Basil Krivocheine, в миру Всеволод Александрович Кривошеин (1900 - 1985) — архиепископ Московской Патриархии. Крупный модернист и экуменический деятель. Участник подготовки широкомасштабных реформ Православия на Всеправославных совещаниях, служивших преддверием Всеправославного (Восьмого Вселенского) Собора.
биография
Сочувствовал февральскому перевороту1917. В годы Гражданской войны воевал в Добровольческой армии, после обморожения был вывезен в конце 1919 в Каир, откуда в 1920 переехал в Париж.
Во время пребывания на Афоне приветствовал оккупацию Святой Горы нацистами. В августе 1947 по решению греческого суда был осужден как коллаборационист (за «сотрудничество с врагом»: συνεργασία μετά τού εχθρού κατά τρόπον ανάξιον Έλληνος πολίτου) и заключен в лагерь на о. Макронисос. Судебное решение 394/26.9.47 и 168/27.9.47 [1] или протокол 394/25-9-47 [2].
Конкретно причиной осуждения Василия (Кривошеина) послужило письмо антипросопов Адольфу Гитлеру с призывом оккупировать Афон:
Во Святой Горе, 13/26 апреля 1941.
Его Превосходительству
канцлеру славного Германского государства
господину Адольфу Хитлеру
В Берлин
Ваше Превосходительство,
С глубоким почтением нижеподписавшиеся представители двадцати священных царских, патриарших и ставропигиальных монастырей Святой Горы Афонской, имеем исключительную честь обратиться к Вашему Превосходительству с горячей просьбой соблаговолить взять под свое высокое личное покровительство и попечение священное сие место, игуменами и представителями коего мы являемся, наследуя в этом основателям и благодетелям Священного этого места – византийским императорам и их преемникам.
Святая Гора, Ваше Превосходительство, сформировалась в IX веке по Рождестве Христовом во всеправославное монашеское государство, где издревле живут в любви и согласии монахи различных православных национальностей, беспрепятственно прибывающие на Св. Гору; духовно она зависит от Вселенского Константинопольского Патриархата, административно самоуправляется Священным Собранием представителей двадцати священных и господствующих монастырей, а в государственном отношении находилась под покровительством и попечением византийских императоров и их наследников.
Это автономное государство было ограждено (в своих правах) последовательными уставами и хрисовуллами основателей и благодетелей священных монастырей – византийских императоров Василия Македонянина (882), Иоанна Цимисхия (972), Константина Мономаха (1046), Мануила II Палеолога (1406), Стефана Душана (1346) и других славянских и угро-волошских государей, фирманами султанов и, наконец, Уставом 1926 г., коего два экземпляра прилагаем.
Утвержденный таким образом особенный и автономный этот строй священного сего места, бывший предметом обсуждения и решений различных международных договоров, был под конец огражден ст. 62 Берлинского договора 1878 г., следующего содержания: „Монахи Св. Горы Афонской, какова бы ни была страна их происхождения, сохраняют свои владения и прежние права и будут пользоваться без всякого исключения полным равенством прав и преимуществ“.
Целью и назначением подвизающихся во Святой Горе монахов, независимо от места их происхождения и национальности, на всем более чем тысячелетнем протяжении жизни Святой Горы является сохранение, преуспеяние и обеспечение священных её обителей, возделывание посредством неутомимого трудолюбия подвизающихся в ней монахов церковной и классической письменности, аскетическая жизнь и непрестанная молитва о мире всего мира.
Сохранение этого строя автономного монашеского государства, совершенно удовлетворяющего всех подвизающихся во Святой Горе православных монахов независимо от национальности и соответствующего их цели и назначению, просим и молим горячо, Ваше Превосходительство, взять под свое высокое покровительство и попечение.
Царя царствующих и Господа господствующих от всей души и сердца умоляем даровать Вашему Превосходительству здравие и долгоденствие на благо славного германского народа и подписываемся с глубоким уважением» [2].
