Кырлежев Александр Иванович

1957

Окончил: библиотечный факультет Московского государственного института культуры, МДС

Преподавал в: Российская академия государственной службы

Организации: Синодальная Библейско-богословская комиссия, Рабочая группа по подготовке современного Катехизиса Русской Православной Церкви, Межсоборное Присутствие Русской Православной Церкви

Пресса: Журнал Московской Патриархии, Церковно-общественный вестник, София (радиостанция), Религия и СМИ (интернет-портал), Новая Европа (журнал), Центр по изучению религий (издательство), Континент (журнал), Богословские труды (сборник), Издательство ББИ, Христианская жизнь (издательство), Издательство СФИ, Среда (издательство), Вопросы теологии (журнал), Практика (издательство), Альфа и Омега (журнал), Киевская Русь (сайт)

Направление: экуменизм, Церковная реформа, мирология

Модернизм

(1957 —) — журналист, популяризатор модернистских воззрений. Экуменист.

образование

Окончил библиотечный факультет Московского государственного института культуры (1979 год). В 1985 году окончил Московскую духовную семинарию. Научный консультант Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви.

Преподаватель кафедры религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте РФ.

Участник Третьей Международной научной церковной конференции «Литургическая жизнь и церковное искусство Русской Православной Церкви» (Ленинград, 1988 год): доклад «Литургическое богословие профессора протопресвитера Александра Шмемана».

церковные должности

Член Рабочей группы по подготовке реформированного Катехизиса.

С 2014 года - член Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви.

пресса

Сотрудник редакции «Журнала Московской Патриархии» (1985-1990 годы). Ответственный секретарь «Церковно-общественного вестника» (выходил в 1996-1997 годы в качестве приложения к газете «Русская мысль»). Автор и ведущий еженедельных передач на радио «София» (1996-2002 годы). Главный редактор Интернет-портала «Религия и СМИ» (2002-2003 годы).

Член редакционного совета журнала «Новая Европа».

Соучредитель и заместитель директора (1990-1996 годы) издательства «Центр по изучению религий».

Член редколлегии и постоянный автор журнала «Континент». Член редколлегии сборника «Богословские труды».

Под редакцией Александра Кырлежева вышли книги крупных православных модернистов: Х. Яннараса «Вера Церкви» (1992 год) и «Личность и Эрос» (2005 год); о. Николая Афанасьева «Вступление в Церковь» (1993 год), О. Клемана «Истоки» (1994 год). Редактор сборника «Сокровище в сосудах глиняных: Руководство по экуменической герменевтике» (2000 год) (издан Библейско-Богословским институтом). Автор послесловия к сочинению П. Н. Евдокимова «Искусство иконы. Богословие красоты» (Клин: Христианская жизнь, 2005 год).

Переводчик выступлений митр. Антония Сурожского. Участник сборника «Язык Церкви», издаваемого Свято-Филаретовским институтом.

фильм «Последнее искушение Христа»

В 1997 году выступал в поддержку богохульного фильма Мартина Скорцезе «Последнее искушение Христа».

события

Приход в Православной церкви (конференция) (11 октября 1994)
Миссия церкви и современное православное миссионерство (конференция) (9 октября 1996)
Конференция Содружества св. Албания и прп. Сергия, Москва, 1997 (14 февраля 1997)
1-я международная конференция «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» (28 сентября 2007)
Богословие общения (конференция) (22 октября 2010)
Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи (конференция) (15 ноября 2010)

воззрения

авторитетные авторы

Антоний (Блум) • Афанасьев Николай Николаевич • Евдокимов Павел Николаевич.

цитаты

Современному безбожию Церковь не может — и не должна — противопоставлять «религию», потому что естественная человеческая религиозность есть другая сторона «секуляризма». «Религия» — антипод христианской веры; эту истину уже давно осознала христианская мысль постхристианской эпохи. «Религия» — посюстороння, но спасение, которое от Бога, всегда нисходит «свыше»… «Религия», доставшаяся нам от прошлого… останется уделом только ограниченного числа «религиозных людей».

В православной богословской традиции единой позиции по этому вопросу (о границах Церкви. - Ред.) пока нет. Его решение во многом зависит от того, как трактуется собственно само таинство. Что такое таинство? То, что совершается самой Церковью и только Церковью, даже за ее видимыми границами? Или некое действие, которое можно считать действительным при соблюдении определенных условий? Во обоих случаях признание таинств за каноническими пределами Православия возможно – с учетом дополнительных факторов.

Историческая практика Церкви показывает, что Православие де факто признает разные степени благодатности за своей церковной оградой. Вся проблема в том, что, как отмечал еще русский богослов о. Николай Афанасьев, у нас часто практика не соответствует учению, или учение – практике.

Сегодня мы находимся в ситуации, когда христиане, если они хотят считаться с реальностью мира, вынуждены признать кризис самой Церкви, то есть судить себя перед лицом Бога и мира. Для «литургического христианства», каким является, вне всякого сомнения, Восточное Православие, этот кризис обнаруживается прежде всего как литургический кризис.

сочинения

Кырлежев А. И. Правда и мир облобызаются… Европейская экуменическая ассамблея «Мир и справедливость» // Журнал Московской Патриархии. — 1989. — № 9.
Кырлежев А. И. Митрополит Антоний Сурожский – «заезжий православный миссионер» в России // Континент. — 1994. — № 82. — С. 220-236.
Кырлежев А. И. Радикальный традиционализм о. Александра Шмемана // Континент. — 1994. — № 1.
Кырлежев А. И. Митрополит Сурожский Антоний // Итоги. — 1996. — 20 августа.
Кырлежев А. И. Власть церкви: Публицистические статьи 1994-2000. М.: МедиаСоюз, 2003
Александр Кырлежев: «Историческая практика Церкви показывает, что Православие де факто признает разные степени благодатности за своей церковной оградой».
Кырлежев А. И.Зачем евреи христианам? // Еврейская газета. — 1994. — № 1–2.

в сборниках

Понимает ли Бог по-русски? // Язык Церкви. — Выпуск 1. — М. — СФИ. — 1997

редактор

Афанасьев Николай о. Вступление в Церковь. — М.: Центр по изучению религий, 1993.

источники

Сахаров Владимир, о. «Суд идет»

Сноски