Беме Якоб
1575-1624
Повлиял: Спиноза Барух, Гете Иоганн Вольфганг, Новалис, Баадер Франц, Соловьев Владимир Сергеевич, Бердяев Николай Александрович
Направление: оккультизм, псевдофилософия, пантеизм
Jacob Boehme, Böhme (1575 - 1624) — крупнейший протестантский теософ, субъективный пантеист [1].
биография
Якоб Беме родился в Силезии, в Альт-Зайденберге, где прожил почти всю свою жизнь. Член гильдии сапожников.
В 1600 пережил первое «озарение», созерцая «Существо всех вещей». В 1612 появляется первое сочинение Якоба Беме «Аврора, или Утренняя заря в восхождении», излагающее теодицею на основании псевдомистического опыта. Как еретическая, книга сразу была осуждена местной лютеранской церковью, что послужило началом общегерманской и общеевропейской известности Якоба Беме. Среди последующих сочинений выделяются «Сорок вопросов души» (1620), толкование на книгу Бытия «Mysterium magnum» (1623).
воззрения
![](/w/images/thumb/2/24/Jacob_boehme.jpg/200px-Jacob_boehme.jpg)
Согласно имманентистскому учению Якоба Беме, Бог есть Бездна (Ungrund), нерасчлененное бессознательное Ничто, Которое является первоосновой всего сущего. Воля Бездны к самопознанию порождает как Самого Бога (осознающего себя в процессе эволюции мира), так и тварную природу. Несмотря на жестокую еретичность воззрений, Якоб Беме настаивал на том, что Христианское учение о Троице истинно, но его «необходимо правильно понимать».
Для Якоба Беме тварный мир есть «образ» Бога. Под этим понимается совпадение Бога и мира, в чем Якоб Беме становится предтечей спинозизма. Для объяснения своих воззрений Якоб Беме привлекал алхимию и астрологию.
Якоб Беме учил о дуалистической борьбе между добром и злом, светом и тьмой, любовью и ненавистью, милостью и гневом. Дуализм должен быть преодолен в Христовой любви.
Теософия Якоба Беме является сложным процессом подготовки к мистическому «принятию» Христа. Здесь Якоб Беме находится под влиянием каббалы, пансофизма.
- концепты
Андрогин, София
влияние
Якоб Беме оказал громадное влияние на европейскую мысль Нового времени, подрывая основы Христианского учения. Якоб Беме был самым влиятельным немецким мыслителем XVII века. Известно о знакомстве с учением Якоба Беме Декарта, Спинозы, кембриджских платоников. Позднее Якоб Беме оказывает серьезнейшее воздействие на мыслителей-романтиков: Гете, Новалиса, Баадера. Его значение признавали Шеллинг и Гегель.
Якоб Беме является, наряду со Спинозой, главным источником нехристианских воззрений русского религиозного модернизма: Владимира Соловьева, Николая Бердяева, Семена Франка.
Философия Якоба Беме является одним из источников учения о Софии в русской религиозной философии [2].
В письме от 27 апреля 1877 Владимир Соловьев сообщает об итогах изучения им софианской литературы:
У мистиков много подтверждений моих собственных идей, но никакого нового света, к тому же почти все они имеют характер чрезвычайно субъективный и, так сказать, слюнявый. Нашел трех специалистов по Софии: Georg Gichtel, Gottfried Arnold и John Pordage. Все три имели личный опыт, почти такой же, как мой, и это самое интересное, но собственно в теософии все трое довольно слабы, следуют Беме, но ниже его. Я думаю, София возилась с ними больше за их невинность, чем за что-нибудь другое. В результате настоящими людьми все-таки оказываются только Парацельс, Бэм и Сведенборг, так что для меня остается поле очень широкое.
На Беме как на авторитет ссылались: Арсеньев Николай Сергеевич, Бердяев Николай Александрович, Введенский Александр Иванович, Соловьев Владимир Сергеевич, Франк Семен Людвигович
основные сочинения
- Беме, Якоб. Morgenrothe im Anfang (1612) рус. пер. «Aurora, или утренняя заря в восхождении»
- Беме, Якоб. Beschreibung der drey Principien Gottliches Wesen (1619)
- Беме, Якоб. Hohe und tieffe Grund von dem drey fachen Leben des Menschen (1620) рус. пер. «О тройственной жизни человека»
- Беме, Якоб. De incarnatione verbi, Von der menschwerdung Jesu Christi (1620) рус. пер. «De incarnatione verbi, или О вочеловечении Иисуса Христа»
- Беме, Якоб. Sechs theosophischen Puncten (1620)
- Беме, Якоб. Kurtze Erklarung von Sechs mystischen Puncten (1620)
- Беме, Якоб. Viertzig Fragen von der Seele (1620) рус. пер. «Сорок вопросов о душе»
- Беме, Якоб. Mysterium magnum (1623)
- Беме, Якоб. Der Weg zu Christo (1624) рус. пер. «Christosophia, или Путь ко Христу»
- Беме, Якоб. Theosophische Fragen (1624)
- Беме, Якоб. De signatura rerum (1635)
основные русские издания
- Беме, Якоб. Aurora, или утренняя заря в восхождении / Пер. Алексея Петровского. — М.: Мусагет, 1914.
