Турецкий патриот. Участник 14 марта 2011 Саммита перемен, который проходил в Стамбуле по инициативе турецких властей.
24 октября 2013 Патриарх Варфоломей нанес визит в турецкое консульство в Салониках, которое расположено в доме, где родился Кемаль Ататюрк. Во время беседы с генеральным консулом Т. Билтекином он заявил, что желает упокоения души Ататюрка и сохранения результатов его реформ, которые придали Турецкому государству светский и современный характер.
Патриарху Варфоломею поставили памятник при жизни 27 сентября 2015 представители правительства Болгарии в присутствии самого Патриарха.
В 1970 Патриархом Афинагором возведен в сан архимандрита в патриаршей часовне св. Андрея.
При Патриархе Димитрии Варфоломей (Архондонис) в 1972 становится личным секретарем Патриарха. В 1973 – митрополит Филадельфийский. С марта 1974 член Патриаршего Синода, многих Синодальных комиссий. В 1990 – митр. Халкидонский.
22 октября 1991 избран Константинопольским Патриархом, интронизация состоялась 2 ноября.
На посту Патриарха Варфоломей (Архондонис) следовал путем экуменического слияния Православной Церкви с иноверцами, глобалистского вовлечения Православия в политические, экономические и экологические проблемы мира сего.
Варфоломей (Архондонис) представлял Константинопольский Патриархат на многочисленных экуменических форумах, сопровождал Патриарха Димитрия во всех его зарубежных поездках, в том числе в 1987 в СССР. Участник межрелигиозной молитвы в Ассизи (2002).
Всемирный совет церквей
Принимал участие в Генеральных ассамблеях Всемирного совета церквей в Уппсале (1968), в Ванкувере (1983) и Канберре (1991). Член ЦК и Исполкома ВСЦ. С 1975 Варфоломей (Архондонис) является членом комиссии ВСЦ «Вера и церковное устройство», на протяжении 8 лет (до 1983 года) был вице-президентом этой организации. При его участии разрабатывался Лимский документ[2].
В 1991 возглавлял делегацию православных экуменистов на Седьмой ассамблее ВСЦ в Канберре, где был избран членом ЦК и исполкома ВСЦ.
Организатор и участник межрелигиозной Всемирной конференции «Религии за мир» (Рива дел Гарда. Италия, ноябрь 1994). В ходе конференции призвал православных, католиков, протестантов, иудаистов, магометан, язычников-индуистов, буддистов и конфуцианцев «не просто к примирению, а к союзу и совместным усилиям во имя духовных принципов экуменизма, братства и мира, поскольку все мы едины в Духе Единого Бога».
Участник IX Ассамблеи Всемирной конференции «Религии за мир» (Вена, ноябрь 2013). Тема Ассамблеи: «Приветствуя другого: человеческое достоинство, гражданство и общее благополучие».
община Тезе
Участник контакты псевдомонашеской экуменической общины с Константинопольским Патриархатом. Встречался в 2005 г. с приором Тезе.
В 2013 году Патриарх Варфоломей пригласил «брата» Алоиса приехать в Стамбул с несколькими братьями и сотней молодых людей. Члены экуменической общины побывали на вечерне в православной церкви Пресвятой Троицы на площади Таксим в центре Стамбула.
25 апреля 2017 года Патриарх Варфоломей стал первым в истории православным Патриархом, посетившим экуменическую общину Тезе. В присутствии 1500 человек он участвовал в богослужении Тезе в «Храме примирения». В своей речи во время моления Патриарх Варфоломей назвал Тезе центром духовного экуменизма, «плавильным котлом примирения»[5].
Патриарх Варфоломей поддерживает контакты с псевдомонашеской общиной Бозе и униатским монастырем в Шевтони.
диалог с исламом
Патриарх Варфоломей известен своими уважительными и примирительными жестами в отношении магометанства.
6 января 2011, в день Богоявления по новому стилю, Варфоломей I прервал богослужение, услышав, что в расположенных поблизости мечетях раздался призыв к полуденному намазу. Варфоломей I продолжил служить лишь после того как звуки азана смолкли.
