Микрокосм
Тип: миф
Направление: гностицизм, массовая религия, оккультизм
Свойства: наглядность в патологической речи
представление о человеке как о подобии, отражении или символе всего мира.
Содержание
этимология
от греч. μικρός, малый, и от греч. κόσμος, порядок, мир, вселенная
определение
Представление о человеке как о подобии, отражении или символе всего мира, «космосе в миниатюре», магически связанном с макрокосмом. Присутствует во многих мистических учениях.
Владимир Соловьев указывает на магическую роль человека в мироздании: «Человек, нравственно соединяясь с Богом в истинной молитве, соединяет с Ним не себя только, но и других; он становится одним из связующих звеньев между Богом и творением, между божественным и природным миром. Воля человеческая, свободно отдаваясь воле Божией, не поглощается ею, а сочетается с нею и становится новою богочеловеческою силою, способною творить дела Божии в мире человеческом».
Paracelsianism, in this sense, represented a subversive natural philosophy and medical cosmology in which the human being, viewed as a condensation of the macrocosmos, could both know and operate upon the natural world by recognizing the signatures and correspondences of creation. The result was a view of nature alive with magical forces and a therapeutic system dependent upon their use. Each individual, Paracelsus thought, comprised within him/herself all existence. Each was a synthesis of physical body, immortal soul, and sidereal, or astral spirit [1].
примеры
Пушкин был всегда цельным, целокупным, так сказать, организмом, носившим в себе все свои зачатки разом, внутри себя, не воспринимая их извне.
Возлюбленная - аббревиатура вселенной, вселенная - элонгатура возлюбленной [2].— Новалис
Мы заговорили о Наполеоне, и я выразил сожаление, что не видал его. - Да,- сказал Гете,- его тоже стоило посмотреть... он был кратким изображением мира![3].— Гете
Также в речи мастеров патологической речи:
, Бердяев Николай Александрович, Булгаков Сергий Николаевич, Иванов Вячеслав Иванович, Каллист (Уэр), Сковорода Григорий Саввич
см. также
источники
- Гете. Разговоры собранные Эккерманом. — СПб.: А.В. Суворин, 1905. — Т. 1. — С. 227.
- Достоевский, Федор. Пушкинская речь
- Новалис. Вера и любовь, или король и королева // Эстетика немецких романтиков. — М.: Искусство, 1987. — С. 45.
Сноски
- ↑ Hanegraaff Wouter J., Faivre Antoine, Broek R. den, Brach Jean-Pierre. Dictionary of gnosis & Western esotericism. — Leiden, Boston: Brill. — P. 916.
- ↑ Новалис. Вера и любовь, или король и королева // Эстетика немецких романтиков. — М.: Искусство, 1987. — С. 45.
- ↑ Гете. Разговоры собранные Эккерманом. — СПб.: А.В. Суворин, 1905. — Т. 1. — С. 227.
