • Но дивно то, что, хоть не говори, все стоят за плоть и всякие ей выдумывают угодья. Даже наука будто бы без этого нейдет. Что же это должно быть за наука такая? (Святитель Феофан Затворник)[5]
  • Твердо стой в завете твоем и пребывай в нем и состарься в деле твоем. Не удивляйся делам грешника, веруй Господу, и пребывай в труде твоем: ибо легко в очах Господа — скоро и внезапно обогатить бедного. (Сирах. 11:19-21)
  • Премудрость соответствует имени своему, и немногим открывается. (Сирах. 6:23)
  • Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость глупых — глупость. (Прит. 16:22)
  • Вселенская религия, в том виде, в каком ее пропагандировал Вивекананда, должна иметь пять характерных черт. Во-первых, она должна быть научной. Она будет построена на законах духа. Следовательно, это будет истинная религия. В сущности, и Вивекананда и Тейяр включают теоретическую научность в свою веру. (Иеромонах Серафим Роуз)[6]
  • Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, но не Бог Философов и ученых. (Блез Паскаль)[7]

борьба с проявлениями здравого смысла в научных сферах

Цель борьбы со здравым смыслом — предоставить человечеству альтернативу полноты жизни во Христе — полноту страдания на своем, разбойничьем кресте; мученики за науку, пример: Джордано Бруно

Установка на самоуничтожение

Будучи поглощенной самой собой как сверхценностью, наука, на которой паразитирует сциентизм, коллапсирует в самоисследование и не приносит практического плода: такую мысль невозможно внедрить, к примеру, в рациональный технологический процесс, в учебную программу, которую можно было бы изучить для получения образования в своей отрасли знаний и последующей практической деятельности, приносящей пользу обществу.

примеры

Исторические

Современные

общего плана
  • право на клонирование человеческого эмбриона — первый пример потребности современного сциентизма в человеческих жертвоприношениях
  • виртуальная реальность в компьютерных играх
  • понятие о постиндустриальном обществе
  • наукообразие, то есть гламурная наука как один из видов патологического эстетизма (смотри также лженаука, гностическое опьянение)
  • так называемая практика жизни как один из способов экспансии сциентизма в духовную жизнь его адептов, например: «Научная работа для о. Георгия никогда не была сугубо теоретическим умопостроением. Вся его научная-богословская деятельность связана с практикой жизни, с необходимостью готовить людей к воцерковлению, помогая им найти свой путь к Богу и в церковь.»[8]
частные случаи

Оккультные методы развития современной массовой науки

Культ порока лени как апогей врожденной патологии современного сциентизма

  • Лень - двигатель прогресса. Я обожаю ленивых людей. Именно ленивые люди двигают нашу жизнь вперед, именно они способствуют прогрессу. Трудолюбивый человек будет заниматься монотонной, изматывающей работой изо дня в день всю свою жизнь, и только ленивый задумается о том как сделать ту же работу гораздо быстрее и прикладывая к этому меньше усилий. Когда трудолюбивые ходили пешком, ленивые изобретали велосипед. Когда трудолюбивые крутили педали и учились держать равновесие, ленивые приделывали к велосипеду еще два колеса и двигатель внутреннего сгорания. Когда трудолюбивые потели в пробках, крутили руль и тратили свои нервы, ленивые ставили на автомобиль бортовой компьютер, переложив на него все свои заботы. Нынешним уровнем нашей жизни мы обязаны именно ленивым людям. Человека из обезьяны создал не труд. Это сделала лень. Пока трудяга будет долбить стену кувалдой, ленивый изобретет динамит. (Сергей Мусаниф)[11].
  • Патрик Фолькердинг, как создатель культового дистрибутива Slackware Linux — участник религиозной группы «Церковь Суб-гениев», созданной как пародия на религию, конспирологическую теорию и веру в пришельцев. Центральной верой в церкви является стремление к лени (slack) — чувству свободы, независимости, а также к положению вещей, когда получаешь нужный результат, не делая ничего для его достижения[12]. Интернет-мем в честь него: Слака рулит, Патрик бог![13]
  • Множество удобств, становясь чрезмерными, делают человека ни на что не годным. Человек превращается в бездельника. (Преподобный Паисий Святогорец)[14].

Научный плюрализм, примеры его внедрения в массовое сознание

  • принцип дополнительности Бора, где несколько различных истин как бы живут в гармонии друг с другом
  • в школьной математике — системы уравнений с несколькими неизвестными, при этом каждое уравнение в такой системе является аналогией истины, одновременно с другими уравнениями этой же системы; при этом такой в общем-то алгебраически верный научный багаж используется как повод к протаскиванию беззаконного научного плюрализма в другие, в том числе гуманитарные, учебные дисциплины, используя при этом сомнительный способ решения задач «по сходству (аналогии по отношению к математическим задачам)»; другие примеры повода для индукции в научный плюрализм: корпускулярно-волновой дуализм, волны де Бройля, использование свертки для решения дифференциальных уравнений
  • смотри также мнения и догматизм в массовой науке

Искусственное укорочение жизненного цикла современного научного знания

отсутствие полноты истины в рамках земного человеческого знания

  • Все вещи -- в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием. (Еккл. 1:8)
  • При многих занятиях твоих, о лишнем не заботься: тебе открыто очень много из человеческого знания; ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их. (Сирах. 3:23-24)

законотворчество в развитии современной науки

Будучи отделенным от Богооткровенных нравственных законов, феномен сциентизма обрастает своими собственными заповедями, как бы своим этикетом.

