Парадигма

Материал из Два града
Парадигма
мировоззрение, ценностная ориентация, программа, система взглядов на мир, связь

псевдонаучный штамп с диффузным значением. «Парадигма» намекает на проведенную говорящим некоторую работу мысли, на неформализованное умозаключение, обычно культурно-историческую концепцию, которая не может быть выражена в разумной речи.

Парадигма предполагает игру, диалектику мнений, понимание истории и политики как культуры, меганарратива.

этимология

Научная парадигма (от греч. paradeigma — пример, образец) — совокупность научных достижений, признаваемых всем научным сообществом в тот или иной период времени и служащих основой и образцом новых научных исследований. Понятие "парадигма" получило широкое распространение после выхода в свет кн. амер. историка науки Т. Куна «Структура научных революций» (1962).

В 1968 году Мераб Мамардашвили отмечает моду на слово «парадигма»: «Эта работа и явилась условием и содержанием переворота, осуществленного им (Карлом Марксом) в политэкономии, условием и содержанием созданного им в этой области образца (или „парадигмы“, как любят сейчас говорить) философски сознательного научного мышления, имеющего на своем счету существеннейшие (и именно политико-экономические) открытия, перестроившего целые разделы этой науки, выработавшего новый тип теории и т. д.»[1].

К настоящему времени понятие «парадигма» еще не получило точного значения, однако в самом общем смысле парадигмой можно назвать одну или несколько фундаментальных теорий, пользующихся всеобщим признанием и в течение какого-то времени направляющих научное исследование[2].

определение

«Парадигма» «вырабатывается»: «По сути дела, процессы, начавшиеся после слома матрицы советских псевдоценностей, продолжаются и сегодня. Новая парадигма не выработана окончательно, по поводу нее не достигнут общественный консенсус. Для кого-то основной ценностью становится материальная выгода, и в этом случае общество потребления становится своеобразной новой псевдоценностью»[3].

«Парадигма» «создается»:

В непростой ситуации, сложившейся сегодня в политике, в том числе европейской, важное значение приобретают проекты создания новой парадигмы межгосударственного и межнационального общения. В июне 2009 года в Риме, накануне встречи лидеров стран «большой восьмерки», проходил IV саммит религиозных лидеров... В заключительном документе Римского саммита подчеркнуто, что для ответа на вызовы современности необходима новая парадигма мировой политики, имеющей моральные основания... Во взаимодействии между представителями мировых религий, в первую очередь между христианскими исповеданиями, в этой области я вижу большие перспективы для создания новой, этической парадигмы в политических отношениях[4].

— Патриарх Кирилл

«Парадигма» может «меняться», причем непонятно, что именно выступает в качестве действующей силы: «Тревожные 90-е годы создали много проблем в отношениях между поколениями. Изменилась идеологическая парадигма, что не могло не разделить людей, и задача заключается сегодня в том, чтобы преодолеть новые разделения и максимально сохранить единство нашего народа — в том числе через связь поколений»[5].

В обществе могут сосуществовать несколько «парадигм»: «Опасность не в сосуществовании различных мировоззренческих парадигм, а в том, чтобы секулярная парадигма навязывалась бы всему обществу и претендовала на нормативность»[6]. «Парадигмы» «взаимодействуют и взаимно влияют» друг на друга (в документах Всемирного русского народного собора)[7].

У «парадигм» бывают «представители», и они могут вступать в диалог: «У Русской Православной Церкви, которая давно поняла важность диалога между представителями различных социокультурных парадигм, уже накоплен ценных опыт общения с иными религиями и конфессиями, цель которого — „православное свидетельство, а также совместная работа в сфере служения обществу“» (архиеп. Амвросий (Ермаков))[8].

В прошлом тоже были «парадигмы», причем не указывается, знали ли люди прошлого о каких бы то ни было «парадигмах»: «Эпоха, начало которой положило издание эдикта, вошла в историю как золотой век христианства, а для империи эта эпоха стала временем смены мировоззренческих парадигм»[9].