1 ноября 1949 Василий (Кривошеин) излагает иную версию событий в письме Томасу Уитмору:
Уже в течение месяца я нахожусь на Макронисе в качестве политического ссыльного по соответствующему решению Комиссии безопасности Фессалоникийского судебного округа о моей высылке на один год как человека, представляющего опасность для общественного порядка. Вышеупомянутое решение, естественно, повергает меня в недоумение, потому что я никогда не принадлежал ни к какой организации и не был замешан ни в каком политическом или общественном движении. Когда меня привезли на Макронис, я немедленно заявил письменно о том, что 1) я никогда не был коммунистом и осуждаю коммунизм как явление антихристианское и безнравственное; 2) я филэллин и как ученый занимаюсь греческой патрологией и восхищаюсь греческой культурой; 3) я безусловно признаю устав Святой Горы и ее подчинение Вселенскому Патриархату. В том же духе я отправил прошение в Министерство иностранных дел, чтобы оно как инстанция, в компетенцию которой входят дела Святой Горы, приняло меры к отмене моей высылки и разрешило мне возвращение на Святую Гору или - что по многим причинам будет предпочтительнее — выезд за границу, и конкретно в Англию, откуда у меня есть приглашения со стороны богословских и церковных кругов и где я смогу в совершенно спокойных и благоприятных условиях заниматься богословскими научными разысканиями. Во всяком случае, чтобы меня перестали держать и дали возможность уехать с Макрониса[3].
После освобождения в 1951 уезжает в Великобританию благодаря ходатайству архиеп. Германа (Стринопулоса).
Учился на историко-филологическом факультете Петербургского (1916 - 1917), затем Московского университета (1917 - 1918). В 1924 окончил филологический факультет Сорбонны. Слушал лекции на философском факультете Мюнхенского университета (1922 - 1923).
В сентябре 1951 был делегатом Первого международного съезда патрологов, принимал участие в каждом из оксфордских патрологических съездов (всего в 1951 — 1979 состоялось девять таких съездов).
иерархия
В 1925 послушник в Свято-Пантелеимоновом Афонском монастыре. В марте 1927 принимает монашество.
В мае 1951 — иеродиакон, иеромонах, помощник настоятеля Оксфордской церкви святого Николая. С 25 января 1957 — архимандрит. С марта 1959 — настоятель Благовещенского храма в Оксфорде.
14 июня 1959 — еп. Волоколамский, второй викарий Патриаршего Экзарха в Западной Европе с местопребыванием в Париже.
С ноября 1959 помощник архиепископа Клишийского во Франции.
С 31 мая 1960 — правящий архиерей небольшой Брюссельской и Бельгийской епархии. В нее входил один кафедральный собор св. Николая Чудотворца. Еще четыре прихода и скит учреждены при архиеп. Василии (Кривошеине).
В 1929 - 1942 исполнял обязанности монастырского секретаря-грамматика по переписке с церковными и гражданскими учреждениями, а также сопровождал паломников-иностранцев, посещавших Афон в летнее время. С 1937 — член монастырского собора. В 1942 - 1945 являлся постоянным представителем монастыря в Киноте Святой Горы, в 1944 - 1945 входил в состав Эпистасии (административного органа Афона).
Член епархиального совета при Экзархе Московского Патриархата в Западной Европе в 1950-х.
В сентябре 1963 архиеп. Василий (Кривошеин) участвовал в торжествах в бенедиктинском аббатстве Сан-Джорджо Маджоре в Венеции, посвященных 1000-летию монашества на Афоне.
Принимал участие в 25-летнем юбилее экуменической общины Тезе (28 - 29 августа 1965).
Участник XIX Международного конгресса старокатоликов в Вене в сентябре 1965.
В рамках «Недели молитв о христианском единстве», инициированной католиками в 1970, архиеп. Василий (Кривошеин), совместно с его духовенством, отслужил православную вечерню в Кукельбергской базилике в Брюсселе. В том же году он принял участие в создании «Брюссельского межцерковного комитета», в который входили католики, протестанты, англикане и православные. Архиеп. Василий (Кривошеин) был связан узами дружбы с католическими епископами, в частности, с одним из отцов Второго Ватиканского собора кардиналом Сюненсом и папскими нунциями в Бельгии. Архиеп. Василий (Кривошеин) дважды участвовал во встречах с папой Иоанном-Павлом II (в Париже в 1980 и в Мехелене в 1985).
Начиная с 20-х годов, знакомится на Афоне с монахами католического Шевтоньского монастыря «восточного обряда». Став епископом, архиеп. Василий (Кривошеин) часто приезжал в Шевтонь и был участником практически всех «Недель экуменических исследований» – ежегодных богословских конференций. Вечера всегда заканчивались служением вечерни по восточному обряду, на которой по сложившейся традиции архиеп. Василий (Кривошеин) читал предначинательный 103-й псалом.