4 августа 2011 Патриарх Варфоломей I принял участие в торжественном ужине, устроенном мэром Стамбула в обители дервишей Мевлевихане в Галате. Перед собравшимися был исполнен ритуальный танец крутящихся дервишей. Мероприятие было приурочено к магометанскому посту Рамадан, начавшемуся 1 августа.
27 июня 2012 Патриарх Варфоломей I принял участие в вечернем приеме в честь поста Рамадан, который устроил президент Турции Абдулла Гюль. Во время беседы с А. Гюлем Варфоломей I пожелал ему хорошо провести месяц поста Рамадан.
православно-иудейский диалог
Участник православно-иудейского диалога: Пятой (Фессалоники, 27 - 29 мая 2003) и Седьмой встречи представителей православного христианства и иудаизма (Афины, 10 - 12 ноября 2009).
Выступал в синагоге Парк Ист (Нью-Йорк, 28 октября 2009) [6].
православно-монофизитский диалог
Участник православно-монофизитского диалога. В 1992 признал «Египетский документ» (1989), утверждающий отсутствие разногласий Православных с монофизитами. Обвинил Патриарха Иерусалимского Диодора во «вмешательстве в дела Константинопольской Патриархии», когда тот выступил против унии.
Совершил в 1995 визит к монофизитскому патриарху Эфиопскому, в ходе которого состоялось совместное празднование Богоявления. Варфоломей (Архондонис) заявил в Эфиопии: «Мы пришли сюда как братья к братьям во Христе, как члены единой древней и неразделенной Восточной Православной семьи, которая, к несчастью, утратила это единство пятнадцать веков назад, а сегодня ищет и находит единство по благодати Божией».
православно-католический диалог
При Патриархе Варфоломее (Архондонисе) была заключена Баламандская уния (1993), документ, в котором католическая церковь признавалась «церковью-сестрой» и легитимизировалась деятельность униатских латинских церквей. Почетный член униатского Фонда «Pro Oriente».
27-30 июня 1995 Варфоломей (Архондонис) совершил поездку к папе Иоанну-Павлу II в Рим. Во время встречи было объявлено о решении Патриархата продолжать братское общение и сотрудничество с католической церковью, была подписана совместная декларация Патриарха и Иоанна-Павла II о перспективных задачах двустороннего диалога Константинополя и Рима.
В ноябре-декабре 2006 по приглашению Варфоломея (Архондониса) состоялся визит папы Бенедикта XVI в Стамбул. Папа принял участие в совместных молитвах, присутствовал на Божественной Литургии в храме св. Георгия в Фанаре, читал «Отче наш». Папа и Варфоломей (Архондонис) совместно молились, давали «лобзание мира» и благословляли молящихся. Во время этого же визита Варфоломей (Архондонис) присутствовал и молился за мессой в католическом соборе Святого Духа, Стамбул.
В июне 2008 Варфоломей (Архондонис) совершил официальный визит в Ватикан. В октябре 2008 молился вместе с папой в Сикстинской капелле в ходе межконфессиональной встречи, созванной для борьбы с фундаментализмом и за религиозную терпимость.
11 октября 2012 папа Римский Бенедикт XVI отслужил торжественную мессу на площади перед собором святого Петра в Ватикане, ознаменовав тем самым открытие так называемого «Года веры», провозглашенного в связи с 50-летним юбилеем II Ватиканского собора. На богослужении присутствовали многочисленная экуменическая делегация, в том числе Патриарх Константинопольский Варфоломей,
В 2013 присутствовал на интронизации папы Франциска.
25 мая 2014 сослужил с папой Франциском во время экуменической литургии в Храме Гроба Господня.
29 ноября 2014 Патриарх Константинопольский Варфоломей и архиеп. Американский Димитрий присутствовали на папской мессе в католическом Стамбульском соборе Святого Духа.
30 ноября 2014 папа Римский Франциск молился за Божественной Литургией в храме святого Георгия на Фанаре (Стамбул). Папа также прочел молитву «Отче наш» и произнес проповедь.
«Мы приняли решение ускорить процесс созыва Святого и Великого Собора всех Православных Церквей», — сказал Патриарх Варфоломей в интервью телеканалу «Вести-24», запись которого состоялась в воскресенье, 30 мая 2010, в Константиновском дворце в Стрельне под Петербургом.
