Евдокимов Павел Николаевич

Материал из Два града
Перейти к: навигация, поиск

(1900 или 19011970) — крупный модернист парижской школы. Видный участник экуменического движения.

влияния

Последователь Николая Бердяева и о. Сергия Булгакова.

Евдокимов — авторитетный автор

На Евдокимова как на авторитет ссылались: Альфа и Омега (журнал), Башкиров Владимир Григорьевич, Дух і літера (издательство), Издательство ББИ, Издательство СФИ, Клеман Оливье, Кырлежев Александр Иванович, Лепта (издательство), Православная община (журнал), Страницы (журнал), Христианская жизнь (издательство)

биография

В 1920 эмигрировал вместе с семьей в Константинополь, а в 1923 – в Париж.

образование

Окончил кадетский корпус в Санкт-Петербурге, учился в Киевской духовной академии в 1918. Обучался на философском факультете Сорбонны.

Окончил Парижский богословский институт (1928). Секретарь Религиозно-философской академии, основанной Николаем Бердяевым. В Вишистской Франции защитил докторскую диссертацию «Достоевский и проблема зла» в 1942 (университет городка Экс-ан-Прованс).

С 1953 – профессор нравственного богословия в Парижском богословском институте.

С 1948 по 1961 – преподаватель и член комитета, руководящего Экуменическим институтом в Боссэ Всемирного совета церквей. Читал лекции в институте в Боссэ, в Школе восточных языков, на Богословских курсах для молодежи и др.

В 1955 создает в Париже вместе с Львом Зандером и Оливье Клеманом франкоязычный центр православных исследований. В 1967 – профессор в Высшем институте экуменических исследований.

Доктор церковных наук (1960).

организации

Участвовал в работе Русского студенческого христианского движения. Первый секретарь РСХД.

В 1942 включился в работу экуменического комитета CIMADE (Comite Inter-Mouvements d’Accueil des Evacues) (Объединение помощи беженцам). Директор студенческого центра CIMADE в г. Севр (Франция). Заведует экуменическим студенческим общежитием.

В сентябре 1952 в Севре (Франция) по инициативе Павла Евдокимова организована Конференция православной молодежи в Западной Европе. Создается организационный комитет в составе: Павел Евдокимов, Лев Зандер, о. Александр Шмеман, Никос Ниссиотис, Кирилл Ельчанинов, еп. Василий (Родзянко) и др.

В возрасте 53 лет становится одним из учредителей молодежной организации Синдесмос (1953). Первый президент Синдесмоса (1953 - 1954).

Входил в Комитет в защиту гонимой русской церкви (с 1964).

экуменизм

Активный участник экуменического движения. Был приглашен в качестве наблюдателя на третью секцию заседаний Второго Ватиканского собора.

пресса

Публиковался в журнале «Istina».

события

воззрения

В духе реабилитации плоти развивал аморальные неоязыческие воззрения на брак, а в своих сочинениях об иконопочитании следовал модернистскому богословию иконы.

Аморализм, Андрогин, Половая любовь, культ

авторитетные авторы

Ангелус Силезиус • Бердяев Николай Александрович • Булгаков Сергий Николаевич • Вейдле Владимир Васильевич • Достоевский Федор Михайлович • Кьеркегор Серен • Николай Кузанский • Флоренский Павел Александрович • Юнг Карл Густав.

патологическая речь

Автор модернистского катехизиса «Православие» (L'Orthodoxie, 1959).

полемика против числа Таинств
Архетип[1]
андрогин
Когда творческим актом Бог взывает к жизни Адама, он уже содержит в себе Еву — как составную часть, свою половину; Сотворение Адама… есть сотворение первоначальной человеческой клетки, сотворение человека андрогина, «мужчины-женщины», то есть мужского и женского элементов в их первоначальной слитости, нерасчленнености[1].

цитаты

«Брак восстанавливает изначальную природу человека, а супружеское «мы» предвосхищает и предызображает «мы» не той или иной конкретной пары, но мужского и женского начала в их целостности, Адама восстановленного и исполненного в Царстве».
«Всякий бунт несет в себе собственную противоположность; существование ада заметно лишь благодаря мерцанию света среди тьмы; надежда на противоположное, сама диалектика адской метанойи, изменения, возникает на пределе тайного страдания. Колоссальное стремление к разрушению, присущее абстрактному искусству, есть определенного рода аскеза, очищение, освежение, что стоит признать с уважением».