Слово «парадигма», с его неопределенным значением, может совмещаться с неопределенным «условно говоря»: Крамской, Иванов, Верещагин «уже работали в парадигме, условно говоря, возрожденческой, и нашему зрителю помогали раскрывать Христа именно в ту эпоху, когда было необходимо увидеть живого Христа»[10].

За счет своего неопределимого значения «парадигма» легко включается в образную, иносказательную речь. Например, «парадигма» может «транслироваться в мир»: «Протоиерей Павел Великанов подчеркнул необходимость трансляции в техногенный мир христианской аскетический парадигмы»[11].

«Парадигма» встраивается в катены с нанизыванием родительных падежей: «в результате смены парадигмы общественного развития»[12].

синонимы

Мировоззрение, ценностная ориентация, программа, система взглядов на мир, связь[13].

устойчивые сочетания

Парадигма:

~ развития,
~ сознания,
~ общества и государства[14],
~ общественного развития,
~ гуманитарного знания, культуры,
~ современной медицины[15],
~ праздника,
~ построения общественной жизни,
~ цивилизационного диалога,
~ жизнеустроения;
~ культурного взаимовлияния;
~ для работы Паломнического центра Московского Патриархата[16].

Смена парадигм, сдвиг парадигмы, парадигмальный разлом, пространство парадигмы.

эпитеты

Научная ~, религиозная ~, мировоззренческая ~, юридическая ~, политическая ~, атеистическая ~, цивилизационная ~, экономическая ~, образовательная ~, образовательная ~, базисная ~, новая ~, социальная ~, современная ~, нравственная ~. И в произвольных сочетаниях: новая социальная ~, культурно-историческая ~, нравственно-культурная ~, традиционная культурная ~.

Ругательные: постмодернистская ~, антропоцентрическая ~, гедонистическая ~, слабая господствующая экономическая ~.

Редкое: сусальная.

примеры

  •  Их (Джима Уотсона и Френсиса Крика) открытие ― типичный пример «смены парадигмы», то есть системы взглядов на мир[17].
  • Это абсолютно новое событие в нашей жизни, попытка внести вклад в формирование духовной, идейной парадигмы нового праздника (4 ноября), в консолидацию общества[18].
  • В результате смены парадигмы общественного развития в начале 1990-х годов Вооруженные Силы оказались без какой-либо определенной, разделяемой всеми идеи[12].
  • Священник Андрей Лоргус. Христианская психология в пространстве гуманитарной парадигмы // Московский психотерапевтический журнал, Специальный выпуск по христианской психологии, М.: МГППУ ПК, 2006, № 3.
  • Принципы социального служения, объединяют все народы, все конфессии, так как не противоречат ни одной нравственно-культурной парадигме… Поле социального служения так широко, что здесь найдется место и христианам, и мусульманам, и кому бы то ни было. Главное, чтобы были идеалы, объединяющие образы, одним из которых является образ преподобномученицы Елисаветы[19].
  • Октябрь 17-го года вывел российское общество из традиционной культурной парадигмы[20].
  •  Пронина Л. А. Открытое культурно-образовательное пространство как образовательная парадигма общества знаний // Аналитика культурологии. - 2007. - № 8. - С. 110-118.
  •  Проследим, как развивается концептуальное пространство парадигмы интертекста «гибель Офелии»[21].