В сентябре 2010 года заявил, что подготовка к Собору подходит к концу: «Вера жива, и Православие живо. Православие будет жить и будет проведен Святой и Великий Собор, подготовка которого приближается к своему концу. В начале 2011 года состоится предпоследняя, вероятно, встреча подготовительной комиссия в нашем патриаршеском центре в Женеве, и она станет большим событием. Подобные события не происходили с 787 года, с VIII века мы не имели подобного Вселенского собора такого масштаба. И это будет хорошо, с Божией благодатью, и для Православия и для наших связей с другими христианскими Церквами и исповеданиями» [7].
1 - 2 сентября 2011 года Патриарх Варфоломей пригласил в Стамбул Александрийского, Антиохийского, Иерусалимского патриархов, а также главу Кипрской церкви. Вместе они составляют так называемую «пентархию», которая, по мысли Патриарха Варфоломея, должна подменить собой полноту Православной Церкви. На собрание не были приглашены Предстоятели славянских Поместных Церквей, ставших автокефальными уже после эпохи Вселенских Соборов.
Организатор и участник Святого и Великого Собора на Крите 17 по 26 июня 2016 г.
воззрения
авторитетные авторы
Достоевский Федор Михайлович.
толерантность
Заметное место в деятельности Варфоломея (Архондониса) занимает пропаганда идей толерантности, «прав человека» и религиозной терпимости. Варфоломей (Архондонис) выступал в Европарламенте (1994, 2008), на Генеральной Ассамблее ЮНЕСКО (1995), на международных форумах в Давосе (1999) и Пражском «Форуме 2000» (1999). Награжден Золотой медалью Конгресса США.
Организатор и участник Конференции «Мир и толерантность» (Стамбул, 1994), собравшей христиан, магометан и иудаистов, в ходе которой была принята так называемая «Босфорская декларация». В ней утверждается, что «преступление, совершенное во имя религии, есть преступление против религии».
Организатор (совместно с президентом Еврокомиссии Романо Проди) и участник межрелигиозной (Христианство, магометанство, иудаизм) встречи в Брюсселе «Мир Божий в мире» (2001). Конференция отвергла утверждение, что религия способствует столкновению цивилизаций и указала на роль веры «в качестве конструктивной платформы для диалога между цивилизациями» («Брюссельская декларация»).
Варфоломей (Архондонис) выступал и на Всемирной конференции ООН против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и нетерпимости (Дурбан, ЮАР, 2001).
Православно-исламская встреча в Бахрейне в 2002 прошла под руководством Варфоломея (Архондониса). На ней было признано необходимым преодолеть предрассудки и предубеждения, существующие между различными религиями («Бахрейнская декларация»).
В 2005 совместно с раввином Артуром Шнайером выступил в качестве организатора Стамбульской «Конференции по миру и толерантности».
12 мая 2012 Варфоломей I был награжден медалью фонда Франклина Рузвельта «За свободу вероисповедания». Церемония вручения награды состоялась в голландском городе Мидделбург в присутствии королевы Голландии Беатрикс.
экологическое сознание
Варфоломей (Архондонис) последовательно отстаивает как общечеловеческие, так и естественные (экологические) ценности вообще. Начиная с 1992, Варфоломей (Архондонис) выпускает 1 сентября ежегодное Окружное послание о состоянии окружающей среды, в которых продвигает идею провозгласить этот день «днем молитвы о сохранении Божиего творения». В 1997 провозгласил гностическую идею о связи духовности с экологией.
Варфоломей (Архондонис) полностью принял алармистское мировоззрение экологистов. В 1995 он выступил в качестве инициатора программы «по интеграции современных научных знаний об океанах с духовным подходом мировых религий к воде, в особенности океанской».
В ходе реализации этой антинаучной и кощунственной программы состоялись международные экологические семинары: на острове Халки «Окружающая среда и религиозное образование» (1994), «Окружающая среда и этика» (1995), «Окружающая среда и СМИ» (1996), «Окружающая среда и справедливость» (1997), «Окружающая среда и бедность» (1998).