Свернуть
Развернуть
сочинения

  •  Евдокимов П. Н. Dostoevsky et le probleme du mal (1942)
  •  Евдокимов П. Н. Le Mariage, Sacrement de l’Amour (1944)
  •  Евдокимов П. Н. La femme et le salut du monde (1958) рус. пер. «Женщина и спасение мира». Минск: Лучи Софии, 1999 пер. с фр. Кузнецовой Г. Н.
  •  Евдокимов П. Н. L’orthodoxie (1959) рус. пер. «Православие». М.: Библейско-богословский институт, 2002; польск. пер. о. Ежи Клингера Prawosławie. Warszawa : Instytut Wydawniczy Pax, 2003
  •  Евдокимов П. Н. Introduction a Dostoevsky (1959)
  •  Евдокимов П. Н. Gogol et Dostoevsky ou la descente aux enfers (1961)
  •  Евдокимов П. Н. Sacrement de l'amour: Le mystère conjugal à la lumière de la tradition orthodoxe (1962), рус. пер. «Таинство любви: тайна супружества в свете православного предания» (2008) М.: Лепта
  •  Евдокимов П. Н. Les âges de la vie spirituelle: Des Pères du désert à nos jours (1964), рус. пер. «Этапы духовной жизни» (2003)
  •  Евдокимов П. Н. Этапы духовной жизни = Les âges de la vie spirituelle: Des Pères du désert à nos jours / Предисловие О. Клемана. пер. С. Зайденберга, М. Иорданской. — М.: Свято-Филаретовский институт, 2003.
  •  Евдокимов П. Н. Mystere de l’Esprit Saint
  •  Евдокимов П. Н. La priere de l’Eglise d’Orient: La liturgie de Saint Jean Chrysostome (1966)
  •  Евдокимов П. Н. The Struggle with God (1966)
  •  Евдокимов П. Н. L’art sacre et l’icone (1967)
  •  Евдокимов П. Н. Dimension eschatologique de l'unité // Istina. – 1967. – p. 263-273
  •  Евдокимов П. Н. La connaissance de Dieu selon la tradition orientale (1968)
  •  Евдокимов П. Н. Presence de l’Esprit Saint dans la tradition orthodoxe (1969)
  •  Евдокимов П. Н. Le Christ dans la pensee russe (1970)
  •  Евдокимов П. Н. L’art de l’icone: Theologie de la beaute (1972) пер. «Искусство иконы. Богословие красоты».
  •  Евдокимов П. Н. Искусство иконы. Богословие красоты = L’art de l’icone: Theologie de la beaute / издано по благословению о. Бориса Балашова. пер. о. Димитрия (Захарова) и Е. Л. Майданович. послесловие А. Кырлежева. — Клин: Христианская жизнь, 2005.
  •  Евдокимов П. Н. La saintete dans la tradition de l’eglise orthodoxe // Contacts. – Paris. – 1971. – N 73-74
  •  Евдокимов П. Н. La nouveaute de l’Esprit (1977)
  •  Евдокимов П. Н. Домашняя церковь // Вода живая. – № 1. – 2008. – пер. о. Владимир Хулап

Свернуть
Развернуть
источники

  •  Александров Е. А. Русские в Северной Америке. — Хэмден (США)-Сан-Франциско (США)-СПб., 2005.
  •  Аржаковский Антуан. Журнал Путь (1925-1940). Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции. — К.: Феникс, 2000.
  •  Зернов Н. М. Русские писатели эмиграции, 1921–1972: Биографические сведения и библиография их книг по богословию, религиозной философии, церковной истории и православной культуре. — Boston (Mass.): Hall, 1973.
  •  Зернов Н. М. Русское религиозное возрождение ХХ века. — Paris: YMCA-Press, 1974.
  •  Клеман Оливье. Памяти П. Н. Евдокимова // Православная мысль. – Париж. – 1971 – Вып. 14. – С. 95-97
  •  Мнухин Л., Авриль М., Лосская В. Российское зарубежье во Франции 1919-2000. — М.: Наука, 2008.
  •  Шпиллер Всеволод о. Страницы жизни в сохранившихся письмах. — М.: Реглант, 2004.
  •  Prokurat Michael, Golitzin Alexander, Peterson, Michael D. Historical dictionary of the Orthodox Church. — Lanham, Md.: Scarecrow Press, 1996. — ISBN 0-8108-3081-7.
  •  Ranson Patric. La doctrine des néo-orthodoxes sur l'amour. — Paris: Fraternité orthodoxe Saint Grégoire Palamas, 1990.


Сноски


  1. 1,0 1,1 Евдокимов П.Н. Женщина и спасение мира.
Ангелус Силезиус +, Бердяев Николай Александрович +, Булгаков Сергий Николаевич +, Вейдле Владимир Васильевич +, Достоевский Федор Михайлович +, Кьеркегор Серен +, Николай Кузанский +, Флоренский Павел Александрович +  и Юнг Карл Густав +
Евдокимов Павел Николаевич +
философский факультет Сорбонны +
Архетип +