- Беме, Якоб. Aurora, или утренняя заря в восхождении / Послесл. В. Бакусева. — М.: Гуманус; Политиздат, 1990.
- Беме, Якоб. Aurora, или утренняя заря в восхождении / Пер. А. Петровского. — СПб.: Азбука, 2000.
- Беме, Якоб. Aurora, или утренняя заря в восхождении. — М.: Терра-Кн. клуб: Канон-Пресс-Ц, 2001.
- Беме, Якоб. Aurora, или утренняя заря в восхождении. — СПб.: Амфора, 2008.
- Беме, Якоб. Aurora, или утренняя заря в восхождении / Пер. А. С. Петровского, 41 иллюстрация Петра Перевезенцева; послесл. и коммент. И. Л. Фокина. — СПб.: Вита Нова, 2012.
- Беме, Якоб. О тройственной жизни человека / Пер., вступ. ст., коммент., примеч. Ивана Фокина. — СПб.: Издательский дом Mipъ, 2007.
- Беме, Якоб. О тройственной жизни человека / Пер. Ивана Фокина. — Уфа: ARC, 2011.
- Беме, Якоб. De incarnatione verbi, или О вочеловечении Иисуса Христа / Пер. К. В. Коваленко, С. М. Шаулова. — Уфа: ARC, 2014.
- Беме, Якоб. Сорок вопросов о душе / Пер. Августина Кирхнера. — СПб.: Оранта-пресс; Алетейя, 1999.
- Беме, Якоб. Сорок вопросов о душе / Пер. с англ. Т. Матросова. — М. - Киев, 2004.
- Беме, Якоб. Christosophia, или Путь ко Христу. — СПб.: В типографии Иос. Иоаннесова, 1815.
- Беме, Якоб. Christosophia, или Путь ко Христу. — СПб.: А-cad: ТОО «Аста-пресс», 1994.
- Беме, Якоб. Теософия (Сборник) / Пер. Сергея Волжина. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000.
- Беме, Якоб. Простая жизнь во Христе: Антология. — Haarlem - СПб.: Rozekruis Pers, СПбГТУ, 2001.
- Беме, Якоб. Герметическая космогония / Пер. с англ. Г. А. Бутузова. — СПб.: Азбука, Петербургское востоковедение, 2001.
источники
- Бердяев Н. А. Новая книга о Я. Беме (A. Koyre: «La philosophie de Jakob Boehme» Paris, Vrin, 1929) // Путь. – 1929. – № 18 (сентябрь). – С. 116-122
- Бердяев Н. А. Новые книги о Якове Бёме. (Heinrich Barnkamm: «Luther Und Bohme», 1925; Jacob Boehme: «Gedankabe Der Stadt Gorlitz Zu Seinem 300 Jahringen Todestage». Herausgegeben Von Richard Hecht, 1924; Paul Hankamer — «Jakob Bohme». Gestalt Und Gestaltung, 1924) // Путь. – 1926. – № 5 (октябрь-ноябрь). – С. 119-122
- Бердяев Н. А. Этюды о Якобе Бёме // Путь. – 1930. – № 20 (февраль); № 21 (апрель). – С. 47-79; 34-62.
- Вер, Герхард. Якоб Бёме сам свидетельствующий о себе и о своей жизни. — Челябинск: Урал LTD, 1998.
- Переводы на русский язык Якоба Беме // Библиографические записки. — 1858. — № 5.
- Соловьев С. М. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. — Брюссель, 1977.
- Фокин И. Л. Philosophus teutonicus. Якоб Бёме: возвещение и путь немецкого идеализма. — СПб.: Изд-во Политехнического ун-та, 2014.
- Чижевский Д. И. Я. Беме в России: R. M. Bliith. «Chrzescijanski Prometeusz». Христианский Прометей. Влияние Беме на концепцию третьей части «Дзядов» Мицкевича // Путь. — 1930. — № 21 (апрель). — С. 129-130.
- Шаулов С. М. Мистицизм поэзии и поэзия мистики: Якоб Бёме и рождение немецкой поэзии: концепция человека и мира. — Уфа: Изд-во БГПУ, 2007.
- Craig Edward. Routledge encyclopedia of philosophy. 10 v. — London ; New York: Routledge, 1998. — Vol. 1.
- Hanegraaff, Wouter J.; Faivre, Antoine; Broek R. den; Brach Jean-Pierre. Dictionary of gnosis & Western esotericism. — Leiden, Boston: Brill, 2006.
- New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge
- Weeks, Andrew. Boehme. An intellectual biography of the seventeenth-century philosopher and mystic. — Albany: State University of New York Press, 1991.
Сноски