Участвовал в экологических форумах в Японии и Великобритании (1995). В сентябре 1995 под председательством Варфоломея (Архондониса) прошли торжества на о-ве Патмос (Греция) по случаю 1900-летия Откровения ап. Иоанна Богослова. В связи с этим были созваны: Священная ассамблея Предстоятелей Православных Церквей, направившая окружное послание всему миру; Международный симпозиум по проблемам охраны океанов. Делегация Русской Церкви отказалась принять участие в ассамблее в связи с раскольническими действиями Константинопольского Патриархата на канонической территории Русской Церкви.
Совместно с Жаком Сантером выступил в качестве организатора экологического симпозиума «Черное море в кризисе» (Одесса, 1997). Под руководством Варфоломея (Архондониса) состоялись симпозиумы «Экологический институт в Халки» (1999), научная конференция в Стамбуле (2000). С экологическими речами Варфоломей (Архондонис) выступал в Катманду, Непал на конференции «Священные Дары Живой Планете» (2000).
Организатор – совместно с Романо Проди – и участник серии международных межрелигиозных симпозиумов «Религия, наука и окружающая среда»: «научно-религиозный» круиз по Дунаю «Река жизни» (1999), «Адриатическое море в опасности» (2002), «Балтийское море – общее наследие» (Эстония, 2003), «Арктика: зеркало жизни» (2007). Эти «научные» симпозиумы носили характер морских круизов, в ходе которых Варфоломей (Архондонис) и другие православные экологисты совместно молились «о планете» с иудаистами, магометанами и буддистами.
В 2002 подписал совместно с Римским папой Иоанном-Павлом II «Венецианскую декларацию», в которой содержатся лозунги в духе нерасчлененной духовности Нью-Эйдж: «Сейчас еще не поздно. Божий мiр обладает невероятными исцеляющими силами. Потому что «теперь время благоприятное», решающий момент в истории человечества, когда мы можем все изменить. Потому что «теперь время» – для нас спасти душу нашей планеты».
Лауреат премии ООН «Борец за охрану Планеты Земля» (2005).
«Молитва о планете» в Арктике во время международного межрелигиозного симпозиума «Арктика: зеркало жизни» (2007).
восточный папизм
В русле традиции восточного папизма Варфоломей (Архондонис) претендует на первенство в Православном мире. Это резко контрастирует с незначительным международным влиянием и чрезвычайно униженным положением в Турции Константинопольского Патриархата.
Варфоломей (Архондонис) безосновательно заявляет о том, что представляет собой все Церковное единство, возглавляет всех православных верующих в мире, координирует и инициирует действия Поместных Церквей. Под этим подразумевается, якобы, первенствующая роль Константинополя в созыве соборов, межцерковных и межконфессиональных встреч.
На этом основании Варфоломей (Архондонис) продолжал политику раскольнических действий Константинопольского Патриархата по отношению к Поместным Церквам. В 1996 он признает «автономию» Эстонской Церкви от Русской, с сер. 1990-х активно вмешивается в церковный раскол на Украине на стороне раскольников. В заявлении Священного Синода РПЦ по этому поводу констатировалось, что принятие Константинопольским Патриархатом в полное церковное общение раскольнических группировок на канонической территории РПЦ в Эстонии и на Украине нанесло серьезный ущерб перспективам взаимоотношений между Церквами (1995).
В 2006 Варфоломей (Архондонис) совершает новый неканонический акт вмешательства в дела Поместной Русской Церкви, приняв ушедшего в раскол бывшего управляющего Сурожской епархией еп. Василия (Осборна) и его последователей. Председатель ОВЦС митр. Кирилл Смоленский (ныне Патриарх Кирилл) заявил по этому поводу: «Мы отрицаем возможность Константинопольского Патриархата вмешиваться в юрисдикцию других Церквей. Именно эта идея разделяет нас сегодня с Римом».
Варфоломей (Архондонис) совершает без уведомления Русской Церкви визиты в Эстонию (октябрь 2000) и на Украину (июль 2008).
В связи с тем, что Константинопольский Патриарх не известил Патриарха Московского о своем намерении посетить каноническую территорию Московского Патриархата, каковой является Эстония, пресс-служба Эстонской православной церкви Московского Патриархата заявила в 2000, что «ни сам предстоятель нашей Эстонской православной церкви, ни духовенство, ни народ нашей Поместной Церкви не примут участия в мероприятиях визита Патриарха Варфоломея и не будут иметь с ним во время этого визита общения».