По свидетельству Антония Ламбрехтса, «монахи Шеветоньского монастыря были, конечно же, не единственными католиками, которым доверял Владыка Василий. Без сомнения, его пребывание в Оксфорде и участие в проходивших там знаменитых патристических конгресах, а особенно назначение епископом в Брюссель, позволило ему „открыться“ западным христианам и углубить свои контакты с отдельными католиками».
Ламбрехтс сообщает, что во время патристических конгрессов в Оксфорде в 50-х – 60-х годах архиеп. Василий (Кривошеин) знакомится с виднейшим представителем католического модернизма Жаном Даниелу.
Во исполнение решений Всеправославных совещаний официальный диалог с англиканами начался в июле 1973 в Оксфорде. Член подкомиссии Смешанной комиссии по православно-англиканскому диалогу[4]. С тех пор англикано-православные встречи Комиссий и подкомиссий происходили едва ли не ежегодно, последняя встреча имела место в июле 1980 в Кардиффе. Во всех этих совещаниях архиеп. Василий (Кривошеин) принимал участие.
26 июня — 2 августа 1976 участвовал в православно-англиканской конференции в Москве.
25 июня — 1 августа 1977 — заседание православно-англиканской комиссии в Кембридже.
13-18 июня 1978 участвовал в работе совместной богословской комиссии по православно-англиканскому диалогу в Афинах.
9 июня 1979 — заседание согласительного комитета православно-англиканской комиссии по вопросам вероисповедания в Св. Албанс, Англия.
воззрения
В работе «Символические тексты в Православной Церкви» (1964) архиеп. Василий (Кривошеин) предпринимает попытку подорвать авторитет Катехизиса Православной Церкви, «Православного Исповедания» и других символических книг.
В своей книге «Преподобный Симеон Новый Богослов. Жизнь. Духовность. Учение» (1980) стремился представить св. Симеона предтечей модернизма. Это сочинение архиеп. Василия (Кривошеина) было издано по-французски монастырем в Шевтони и по-русски парижским издательством YMCA-Press.
Заседание Межправославной комиссии по диалогу с англиканами
Митр. Никодим (Ротов) у архиеп. Василия
Четвертое Всеправославное Совещание
Божественная литургия в часовне штаб-квартиры ВСЦ 17 сентября
Архиеп. Василий и Иоанн-Павел II
Архиеп. Василий
Неофициальные собеседования об англиканском священстве
Третье Всеправославное Совещание
Первое Всеправославное Совещание
Второе Всеправославное Совещание
Второе Всеправославное Совещание
Второе Всеправославное Совещание
Второе Всеправославное Совещание
Второе Всеправославное Совещание
Второе Всеправославное Совещание
Архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий (Кривошеин)
Второе Всеправославное Совещание
Второе Всеправославное Совещание
Третье Всеправославное Совещание
Четвертая Генеральная ассамблея Всемирный совет церквей
Архиеп. Василий
Архиеп. Василий и униаты из Шеветони
Архиепископ Василий (Кривошеин) с монахами из Шеветоньского монастыря
Архиеп. Василий и др.
Архиеп. Василий с униатами из Шеветони
Архиеп. Василий и митр. Антоний
Митр. Филарет и архиеп. Василий
Литургическая неделя, 1978
Архиеп. Василий с униатами из Шеветони
архиеп. Василий, митр. Питирим и др.
Парижский богословский институт
патологическая речь
штампы
Церковь, не желая навязывать богослужебное единообразие, которое и невозможно и нежелательно, должна все же рассматривать, выражают ли все эти местные особенности ее соборное сознание[5].
ругательные слова
К символическим памятникам можно прибавить… постановление Константинопольского Собора 1872 г., осудившего филетизм как ересь против единства Церкви[6].
Антиномично, Антропоцентрический, Апофатичность, Аристотелевский, Бездушный, Бессмертие души, Благо Церкви, Политические убеждения, Синтез, Соборное сознание, Соборный, Сотрудничество
СвернутьРазвернуть
сочинения
Василий (Кривошеин), архиеп. Аскетическое и богословское учение святого Григория Паламы // Seminarium Kondakovianum. Praha. — 1936. — № 8. — С. 99-154
Василий (Кривошеин), архиеп. Афон в духовной жизни Православной Церкви (доклад, прочитанный на собрании Оксфордского отд. Содружества муч. Албания и пр. Сергия 31 января 1952 г.) // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. — 1952. — №. 12. — С. 5-23
Василий (Кривошеин), архиеп. Еще о Халкидонском соборе и малабарских христианах: По поводу статьи Н. М. Зернова «Что отделяет нас от ортодоксальной Церкви Южной Индии» // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. — 1961. — № 38-39. — С. 153—161
Василий (Кривошеин), архиеп. In the Light of Christ: Saint Symeon, the New Theologian (949—1022), Life, Spirituality, Doctrine. — Crestwood, NY: SVS Press, 1986.
