Осмысление

From Два града
Jump to: navigation, search
Данная статья является незавершённой и находится в процессе доработки.

Осмысление
переосмысление, философствование, богословствование
Hilfrion alfeev.jpg
Степень одобрения: похвала
Тип: штамп
Направление: массовая наука, псевдофилософия, массовая религия
Свойства: неопределенная речь

осмыслить, переосмыслить - штамп патологической речи, похвальное слово. Служит для обозначения холистического познания, гностической медитации над предметом. Слово пользуется высоким престижем в среде псевдофилософов и представителей массовой религии.

В 1950 году слово «переосмысление» удивляло как новшество:

— Покаяние дело душеполезное, — ответил Карсавин, — но еще важнее переосмысление.

Пунин моргнул переносьем, удивленно помолчал и спросил:

— Это вы сами изобрели?[1]

определение

Осмысление - это, скорее, процесс, чем результат, данный в понятиях. Штамп «осмысление» связан с мнением, приемом придания смысла, особенно в отношении смысла истории.

Не носит интеллектуального характера, не имеет интеллектуального содержания, а является практикой: «Осмыслить причины катастрофы 1917 года, сделать выводы из последовавших за ней событий — задача не теоретическая, а практическая. При ее решении важно избегать как принижения или забвения подвига нашего народа, всего того светлого, что имело место в прошедшие годы, так и умаления»[2].

Густав Шпет правильно отмечает:

Примитивный ум полагает, что идее так же трудно «двигаться», как и ему, и он считает, что философия есть трудное «делание». Принудительнейшее для него — его собственное усилие, и он полагает, что это — усилие самой идеи. Он считает, что вне его опыта и переживания, без них, идеи нет. Он примитивно полагает, что нужно напречься пережить, чтобы получилось философствование. Он повторяет юродивое изречение: нельзя научить философии, но можно научить философствовать, не замечая извращенного смысла этой формулы, подчиняющей знание примату переживания. Именно философии можно научить, а философствовать надо отучиться[3].

неопределенная речь

Используется в неопределенной речи. Особенно в сочетании с другими штампами с диффузным значением: осмысление пути, осмысление путей, осмысление путей развития и т.п.

  • Всемерно поддерживаю ваши усилия, направленные на осмысление путей развития русской духовной школы[4].
  • Центральная тема этого творчества (С. М. Соловьева) ― осмысление путей к единству Восточной и Западной Церквей, православия и католичества (Марк Смирнов)[5].
  • Еще только начато осмысление пути России в XXI веке, еще только идет процесс ее духовного выздоровления, а значит, рано или поздно последует и результат (Марк Смирнов)[6].

тематический ряд

Переосмысление, смысл жизни, смысл истории и т.п.

устойчивые выражения

осмысление чего
  • библейского текста
  • патологоанатомических исследований[7];
  • проблем: важнейших ~ • текущих ~ • эсхатологических ~ • естественнонаучных ~ ;
  • себя[8];
  • религии[9];
  • татаро-монгольского ига[10];
  • творения мира;
  • ситуации;
  • памятников;
  • патриотических ценностей;
  • отношений Церкви и государства;
  • истории;
  • искусства;
  • периода репрессий;
  • прошлого, своего прошлого;
  • события
  • феномена
  • темы.
осмысление кем

детьми.

осмысление.. как
  • Осмысление религии как инструмента, с помощью которого можно поддерживать...
эпитеты

Богословское, духовное, научное, православное, самостоятельное творческое[11], историко-богословское и т.д.

Исчерпывающее.

в речи мастеров

Аксенов-Меерсон Михаил Георгиевич, Бурега Владимир Викторович, Гурболиков Владимир Александрович, Димитрий (Першин), Желтов Михаил Сергеевич, Иларион (Алфеев), Карсавин Лев Платонович, Климент (Капалин), Кураев Андрей Вячеславович, Митрофан (Баданин), Смирнов Валерий Аркадьевич, Феофан (Ашурков), Хоружий Сергей Сергеевич, Шмеман Александр Дмитриевич

примеры

см. также

источники



Сноски


  1. Ванеев, Анатолий. Два года в Абези // Наше наследие. - 1990. - № 3. - С. 67.
  2. Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы (22 декабря 2016 года) // Патриархия.ru. – 2016. – 22 декабря. – Дата обращения: 18.2.2017.
  3.  Шпетт Г.Г. Очерк развития русской философии // Сочинения. — М.: Правда, 1989. — С. 51-52.
  4. Приветствие Святейшего Патриарха Алексия участникам богословской конференции «Пути развития русской богословской школы в XXI веке: проблемы и перспективы» (15-16 октября 2005 года, г.Смоленск). // Патриархия.ru. – 2005. – 15 октября. – Дата обращения: 18.2.2017.
  5. Наука и религия. — 2011.
  6. Смирнов, Марк. Воцерковление прессы, или 20 лет религиозной свободы // «Наука и религия». — 2010.
  7. Димитрий (Першин), о. “В анатомическом театре” (к проблеме нравственного осмысления патологоанатомических исследований) (2002)
  8. 8,0 8,1  Шмеман, Александр о. Церковь, мир, миссия: Мысли о Православии на Западе / Пер. Ю. С. Терентьева. — М.: ПСТБИ, 1996. — С. 154.
  9.  Шмеман, Александр о. За жизнь мира = Schmemann, Alexander. For the life of the world. New York: National Student Christian Federation, 1963 / Пер. Ларисы Волохонской. — New York: Religious Books for Russia, 1983. — С. 15.
  10. Владимир Викторович Бурега — «Осмысление татаро-монгольского ига в историософии евразийцев»
  11. Выступление митрополита Волоколамского Илариона в Московском педагогическом государственном университете // Патриархия.ru. – 2017. – 20 октября. – Дата обращения: 8.11.2017.