в речи мастеров

Амвросий (Ермаков), Великанов Павел Иванович, Иларион (Алфеев), Кураев Андрей Вячеславович, Лоргус Андрей Вадимович, Митрофанов Георгий Николаевич, Питирим (Нечаев), Сергий (Фомин), Хоружий Сергей Сергеевич

источники



Сноски


  1. Мамардашвили М. К. Анализ сознания в работах Маркса // Вопросы философии. — 1968. — № 6.
  2. Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004
  3. Иларион (Алфеев), митр. Выступление митрополита Волоколамского Илариона на встрече с членами Совета ректоров вузов Самарской области // Патриархия.ru. – 2012. – 7 апреля. – Дата обращения: 27.10.2017.
  4. Русская Церковь и европейская культура // Патриархия.ru. – 2010. – 3 февраля. – Дата обращения: 27.10.2017.
  5. Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на торжественном заседании, посвященном 50-летию Российского фонда мира // Патриархия.ru. – 2011. – 16 июня. – Дата обращения: 27.10.2017.
  6. Иларион (Алфеев), митр. В Салониках состоялась презентация греческого издания книги Святейшего Патриарха Кирилла «Свобода и ответственность» // Патриархия.ru. – 2011. – 14 декабря. – Дата обращения: 27.10.2017.
  7. Журналы заседания Священного Синода от 11 апреля 2006 года // Патриархия.ru. – 2006. – 11 апреля. – Дата обращения: 27.10.2017.
  8. Ректор Санкт-Петербургской духовной академии принял участие в конференции высокого уровня ASEM «Межкультурный и межрелигиозный диалог» // Патриархия.ru. – 2014. – 4 июля. – Дата обращения: 27.10.2017.
  9. Иларион (Алфеев), митр. Миланский эдикт и христианская свобода. Выступление митрополита Волоколамского Илариона на годичном акте Санкт-Петербургской духовной академии // Патриархия.ru. – 2013. – 8 октября. – Дата обращения: 27.10.2017.
  10. Иларион (Алфеев), митр. Митрополит Волоколамский Иларион: Через произведения изобразительного искусства мы лучше узнаём самих себя // Патриархия.ru. – 2016. – 25 января. – Дата обращения: 27.10.2017.
  11. Состоялся семинар комиссии Межсоборного присутствия по вопросам информационной деятельности Церкви и взаимоотношениям со СМИ // Патриархия.ru. – 2015. – 19 мая. – Дата обращения: 27.10.2017.
  12. 12,0 12,1 Кирилл (Гундяев), митр. Митрополит Кирилл выступил перед участниками сборов научно-педагогического состава Вооруженных Сил // Патриархия.ru. – 2005. – 27 декабря. – Дата обращения: 27.10.2017.
  13. Зосима (Остапенко), архиеп. В Элисте прошла научная конференция «Проблемы обеспечения национальной безопасности» // Патриархия.ru. – 2006. – 21 ноября. – Дата обращения: 27.10.2017.
  14. Вступительное слово митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла на соборных слушаниях по проекту «Русская доктрина» // Патриархия.ru. – 2007. – 20 августа. – Дата обращения: 27.10.2017.
  15. В Воронеже пройдет конференция «Взаимодействие Церкви и медицины» // Патриархия.ru. – 2005. – 3 ноября. – Дата обращения: 27.10.2017.
  16. Марк (Головков), митр. Епископ Егорьевский Марк возглавил праздничное богослужение в домовом храме Паломнического центра Московского Патриархата // Патриархия.ru. – 2009. – 25 июля. – Дата обращения: 27.10.2017.
  17. Лалаянц, Игорь. Юбилей открытия: ДНК: Первые 100 лет // «Знание ― сила». — 2003
  18. Кирилл (Гундяев), митр. В московском «Экспоцентре» пройдет выставка «Православная Русь», посвященная Дню народного единства // Патриархия.ru. – 2006. – 20 октября. – Дата обращения: 27.10.2017.
  19. Сергий (Фомин), митр. X Свято-Елисаветинские чтения состоялись в Петербурге // Патриархия.ru. – 2007. – 8 ноября. – Дата обращения: 27.10.2017.
  20. Митрофанов, Георгий о. Представители Русской Православной Церкви приняли участие в общероссийском круглом столе «Уроки Октября» // Патриархия.ru. – 2007. – 10 ноября. – Дата обращения: 27.10.2017.
  21. Чумак-Жунь И. И. Художественный текст как феномен культуры: интертекстуальность и поэзия. — М., 2014.