Беме Якоб

Материал из Два града
Перейти к: навигация, поиск

Jacob Boehme, Böhme (1575 - 1624) — крупнейший протестантский теософ, субъективный пантеист [1].

биография

Якоб Беме родился в Силезии, в Альт-Зайденберге, где прожил почти всю свою жизнь. Член гильдии сапожников.

В 1600 пережил первое «озарение», созерцая «Существо всех вещей». В 1612 появляется первое сочинение Якоба Беме «Аврора, или Утренняя заря в восхождении», излагающее теодицею на основании псевдомистического опыта. Как еретическая, книга сразу была осуждена местной лютеранской церковью, что послужило началом общегерманской и общеевропейской известности Якоба Беме. Среди последующих сочинений выделяются «Сорок вопросов души» (1620), толкование на книгу Бытия «Mysterium magnum» (1623).

воззрения

Якоб Беме. Гравюра на меди. 1677.

Согласно имманентистскому учению Якоба Беме, Бог есть Бездна (Ungrund), нерасчлененное бессознательное Ничто, Которое является первоосновой всего сущего. Воля Бездны к самопознанию порождает как Самого Бога (осознающего себя в процессе эволюции мира), так и тварную природу. Несмотря на жестокую еретичность воззрений, Якоб Беме настаивал на том, что Христианское учение о Троице истинно, но его «необходимо правильно понимать».

Для Якоба Беме тварный мир есть «образ» Бога. Под этим понимается совпадение Бога и мира, в чем Якоб Беме становится предтечей спинозизма. Для объяснения своих воззрений Якоб Беме привлекал алхимию и астрологию.

Якоб Беме учил о дуалистической борьбе между добром и злом, светом и тьмой, любовью и ненавистью, милостью и гневом. Дуализм должен быть преодолен в Христовой любви.

Теософия Якоба Беме является сложным процессом подготовки к мистическому «принятию» Христа. Здесь Якоб Беме находится под влиянием каббалы, пансофизма.

влияние

Якоб Беме оказал громадное влияние на европейскую мысль Нового времени, подрывая основы Христианского учения. Якоб Беме был самым влиятельным немецким мыслителем XVII века. Известно о знакомстве с учением Якоба Беме Декарта, Спинозы, кембриджских платоников. Позднее Якоб Беме оказывает серьезнейшее воздействие на мыслителей-романтиков: Гете, Новалиса, Баадера. Его значение признавали Шеллинг и Гегель.

Якоб Беме является, наряду со Спинозой, главным источником нехристианских воззрений русского религиозного модернизма: Владимира Соловьева, Николая Бердяева, Семена Франка.

Философия Якоба Беме является одним из источников учения о Софии в русской религиозной философии [2].

В письме от 27 апреля 1877 Владимир Соловьев сообщает об итогах изучения им софианской литературы:

У мистиков много подтверждений моих собственных идей, но никакого нового света, к тому же почти все они имеют характер чрезвычайно субъективный и, так сказать, слюнявый. Нашел трех специалистов по Софии: Georg Gichtel, Gottfried Arnold и John Pordage. Все три имели личный опыт, почти такой же, как мой, и это самое интересное, но собственно в теософии все трое довольно слабы, следуют Беме, но ниже его. Я думаю, София возилась с ними больше за их невинность, чем за что-нибудь другое. В результате настоящими людьми все-таки оказываются только Парацельс, Бэм и Сведенборг, так что для меня остается поле очень широкое.

основные сочинения

  •  Беме, Якоб. Morgenrothe im Anfang (1612) рус. пер. «Aurora, или утренняя заря в восхождении»
  •  Беме, Якоб. Beschreibung der drey Principien Gottliches Wesen (1619)
  •  Беме, Якоб. Hohe und tieffe Grund von dem drey fachen Leben des Menschen (1620) рус. пер. «О тройственной жизни человека»
  •  Беме, Якоб. De incarnatione verbi, Von der menschwerdung Jesu Christi (1620) рус. пер. «De incarnatione verbi, или О вочеловечении Иисуса Христа»
  •  Беме, Якоб. Sechs theosophischen Puncten (1620)
  •  Беме, Якоб. Kurtze Erklarung von Sechs mystischen Puncten (1620)
  •  Беме, Якоб. Viertzig Fragen von der Seele (1620) рус. пер. «Сорок вопросов о душе»
  •  Беме, Якоб. Mysterium magnum (1623)
  •  Беме, Якоб. Der Weg zu Christo (1624) рус. пер. «Christosophia, или Путь ко Христу»
  •  Беме, Якоб. Theosophische Fragen (1624)
  •  Беме, Якоб. De signatura rerum (1635)

