Достоевский Федор Михайлович/Патологическая речь
Федор Достоевский - выдающийся мастер патологической речи.
приемы патологической речи
Федор Достоевский широко использовал приемы патологической речи. Ему принадлежат следующие псевдоосмысленные выражения:
- всеевропейское и всемирное назначение русского человека
- всеединящая душа
- всеединящий дух
- всеединящий дух народный
- всемирная отзывчивость
- всемирное, всечеловечески-братское единение
- всечеловеческое единение
- всечеловечная русская душа.
Из этих выражений Ф. М. Достоевский выстраивал катены:
Величайшее из величайших назначений, уже созданных Русскими в своем будущем, есть назначение общечеловеческое, есть общеслужение человечеству, — не России только, не общеславянству только, но всечеловечеству[1].
Неологизмы, созданные с помощью словосложения:
- от слова «Все»: Всечеловечество • Всеединящий • Всечеловечески-братский • Всемирность • Всеотзывчивость • Всеотклик • Всепонятность • Всепримирение • Всечеловек • Всечеловечество • Всечеловечность.
- от слова «Общий»: Общеслужение человечеству • Общеславянство • Общечеловеческий.
Предчувственница (Жорж Санд)[2].
- библейская аллюзия
Варвара Петровна… всегда внимательнейшим образом эти письма прочитывала, даже в случае и двух писем в день, и, прочитав, складывала в особый ящичек, помеченные и рассортированные; кроме того, слагала их в сердце своем (Бесы).
- пародия
Но Достоевский переносил и трагические черты действительной жизни в произведения, иногда резко меняя их эмоциональную окраску на комическую. Я извиняюсь за тяжелый пример, но он слишком убедителен. Андрей Михайлович Достоевский вспоминает о памятнике над могилою матери: «Избрание надписи на памятнике отец предоставил братьям. Они оба решили, чтобы было только обозначено имя, фамилия, день рождения и смерти. На заднюю же сторону памятника выбрали надпись из Карамзина: „Покойся, милый прах, до радостного утра…“. И эта прекрасная надпись была исполнена».
В «Идиоте» генерал Иволгин рассказывает о Лебедеве, который уверяет, будто потерял левую ногу, и "ногу эту поднял и отнес домой, потом похоронил ее на Ваганьковском кладбище и говорит, что поставил над нею памятник, с надписью, с одной стороны: «Здесь погребена нога коллежского секретаря Лебедева», а с другой: «Покойся, милый прах, до радостного утра…».[3]
штампы
Автор ряда штампов патологической речи.
- Всемирная отзывчивость: «Третий пункт, который я хотел отметить в значении Пушкина, есть та особая характернейшая и не встречаемая кроме него нигде и ни у кого черта художественного гения ― способность всемирной отзывчивости и полнейшего перевоплощения в гении чужих наций, и перевоплощения почти совершенного»[4].
- Всечеловечность: «Подумайте и вы согласитесь, что Славянофилы признавали то же самое, ― вот почему и звали нас быть строже, тверже и ответственнее русскими, ― именно понимая, что всечеловечность есть главнейшая личная черта и назначение русского»[5].
- Народ-богоносец: «Знаете ли вы, кто теперь на всей земле единственный народ-«богоносец», грядущий обновить и спасти мир именем нового бога и кому единому даны ключи жизни и нового слова»[6]. «Христа может проповедовать одна лишь Россия. Богоносный народ — один только русский»[7].
ругательные слова
- И даже странно: либерализм наш, казалось бы, принадлежит к разряду успокоенных либерализмов; успокоенных и успокоившихся, что, по-моему, очень уж скверно, ибо квиетизм всего бы меньше, кажется, мог ладить с либерализмом[5].
символы
- Зосима старец (литературный персонаж).
- Великий инквизитор.
афоризмы
- Всякий пред всеми за всех и за все виноват.
- Греха единичного нет[8].
- Если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной.
- Если Бога нет, то все позволено.
- Красота спасет мир
- Ад — это невозможность любить.
- Богородица — мать сыра земля.
