Романидис Иоанн

Материал из Два града
Романидис Иоанн
Романидис ИоаннисΙωάννης Ρωμανίδης, John Savvas Romanides

1927-2001

Сан: протопресвитер

Окончил: Богословская школа Святого Креста, Yale Divinity School, богословский факультет Афинского университета, Парижский богословский институт, Свято-Владимирская семинария

Преподавал в: Богословская школа Святого Креста, богословский факультет Университета Аристотеля в Фессалониках, Богословский институт святого Иоанна Дамаскина

Организации: ВСЦ, Εθνική Παράταξις, Смешанная богословская комиссия по богословскому диалогу между Православной и Восточными Православными Церквами, Межправославная комиссия по богословскому диалогу с Римско-Католической Церковью, Смешанная комиссия по православно-англиканскому диалогу

Испытал влияние: Флоровский Георгий Васильевич

Повлиял: Иерофей (Влахос), Металлинос Георгий

Направление: экуменизм, нравственный монизм, правый модернизм

Ιωάννης Ρωμανίδης, John Savvas Romanides (2 марта 1927 - 1 ноября 2001) - экуменист, участник диалога с англиканами, православно-монофизитского и православно-иудейского диалога, диалога с исламом. Представитель нравственного монизма (неоправославия).

о. И. Романидис — авторитетный автор

На о. И. Романидиса как на авторитет ссылались:

Иерофей (Влахос)

образование

Окончил Богословскую школу Святого Креста в 1949 году. Учился в Yale Divinity School, Парижском богословском институте (1954 - 1955), на богословском факультете Афинского университета (1956 - 1957), в Свято-Владимирской семинарии, на философском факультете Гарвардского университета.

Преподавал в Богословской школе Святого Креста (1957 - 1965), в Университете Аристотеля в Фессалониках (1970-1984), в Богословском институте святого Иоанна Дамаскина (1970 - 1995).

иерархия

В 1951 году рукоположен в священный сан.

экуменизм

Активно участвовал в экуменической деятельности.

Член ЦК ВСЦ. Член подкомиссии Смешанной комиссии по православно-англиканскому диалогу[1].

Участник православной консультации в Дамаске под эгидой ВСЦ (5-9 февраля 1982).

политика

Греческий националист. В 1977 году выдвигался в парламент.

воззрения

Противник православного учения о первородном грехе.

Культурная политика: спор о Filioque Романидис объясняет конфликтом между ромеями (=греками) и франками (народами Западной Европы)[2].

концепты

Analogia entis, Analogia fidei, Антиавгустинизм, Мистика исцеления, Отрицание первородного греха, Христианство – не религия

патологическая речь

Все прописные.

Новая терминология: noetic prayer, Franks, Romans.

Ругательные слова: Analogia entis, Analogia fidei, Religion, Pietism.

сочинения

  •  Romanides, John Fr. The Life in Christ / trans. James L. Kelley. — Dewdney, B.C.: Synaxis Press, 2010.
  •  Romanides, John Fr. The Ancestral Sin / trans. George S. Gabriel. — Ridgwood, New Jersey: Zephyr Publications, 2002.
  •  Romanides, John Fr. An Outline of Orthodox Patristic Dogmatics / trans. Protopresbyter George Dragas. — Rollinsford, New Hampshire: Orthodox Research Institute, 2004. — (Orthodox Theological Library).
  •  Romanides, John Fr. Franks, Romans, Feudalism, and Doctrine: An Interplay Between Theology and Society. Patriarch Athenagoras Memorial Lectures. — Holy Cross Orthodox Press, 1981.
  •  Romanides, John Fr. THE ROMANS Ancient, Medieval and Modern // Romanity. – 2000. – Дата обращения: 15.3.2013.
  •  Romanides, John Fr. The cure of the neurobiological sickness of religion // Orthodox Outlet for Dogmatic Enquiries. – Дата обращения: 22.3.2015.

источники



Сноски


  1. Заседание Смешанной Англикано-православной Богословской комиссии в Оксфорде // Журнал Московской Патриархии. — 1973. — №11. — С. 63-64.
  2. "The Filioque controversy was not a conflict between the Patriarchates of Old Rome and New Rome, but between the Franks and all Romans in the East and in the West." Rōmanidēs, Iōannēs S. Franks, Romans, Feudalism, and Doctrine: An Interplay Between Theology and Society. — Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 1981. — 98 p. — ISBN 9780916586546.: 1. Interplay Between Theology and Society; 2. Empirical Theology versus Speculative Theology; 3. The Filioque