  • Бог не мог открыть человеку два закона: нравственный и физический, или естественный, как два параллельных кодекса, потому что существует только один нравственный закон, но нет [универсального] закона [мета]физического, или естественного. Существует только один закон, и это закон нравственный, моральный. А то, что люди называют законами [мета]физики, или природы — на самом деле, [вовсе] не законы, а лишь символы, отпечатки закона нравственного.[15]
  • Каково сердце наше, такова и деятельность наша. Если сердце чисто, свято, проникнуто горячей любовью ко Господу Иисусу Христу, то все деяния, все помышления, все общественные и политические взгляды, вся философия наша будут проникнуты этим чувством, этими святыми велениями сердца. И тогда из доброго сокровища сердца своего будем мы выносить добрые плоды во всякую деятельность нашу, а прежде всего — в повседневную жизнь, в общение с окружающими людьми. А если темное зло царит в сердце, то тогда, как бы ни было совершенно общественное и государственное устройство, как бы ни были справедливы установленные законы, оно будет творить зло. Никакие законы, никакое общественное устройство не могут обуздать сердце человеческое.[16]

стереотипы самозащиты, связанные с понятием

  • Отрицательный результат — тоже результат.
  • Теперь я ничему не удивляюсь.
  • Это Вы так считаете.
  • Вы меня не так поняли.

иллюстрации

сочинения

  •  Торвальдс, Л.; Даймонд, Д. Ради удовольствия: рассказ нечаянного революционера. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.
  •  Саймон, Уильям; Янг, Джеффри. iКона. Стив Джобс. — М.: ЭКСМО, 2007.
  •  Акио, Морита SONY. Сделано в Японии. — М.: Альпина Бизнес Букс, 2007.
  •  Коносуке, Мацусита. Принципы успеха. — М.: Альпина Паблишерз, 2010.
  •  Коносуке, Мацусита. Миссия бизнеса. — М.: Альпина Паблишерз, 2011.

источники

  •  Breggin, Peter R. Electroshock: scientific, ethical, and political issues // International Journal of Risk & Safety in Medicine. - 1998. № 11. - P. 5–40.
  •  Hayek, Friedrich August von. The counter-revolution of science. Studies on the abuse of reason. — London: The Free Press of Glencoe Collier-Macmillan Limited, 1955. — P. 70.
  •  Voegelin, Eric. The political religions // Modernity without restraint. The collected works of Eric Voegelin / Ed. Manfred Henningsen. — Columbia, Mo, London: Columbia University Press, 2000. — Vol. 5. — 19–74 p. — ISBN 0-8262-1245-X.


Сноски


  1. https://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%81_%D0%A2%D0%BE%D1%80%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D1%81
  2. http://www.pravoslavie.ru/98572.html
  3. http://www.fontanka.ru/2012/08/14/119/
  4. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%84%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%8B
  5.  Феофан Затворник, св. Мысли на каждый день года по Церковным чтениям из Слова Божия. — М.: Московская Патриархия, Реклама, 1991. — С. 38. — 100 тыс, экз. — ISBN 5-85768-002-6.
  6. http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/rose_prb/rose10.htm
  7. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB_%D0%9F%D0%B0%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D1%8F#.D0.A2.D0.B5.D0.BA.D1.81.D1.82_.C2.AB.D0.9C.D0.B5.D0.BC.D0.BE.D1.80.D0.B8.D0.B0.D0.BB.D0.B0.C2.BB
  8. http://www.ogkochetkov.ru/nauchnaja-rabota/
  9. http://antimodern.ru/trening/
  10. http://pagez.ru/olb/feofan/index.php?id=19
  11. https://otvet.mail.ru/question/24080924
  12. https://pikabu.ru/story/den_svyatogo_patrega_ili_patrika_folkerdinga_4912147
  13. https://www.linux.org.ru/news/slackware/12957617?cid=12957637
  14. http://alchevskpravoslavniy.ru/svyatootecheskoe-nasledie-knigi/mnozhestvo-udobstv-delaet-cheloveka-ni-na-chto-ne-godnym-starec-paisij-svyatogorec.html
  15.  Святитель Николай Сербский (Велипирович) Наука закона (номология).. — М.: Издательство "Новое Небо", 2018. — С. 19. — 138 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-00138-098-6.
  16.  Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) Наука и религия.. — М.: ОБРАЗ, 2008. — С. 136. — 192 с. — 10 000 экз.