Согласно разъяснению митр. Кирилла Смоленского, в начале XX века в Константинополе стало развиваться нетрадиционное прочтение роли и значения Константинопольского Патриарха, «никак не связанное с каноническим преданием Православной Церкви». В результате этого в Прибалтике, Финляндии, Польше и в рядах русской эмиграции произошел раскол в Православии. «Мы не считаем, что патриарх Константинопольский имеет властные полномочия среди других поместных Православных Церквей. Мы считаем, что нет такого центра, куда могли бы обращаться с апелляциями. Таким местом может быть только Всеправославный Собор», — сказал митр. Кирилл.
женское священство
10 - 17 мая 1997 принимал в Стамбуле конференцию сторонников женского священства «Различая знаки времени».
Никто не спасается в одиночку (экуменическая встреча)
Никто не спасается в одиночку (экуменическая встреча)
Ассамблея православных епископов Франции
Долина Амазонки — источник жизни (конференция)
«Молитва о планете» в Арктике
Патриарх Варфоломей (Архондонис)
Дар гостеприимства (симпозиум)
Дар гостеприимства (симпозиум)
Участники Третьего Предсоборного Совещания
Архиеп. Георгий (Вагнер) и буд. Патриарх Варфоломей (Архондонис) на Третьем Предсоборном Совещании
Заседание Межправославной комиссии по подготовке Святого и Великого Собора
Заседание Межправославной комиссии по подготовке Святого и Великого Собора
Заседание Межправославной комиссии по подготовке Святого и Великого Собора.
Никто не спасается в одиночку (экуменическая встреча)
Зеленый Патриарх
Экуменические объятия
Патриарх Кирилл, Патриарх Варфоломей и митрополит Владимир разглядывают схему Кронштадта
Патриарх Варфоломей на 50-летии фонда «Pro Oriente».
Восьмой Вселенский Собор. Июнь 2016 года.
Собрание Предстоятелей Церквей
Собрание Предстоятелей Церквей
Патриарх Варфоломей выступает в аквариуме
Порошенко і п. Варфоломій
цитаты
Если мы поистине желаем единства Церкви и единства мира, мы должны противостать разрушению экологии Земли и ее окружающей среды.
Наш Вселенский Патриархат вступил на путь поистине глобального апостольского служения, которое стремится пробудить и расширить сознание нашей человеческий семьи – придти к пониманию того, что все мы обитаем в одном доме.
Константинопольский Патриархат всегда был светочем для всей человеческой семьи и Христианской Церкви. Из глубин этого нашего исторического опыта мы предлагаем современному миру вечную весть вечной человеческой ценности.
Целью Православия является сплетение воедино по видимости отдельных вопросов о человеке и об окружающей среде и изменении климата. Потому что, как учит мистическое учение Восточной Церкви, человек и окружающая среда составляют единую ткань, нешвенный хитон, который соединяет с Богом-Творцом все стороны и части тварного мира.
Окружающая среда объединяет нас, поверх наших религиозных и философских взглядов, равно как политических и культурных различий. Мы должны научиться ощущать нашу всеобщую взаимосвязь, потому что в конечном счете нас будут судить в зависимости от той нежности, с которой мы относились к людям и природе.
Экосфера содержит в себе нас всех.
Наше отношение к Богу не может быть отделено от того, каким образом мы обращаемся с другими людьми или от нашего обращения с природой.
Все мы братья и сестры Единого Отца Небесного, и на этой восхитительной планете, за которую мы все ответственны, найдется место всем.
Великие религии, как и проект Единой Европы, могут быть силой преодоления национализма, и способны даже превзойти нигилизм и фундаментализм, сосредоточив внимание верующих на том, что объединяет нас как людей, и поощряя диалог о том, что нас разделяет.
Так продолжим же любить друг друга, признавая друг друга без всякого суда детьми Божиими.
патологическая речь
штампы
взаимопонимание
Диалог необходим прежде всего и в первую очередь потому, что он прирожден природе человека. Диалог различных культур лежит в самом основании того, что значит быть человеком, поскольку ни одна из культур не охватывает собой всех людей. Без такого диалога различия между культурами сводятся к объективизации «другого» и ведут к злоупотреблению, конфликтам, преследованиям, то есть к полномасштабному самоубийству человечества, поскольку мы все принадлежим к одному человечеству. Но там, где различия побуждают нас к встрече друг с другом и где эта встреча основана на диалоге, там присутствует взаимопонимание и взаимное уважение, и даже любовь.