- Атеист не может быть русским
лозунги
дискурс
В «Легенде о великом инквизиторе» Ф. Достоевский ведет полемику против доказательной силы чудес, когда инквизитор говорит: «Мы исправили подвиг Твой и основали его на чуде, тайне и авторитете»[9].
неопределенная речь
Потрудитесь также постичь Достоевского в его пушкинской речи об окончательной мировой гармонии! Не о космической, не об мистической всеобщей гармонии он, видимо, тут говорит. Нет! не о какой-то таинственной «новой земле под новым небом» он пророчит; в таком пророчестве, о таинственном, эта неясность была бы уместна… Но Достоевский, видимо, пророчит окончательную гармонию социальную, историческую, международную, имеющую водвориться только благодаря некоторому преобладанию русского народа с его «смирением» и вообще с его высшими нравственными качествами… Удобно ли это для обучения в будущем всего человечества любви и гармонии, не знаю! Туманно это, как и многое в области русской мысли, и, должно быть, именно благодаря этой патетической туманности, речь Достоевского имела такой успех. Из туманного и слишком общего выходов много, и это многим нравится. «Как хочу, так и пойму»[10].— К. Н. Леонтьев
патологический словарный запас
Безжизненный, Буржуа, Внешняя сила, Возродить, Всеединящий, Всемирная отзывчивость, Всемирность, Всенародный, Всеобъемлемость, Всеотклик, Всеоткрытый, Всепонимание, Всепонятность, Всепримирение, Всепримиряющий, Всепрощение, Всечеловек, Всечеловечески-братский, Всечеловечество, Всечеловечность, Европеизм, Единение, Живая жизнь, Земля, Квиетизм, Народ-богоносец, Народное начало, Народность, Начало, Новое слово, Нравственный, Общеславянство, Общеслужение, Общечеловеческий, Общечеловеческое, Организм, Органически, Органический, Петровский, Последнее слово, Почва, Почвенник, Православие, Рай, Реформа Петра, Русский народ, Соединиться с народом, Учение, Формула, Церковь
источники
Сноски
- ↑ Достоевский, Федор. Дневник писателя. 1876 г. июнь // Полное собрание сочинений: В 30-ти т. — Л.: Наука, 1981. — Т. 23.
- ↑ Достоевский, Федор. Дневник писателя. 1876, июнь // Полное собрание сочинений: В 30-ти т. — Л.: Наука, 1981. — Т. 23. — С. 36.
- ↑ Тынянов Ю. Н. Достоевский и Гоголь (к теории пародии) // Поэтика. История литературы. Кино. — М.: Наука, 1977. — Поэтика. История литературы. Кино с.
- ↑ Достоевский, Федор. Дневник писателя. 1880 год // Полное собрание сочинений: В 30-ти т. — Л.: Наука, 1984. — Т. 26. — С.130.
- ↑ 5,0 5,1 Достоевский, Федор. Дневник писателя. 1876, июнь // Полное собрание сочинений: В 30-ти т. — Л.: Наука, 1981. — Т. 23. — С.31.
- ↑ Достоевский, Федор. Бесы. Ч.2, гл.1, VII // Полное собрание сочинений: В 30-ти т. — Л.: Наука, 1974. — Т. 10. — С.196.
- ↑ Достоевский, Федор. Бесы. Подготовительные материалы // Полное собрание сочинений: В 30-ти т. — Л.: Наука, 1974. — Т. 11. — С.152.
- ↑ Достоевский, Федор. Бесы. Глава «У Тихона» // Полное собрание сочинений: В 30-ти т. — Л.: Наука, 1974. — Т. 11. — С. 26.
- ↑ Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. Книги I–X // Полное собрание сочинений: В 30-ти т. — Л.: Наука, 1976. — Т. 14. — С. 234.
- ↑ Леонтьев К. Н. Владимир Соловьев против Данилевского // Полное собрание сочинений и писем: В 12-ти т / Тексты подготовили В. А. Котельников, О. Л. Фетисенко. — СПб.: Владимир Даль, 2007. — Т. 8. Кн. 1. — С. 337. — 316-413 с.