Василий (Кривошеин), архиеп. Переписка с Афоном: письма и документы. К 150-летию основания русского посольского храма в Брюсселе, к 10-летию открытия Свято-Троицкого Патриаршего подворья в Брюсселе. — М.-Брюссель: Свято-Екатерининский мужской монастырь; Архив русской эмиграции, 2012.
основные переиздания
Василий (Кривошеин), архиеп. Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы // Альфа и Омега. — 1995. — № 3(6). — С. 77-82. пер. В. А. Рещиковой
Василий (Кривошеин), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов (949-1022). — Нижний Новгород: Издательство Братства во имя святого князя Александра Невского, 1996.
Василий (Кривошеин), архиеп. Воспоминания. Письма / ред. М. Журинская. — Нижний Новгород: Издательство Братства во имя святого князя Александра Невского,, 1998.
Василий (Кривошеин), архиеп. Экклезиология св. Василия Великого // Страницы. — 1998. — Т. 3. — № 3. — С. 338-358
Василий (Кривошеин), архиеп Символические тексты в Православной Церкви. — Калуга: Сардоникс, 2003.
Василий (Кривошеин), архиеп. Ангелы и бесы в духовной жизни по учению восточных отцов. — М.: Русский путь, 2000.
Василий (Кривошеин), архиеп. Две встречи: Митрополит Николай (Ярушевич) и митрополит Никодим (Ротов). — СПб., 2003.
Церковь Владыки Василия (Кривошеина). — Нижний Новгород: Братства во имя святого князя Александра Невского, 2004.
Василий (Кривошеин), архиеп. Ангелы и бесы в духовной жизни. — М.: Образ, 2008.
Василий (Кривошеин), архиеп. Mémoire des deux mondes. De la révolution à l’Église captive. — Paris: Les Editions du Cerf, 2010.
Василий (Кривошеин), архиеп. «Письма о горнем и дольнем». Богословские труды, проповеди, воспоминания, письма / предисл. о. Димитрия Агеева; введ. о. Сергия Моделя. — СПб.: Сатисъ, 2010.
Василий (Кривошеин), архиеп. Богословские труды / Сост. и авт. биографических вступлений о. Александр Мусин, коммент. И. З. Дьяковой. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2011.
СвернутьРазвернуть
источники
Бобринский Борис о. Памяти архиеп. Василия Брюссельского и Бельгийского // Русская Мысль. — 1985. — 25 октября.
Городецкий, Михаил о. Высокопреосвященный Василий (Кривошеин): некролог // Журнал Московской Патриархии. — 1986. — № 4. — С. 34-38.
Николай (Ярушевич) митр. Архиепископу Николаю: поздравление с хиротонией епископа Василия // Журнал Московской Патриархии. — 1959. — № 7. — С. 5.
Николай Клишийский архиеп., Антоний (Блюм) еп., Василий (Кривошеин) еп. Патриарху Алексию: извещение о хиротонии епископа Василия // Журнал Московской Патриархии. — 1959. — № 7. — С. 4.
Чистяков, Георгий о. Красный антисоветчик // Русская Мысль. — 2000. — 22-28 июня.
Karayiannis G. Η Εκκλησία από την κατοχή στον εμφύλιο (The Church from the Occupation to Civil War in Gr.). — Athens. — 2001
Prokurat Michael, Golitzin Alexander, Peterson, Michael D. Historical dictionary of the Orthodox Church. — Lanham, Md.: Scarecrow Press, 1996. — ISBN 0-8108-3081-7.
.jpg)
.jpg)
,_%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80._%D0%AD%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%BE%D1%81,_%D0%B4%D0%B8%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD_%D0%96%D0%B5%D1%80%D0%B8_%D0%9B%D1%91%D0%BC%D1%8D%D1%80_%D0%B8_%D0%BE._%D0%94%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BB%D1%8C_%D0%96%D0%B5%D0%BB%D0%B7%D0%B8.jpg)
_%D0%B8_%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80._%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B9_(%D0%91%D0%BB%D1%83%D0%BC).jpg)
,_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%82_%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_(%D0%A4%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%B4%D1%82).jpg)
.jpg)
,_%D0%B0%D1%80%D1%85._%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9,_%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82_%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%9F%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BC.jpg)