открытость
Православие в целом и Вселенский Патриархат в частности остаются открытыми по отношению к неправославным общинам. Наша Константинопольская Церковь весьма расположена к диалогу, в особенности начиная со времен моего выдающегося предшественника Патриарха Афинагора. Мы хотим открытости, чтобы свидетельствовать о своей вере, выражать свою точку зрения и в то же время способствовать сближению христиан, все еще остающихся разделенными[8].
утопии
Германия, великая светская демократия, является примером толерантности и религиозной свободы для всей Европы, а следовательно — и для Турции, с которой у нее отличные отношения[9].
основные сочинения
Patriarch Bartholomew I: Texts and Speeches (1994)
Варфоломей (Архондонис), Патриарх. Cosmic Grace, Humble Prayer: The Ecological Vision of the Green Patriarch Bartholomew I (2003)
Варфоломей (Архондонис), Патриарх. Orthodox Theology: Divine Charisma and Personal Experience (2004)
Варфоломей (Архондонис), Патриарх. Encountering the Mystery : Understanding Orthodox Christianity Today (2008) совместно с митр. Каллистом (Уэром)
Варфоломей (Архондонис), Патриарх. The Ecumenical Patriarchate as a beacon of hope: insights into the role of religion in a changing world (2008)
Варфоломей (Архондонис), Патриарх. Address of Ecumenical Patriarch Bartholomew to the Plenary Assembly of the European Parliament (2008)
Варфоломей (Архондонис), Патриарх. In the World, Yet Not of the World: Social and Global Initiatives of Ecumenical Patriarch Bartholomew (2009)
Варфоломей (Архондонис), Патриарх. Saving the Soul of the Planet – Address at the Brookings Institution (2009)
Варфоломей (Архондонис), Патриарх. Speaking the Truth in Love (2010)
интервью
Варфоломей (Архондонис), Патриарх. Мы хотим открытости… Интервью газете «Либр Бельжик» по случаю молитвы о христианском единстве (Брюссель, 20 янв. 1998 г.) // Церковь и время. — 1998. — № 3 (6). — С. 71-77.
Избрание и интронизация Предстоятеля Константинопольской Церкви // Журнал Московской Патриархии. — 1992. — № 2. — С. 12-13.
К проблеме взаимоотношений с Константинопольским Патриархом // Журнал Московской Патриархии. — 1996. — № 3. — С. 8-11.
Коммюнике о визите архиепископа Константинополя – Нового Рима Вселенского Патриарха Варфоломея I в Русскую Православную Церковь // Официальная хроника. — 1993. — № 7/8. — С. 1-23.
A Call for the Rejuvenation of the Ministry of the Ordained Deaconess. Addressed to His All Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew I and the Secretariat of the Great and Holy Council of the Orthodox Church // Saint Catherine's Vision. — 2014. — 25 ноября.
Clément Olivier. Conversations with Ecumenical Patriarch Bartholomew I. — Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 1997. — ISBN 978-0-881-41178-2.
Clément Olivier. La vérité vous rendra libre. Entretiens avec le patriarche œcuménique Bartholomée Ier. — Paris: J.C. Lattès; Desclée de Brouwer, 1996. — ISBN 978-2-709-61643-0.
Kessler Edward, Wenborn Neil A Dictionary of Jewish–Christian Relations. — Cambridge University Press, 2005.
New Catholic encyclopedia: jubilee volume. — Gale Group, Catholic University of America, 2001.
Prokurat Michael, Golitzin Alexander, Peterson, Michael D Historical dictionary of the Orthodox Church. — Lanham, Md.: Scarecrow Press, 1996. — ISBN 0-8108-3081-7.
↑Варфоломей (Архондонис), Патриарх. Мы хотим открытости... Интервью газете «Либр Бельжик» по случаю молитвы о христианском единстве (Брюссель, 20 янв. 1998 г.) // Церковь и время. - 1998. - № 3 (6). - С. 71-77.