основные русские издания

  •  Беме, Якоб. Aurora, или утренняя заря в восхождении / Пер. Алексея Петровского. — М.: Мусагет, 1914.
    •  Беме, Якоб. Aurora, или утренняя заря в восхождении / Послесл. В. Бакусева. — М.: Гуманус; Политиздат, 1990.
    •  Беме, Якоб. Aurora, или утренняя заря в восхождении / Пер. А. Петровского. — СПб.: Азбука, 2000.
    •  Беме, Якоб. Aurora, или утренняя заря в восхождении. — М.: Терра-Кн. клуб: Канон-Пресс-Ц, 2001.
    •  Беме, Якоб. Aurora, или утренняя заря в восхождении. — СПб.: Амфора, 2008.
    •  Беме, Якоб. Aurora, или утренняя заря в восхождении / Пер. А. С. Петровского, 41 иллюстрация Петра Перевезенцева; послесл. и коммент. И. Л. Фокина. — СПб.: Вита Нова, 2012.
  •  Беме, Якоб. О тройственной жизни человека / Пер., вступ. ст., коммент., примеч. Ивана Фокина. — СПб.: Издательский дом Mipъ, 2007.
    •  Беме, Якоб. О тройственной жизни человека / Пер. Ивана Фокина. — Уфа: ARC, 2011.
  •  Беме, Якоб. De incarnatione verbi, или О вочеловечении Иисуса Христа / Пер. К. В. Коваленко, С. М. Шаулова. — Уфа: ARC, 2014.
  •  Беме, Якоб. Сорок вопросов о душе / Пер. Августина Кирхнера. — СПб.: Оранта-пресс; Алетейя, 1999.
    •  Беме, Якоб. Сорок вопросов о душе / Пер. с англ. Т. Матросова. — М. - Киев, 2004.
  •  Беме, Якоб. Christosophia, или Путь ко Христу. — СПб.: В типографии Иос. Иоаннесова, 1815.
    •  Беме, Якоб. Christosophia, или Путь ко Христу. — СПб.: А-cad: ТОО «Аста-пресс», 1994.
  •  Беме, Якоб. Теософия (Сборник) / Пер. Сергея Волжина. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000.
  •  Беме, Якоб. Простая жизнь во Христе: Антология. — Haarlem - СПб.: Rozekruis Pers, СПбГТУ, 2001.
  •  Беме, Якоб. Герметическая космогония / Пер. с англ. Г. А. Бутузова. — СПб.: Азбука, Петербургское востоковедение, 2001.

источники

  •  Бердяев Н. А. Новая книга о Я. Беме (A. Koyre: «La philosophie de Jakob Boehme» Paris, Vrin, 1929) // Путь. 1929. № 18 (сентябрь). С. 116-122
  •  Бердяев Н. А. Новые книги о Якове Бёме. (Heinrich Barnkamm: «Luther Und Bohme», 1925; Jacob Boehme: «Gedankabe Der Stadt Gorlitz Zu Seinem 300 Jahringen Todestage». Herausgegeben Von Richard Hecht, 1924; Paul Hankamer — «Jakob Bohme». Gestalt Und Gestaltung, 1924) // Путь. 1926. № 5 (октябрь-ноябрь). С. 119-122
  •  Бердяев Н. А. Этюды о Якобе Бёме // Путь. 1930. № 20 (февраль); № 21 (апрель). С. 47-79; 34-62.
  •  Вер, Герхард. Якоб Бёме сам свидетельствующий о себе и о своей жизни. — Челябинск: Урал LTD, 1998.
  •  Переводы на русский язык Якоба Беме // Библиографические записки. — 1858. — № 5.
  •  Соловьев С. М. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. — Брюссель, 1977.
  •  Фокин И. Л. Philosophus teutonicus. Якоб Бёме: возвещение и путь немецкого идеализма. — СПб.: Изд-во Политехнического ун-та, 2014.
  •  Чижевский Д. И. Я. Беме в России: R. M. Bliith. «Chrzescijanski Prometeusz». Христианский Прометей. Влияние Беме на концепцию третьей части «Дзядов» Мицкевича // Путь. — 1930. — № 21 (апрель). — С. 129-130.
  •  Шаулов С. М. Мистицизм поэзии и поэзия мистики: Якоб Бёме и рождение немецкой поэзии: концепция человека и мира. — Уфа: Изд-во БГПУ, 2007.
  •  Craig Edward. Routledge encyclopedia of philosophy. 10 v. — London ; New York: Routledge, 1998. — Vol. 1.
  •  Hanegraaff, Wouter J.; Faivre, Antoine; Broek R. den; Brach Jean-Pierre. Dictionary of gnosis & Western esotericism. — Leiden, Boston: Brill, 2006.
  •  New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge
  •  Weeks, Andrew. Boehme. An intellectual biography of the seventeenth-century philosopher and mystic. — Albany: State University of New York Press, 1991.


Сноски


  1.  Seban, Jean-Loup. Boehme, Jakob (1575-1624) // Routledge encyclopedia of philosophy. 10 v. — London ; New York: Routledge, 1998. — Vol. 1.
  2.  Соловьев С. М. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. — Брюссель, 1977. — С. 90.