В 1942 включился в работу экуменического комитета CIMADE (Comite Inter-Mouvements d’Accueil des Evacues) (Объединение помощи беженцам). Директор студенческого центра CIMADE в г. Севр (Франция). Заведует экуменическим студенческим общежитием.
В сентябре 1952 в Севре (Франция) по инициативе Павла Евдокимова организована Конференция православной молодежи в Западной Европе. Создается организационный комитет в составе: Павел Евдокимов, Лев Зандер, о. Александр Шмеман, Никос Ниссиотис, Кирилл Ельчанинов, еп. Василий (Родзянко) и др.
В возрасте 53 лет становится одним из учредителей молодежной организации Синдесмос (1953). Первый президент Синдесмоса (1953 - 1954).
Входил в Комитет в защиту гонимой русской церкви (с 1964).
В духе реабилитации плоти развивал аморальные неоязыческие воззрения на брак, а в своих сочинениях об иконопочитании следовал модернистскому богословию иконы.
Аморализм, Андрогин, Половая любовь, культ
авторитетные авторы
Ангелус Силезиус • Бердяев Николай Александрович • Булгаков Сергий Николаевич • Вейдле Владимир Васильевич • Достоевский Федор Михайлович • Кьеркегор Серен • Николай Кузанский • Флоренский Павел Александрович • Юнг Карл Густав.
Когда творческим актом Бог взывает к жизни Адама, он уже содержит в себе Еву — как составную часть, свою половину; Сотворение Адама… есть сотворение первоначальной человеческой клетки, сотворение человека андрогина, «мужчины-женщины», то есть мужского и женского элементов в их первоначальной слитости, нерасчленнености[1].
цитаты
«Брак восстанавливает изначальную природу человека, а супружеское «мы» предвосхищает и предызображает «мы» не той или иной конкретной пары, но мужского и женского начала в их целостности, Адама восстановленного и исполненного в Царстве».
«Всякий бунт несет в себе собственную противоположность; существование ада заметно лишь благодаря мерцанию света среди тьмы; надежда на противоположное, сама диалектика адской метанойи, изменения, возникает на пределе тайного страдания. Колоссальное стремление к разрушению, присущее абстрактному искусству, есть определенного рода аскеза, очищение, освежение, что стоит признать с уважением».
СвернутьРазвернуть
сочинения
Евдокимов П. Н. Dostoevsky et le probleme du mal (1942)
Евдокимов П. Н. Le Mariage, Sacrement de l’Amour (1944)
Евдокимов П. Н. La femme et le salut du monde (1958) рус. пер. «Женщина и спасение мира». Минск: Лучи Софии, 1999 пер. с фр. Кузнецовой Г. Н.
Евдокимов П. Н. L’orthodoxie (1959) рус. пер. «Православие». М.: Библейско-богословский институт, 2002; польск. пер. о. Ежи Клингера Prawosławie. Warszawa : Instytut Wydawniczy Pax, 2003
Евдокимов П. Н. Introduction a Dostoevsky (1959)
Евдокимов П. Н. Gogol et Dostoevsky ou la descente aux enfers (1961)
Евдокимов П. Н. Sacrement de l'amour: Le mystère conjugal à la lumière de la tradition orthodoxe (1962), рус. пер. «Таинство любви: тайна супружества в свете православного предания» (2008) М.: Лепта
Евдокимов П. Н. Les âges de la vie spirituelle: Des Pères du désert à nos jours (1964), рус. пер. «Этапы духовной жизни» (2003)
Евдокимов П. Н. Этапы духовной жизни = Les âges de la vie spirituelle: Des Pères du désert à nos jours / Предисловие О. Клемана. пер. С. Зайденберга, М. Иорданской. — М.: Свято-Филаретовский институт, 2003.
Евдокимов П. Н. Mystere de l’Esprit Saint
Евдокимов П. Н. La priere de l’Eglise d’Orient: La liturgie de Saint Jean Chrysostome (1966)
Евдокимов П. Н. The Struggle with God (1966)
Евдокимов П. Н. L’art sacre et l’icone (1967)
Евдокимов П. Н. Dimension eschatologique de l'unité // Istina. – 1967. – p. 263-273
Евдокимов П. Н. La connaissance de Dieu selon la tradition orientale (1968)
Евдокимов П. Н. Presence de l’Esprit Saint dans la tradition orthodoxe (1969)
Евдокимов П. Н. Le Christ dans la pensee russe (1970)
Евдокимов П. Н. L’art de l’icone: Theologie de la beaute (1972) пер. «Искусство иконы. Богословие красоты».
Евдокимов П. Н. Искусство иконы. Богословие красоты = L’art de l’icone: Theologie de la beaute / издано по благословению о. Бориса Балашова. пер. о. Димитрия (Захарова) и Е. Л. Майданович. послесловие А. Кырлежева. — Клин: Христианская жизнь, 2005.
Евдокимов П. Н. La saintete dans la tradition de l’eglise orthodoxe // Contacts. – Paris. – 1971. – N 73-74
Евдокимов П. Н. La nouveaute de l’Esprit (1977)
Евдокимов П. Н. Домашняя церковь // Вода живая. – № 1. – 2008. – пер. о. Владимир Хулап
СвернутьРазвернуть
источники
Александров Е. А. Русские в Северной Америке. — Хэмден (США)-Сан-Франциско (США)-СПб., 2005.
Аржаковский Антуан. Журнал Путь (1925-1940). Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции. — К.: Феникс, 2000.
Зернов Н. М. Русские писатели эмиграции, 1921–1972: Биографические сведения и библиография их книг по богословию, религиозной философии, церковной истории и православной культуре. — Boston (Mass.): Hall, 1973.
Клеман Оливье. Памяти П. Н. Евдокимова // Православная мысль. – Париж. – 1971 – Вып. 14. – С. 95-97
Мнухин Л., Авриль М., Лосская В. Российское зарубежье во Франции 1919-2000. — М.: Наука, 2008.
Шпиллер Всеволод о. Страницы жизни в сохранившихся письмах. — М.: Реглант, 2004.
Prokurat Michael, Golitzin Alexander, Peterson, Michael D. Historical dictionary of the Orthodox Church. — Lanham, Md.: Scarecrow Press, 1996. — ISBN 0-8108-3081-7.
Ranson Patric. La doctrine des néo-orthodoxes sur l'amour. — Paris: Fraternité orthodoxe Saint Grégoire Palamas, 1990.
Ангелус Силезиус +, Бердяев Николай Александрович +, Булгаков Сергий Николаевич +, Вейдле Владимир Васильевич +, Достоевский Федор Михайлович +, Кьеркегор Серен +, Николай Кузанский +, Флоренский Павел Александрович + и Юнг Карл Густав +
