YMCA

Материал из Два града
YMCA
Young Men’s Christian Association, ИМКА

Young Men’s Christian Association (ИМКА) — образовательно-развлекательная организация для гностического воспитания молодежи в духе толерантности и экуменизма. Основана в Лондоне в 1844 Джорджем Вильямсом, насчитывает около 45 млн участников в более чем 130 странах мира [1].

эмблема

Эмблема организации — равносторонний треугольник, символизирующий гармоничное развитие интеллектуальной, физической и духовной сторон человека.

идеология

Идеология YMCA близка к бизнес-стратегиям, лжемиссионерским течениям и новым движениям в рамках массовой религии.

история

В 1899 в России начинает действие движение YMCA, впоследствии в виде общества «Маяк». Посредством общества YMCA Джон Мотт организовывает в России воспитание и обучение экуменических кадров, в том числе – в Православной Церкви.

В русской эмиграции под влиянием YMCA и других западных лжемиссионерских и экуменических организаций возникают Русское студенческое христианское движение (1923) и братство Синдесмос (1953).

YMCA. «18-й Всемирный совет», 2014 год.

В настоящий момент локальные организации YMCA имеются почти в 20 городах Российской Федерации и составляют Межрегиональную Ассоциацию содействия развитию молодежи и семьи «ИМКА» (официальное название в РФ) с головным офисом в Ярославле. YMCA активно развивается на Украине.

Отношение Православной Церкви к YMCA

Постановлением Карловацкого Всезаграничного Собора 16 ноября 1921 YMCA признано «явно масонским учреждением»: «Противохристианские учения проводятся в жизнь не только идейно и в печати, но и под флагом благотворительных, явно масонских учреждений, каковы Христианский союз молодежи (YMCA), Общество "Маяк"».

В октябре 1924 Синод Болгарской Православной Церкви осудил YMCA как нехристианское учреждение и запретил сотрудничать с ним православным христианам.

17 /30 июня 1926 решение Собора 1921 относительно ВХСФ, YMCA, YWCA и «Маяк» было подтверждено Архиерейским Собором РПЦЗ. Теперь оно распространялось на Русское студенческое христианское движение.

«Выписка из протокола Священного Собора архиереев Русской Православной Церкви заграницей от 17/30 июня 1926 г. за № 8
1. Слушали: Доклад Высокопреосвященного архиеп. Феофана об Американском союзе христианской молодежи (YMCA).
После продолжительного обмена мнениями Архиерейский Собор на основании бывших суждений, постановили:
1. Относительно американских интерконфессиональных организаций YMCA и YWCA (Союз христианской молодежи и Всемирная христианская студенческая федерация) подтвердить постановление Русского Всезаграничного Церковного Собора 1921 г. в Сремских Карловцах: признать эти организации явно масонскими и антихристианскими, и потому 2) не разрешать членам Православной Церкви организовываться в кружки под руководством этих и подобных им неправославных и нецерковных организаций и быть в среде их влияния.
2. Архиерейский Собор слушали: обращение Съезда Бюро РСХД в Западной Европе на имя Собора архиереев Русской Православной Церкви заграницей с выражением преданности и с просьбой о духовном руководительстве сим движением.
Постановили: Благословить и взять под свое покровительство и руководство все православные студенческие кружки, которые в своем уставе официально и определенно называют себя православными, устраивают свою внутреннюю и внешнюю жизнь в полном согласии с началами Святой Православной Церкви, находятся в непременной зависимости и под руководством Православной иерархии или лиц, облеченных ее доверием, и без ее благословения ничего существенного и значительного не делают.
С подлинным верно
митр. Антоний».
«Сделано было это постановление на следующих основаниях.
Один из главнейших деятелей этой организации Геккер в своей книге „Христианский союз молодых людей“ совершенно открыто заявляет, что конечной целью этого союза является идея всемирного объединения людей не на почве той или иной церкви, а на почве интерконфессионального христианского мировоззрения. Каково это интерконфессиональное мировоззрение по своему существу, об этом свидетельствует изданные организацией YMCA сочинения профессоров Фосдика „Сын Человеческий“ и Раушенбуша „Социальные принципы Иисуса Христа“. Проф. Фосдик доказывает в своем сочинении, что Иисус Христос был не Бог, а человек с кристально чистой душой, а проф. Раушенбуш утверждает, что государство является ничем иным, как организацией насилия и эксплуатации, препятствующей установлению Царства Божия на земле. „В наши дни демократического режима,- говорит проф. Раушенбуш,- становится безнравственным терпеть власть государства над человеческой личностью“.
Наблюдения над деятельностью организации YMCA показывают, что в своей деятельности организация эта остается верна своим взглядам и последовательно проводит их в жизнь.
Во время Великой Войны на западном фронте организация YMCA занялась антимилитаристической пропагандой среди русских солдат и военнопленных. На средства этой организации издавались для распространения среди русских солдат и военнопленных революционно-антимилитаристические сочинения и орган „Русский Солдат-Гражданин“, сочинения атеиста Рубакина и специально составленный для антимилитаристической пропаганды «Молитвослов» с безграмотными кощунственными молитвами антимилитаристического характера.- На восточном фронте, во время известного похода адмирала Колчака, приехавшие в огромном количестве секретари организации YMCA из Америки, по свидетельству ген. Сахарова, занимались антимилитаристической пропагандой среди войск Колчака и немало способствовали разложению его армии.- После войны мы встречаемся с деятельностью YMCA среди русских эмигрантов. Какова эта деятельность, об этом мы можем судить по тому, как велись в 1920-1921 годах курсы YMCA в Софии в Болгарии. По свидетельству присутствовавших на этих курсах компетентных лиц, лекторы этих курсов делали попытки доказывать превосходство коммунизма над Христианством.
В № 1304 газеты „Руль“ помещена заметка под заглавием „Методисты и «Живая церковь»“ следующего содержания: „По сообщениям американских газет, в деле создания «Живой церкви» в России немалую роль сыграли американские методисты в лице их епископов Блэка и Нельсона и свящ. Геккера. Эти лица имели определенное задание содействовать расколу Православной Церкви для того, чтобы вербовать православных в методизм. Для этой цели американские методисты собрали довольно значительную сумму денег. Свящ. Геккер в 1920 году был заведующим русским отделом издательства «Союза христианских молодых людей»“.- В № 508 газеты „Возрождение“ (10/23 октября 1926 г.) читаем сообщение такого рода: „Корреспондент «Таймса» сообщает из Нью-Йорка, что большевики выслали из СССР члена совета Христианского общества молодых людей Андерсена. Национальный Совет YMCA рассматривает этот акт, как окончательное прекращение работы YMCA с большевиками. До сих пор эта организация работала в Совдепии с более умеренными членами коммунистических организаций. Менее месяца тому назад генеральный секретарь этой организации Шервуд Эдди прибыл в Америку и доказывал, что необходимо признать большевиков“.- Вскоре после этого со стороны Андерсена последовало опровержение, что он не был выслан из Советской России, а выехал оттуда добровольно, так что остается сомнительным, прекратилась ли совместная работа YMCA с коммунистами в России. Хлопоты генерального секретаря YMCA Шервуда Эдди доказывают обратное.- Таким образом, является несомненным фактом, что организация YMCA принимала живое участие в совместной деятельности с большевиками по созданию „Живой церкви“ в России и в настоящее время, накануне краха советской власти в России, стремится поддержать эту власть чрез признание ее Северо-Американским правительством.- А это обстоятельство, в свою очередь, доказывает, что в организации YMCA мы имеем дело с врагом Православия и христианской государственности» [2].

Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей от 26 октября 1953:

«Надо избегать устройства каких-либо собраний в помещении YMCA (ИМКА) и ограж­дать свою паству от всякого влияния этой организации. Равным образом пастыри должны наблюдать затем, кто вступит в оныя, увещевать о выходе из них хотя бы ценою разных испытаний. Упорствующих не следует допускать к Св. Причастию, указывая им на то, что участие в масонских ложах воспрещается не только Русской Церковью, но и Греческими Церквами, что даже епископы Американской Церкви, возглавляемой ныне Митрополитом Леонтием, вообще либеральные, выносили подобные же постановления» [3].

митр. Антоний (Храповицкий)

Несмотря на осуждение YMCA Собором РПЦЗ, как явно масонской и антихристианской, митр. Антоний (Храповицкий) неоднократно благословлял это движение, как в высшей степени полезное. Митр. Антоний публиковал свои труды в издательстве YMCA-Press, «так как, — по его собственным словам, — никакой противоправославной пропаганды не встречал за последние 4-5 лет ни в изданиях Общества, ни в субсидируемом им Парижском богословском институте» [4]. Деятелей YMCA Густава Кульманна и Дональда Лаури митр. Антоний (Храповицкий) объявлял «друзьями Православной Церкви и веры, которых влияние на русских студентов может быть для нас только отрадным».

Архиеп. Феофан (Быстров), проживавший в это время в Софии, отправил митр. Антонию письмо от 8 апреля 1926 следующего содержания:

«Ваше Высокопреосвященство, милостивый Архипастырь!
Сегодня в 9 часов утра ко мне приходил Секретарь Болгарского Синода Хр. Ст. Попов и сделал мне от лица Синода заявление следующего рода: “До нашего сведения дошло, что митр. Антоний собирается приехать в Болгарию на съезд общества молодежи YMCA, предполагающийся в Софии в мае месяце настоящего года. Мы относимся отрицательно к деятельности YMCA. Наш Синод в октябре месяце 1924 г. вынес официальное постановление в этом смысле на основании длительного изучения деятельности этого общества. Приезд митр. Антония на этот съезд мы признаем нежелательным, соблазнительным и идущим вразрез с деятельностью нашего Синода”.- Означенное официальное заявление г. Секретаря Болгарского Синода считаю своим долгом сообщить Вашему Высокопреосвященству и к сему присоединяю свое личное убеждение, что Вашему Высокопреосвященству действительно не следовало бы приезжать на означенный съезд. Иначе на этой почве в связи с другими обстоятельствами возможны неприятности не только для Вас, но и вообще для русских людей, живущих в Болгарии.
Вашего Высокопреосвященства покорный послушник архиеп. Феофан» [5].

По решению Архиерейского Синода РПЦЗ, митр. Антоний (Храповицкий) был вынужден отменить свою поездку.

Патриарх Афинагор

Буд. Патриарх Константинопольский Афинагор в 1926 принимает активное участие в Хельсинской Всемирной ассамблее YMCA.

о. Сергий Четвериков

«К Владыке (архиеп. Феофану Полтавскому.- Ред.) просился приходить о. протоиерей Сергий Четвериков, чтобы беседовать на тему об Иисусовой молитве. Но ему было поставлено условие: прекратить всякое общение с „Христианским Союзом Молодых Людей“. О. протоиерей не согласился» [6].

журнал «Путь»

В лице секретаря YMCA по русской деятельности Густава Кульманна общество сыграло большую роль в создании модернистского журнала Николая Бердяева «Путь». На встрече в мае 1925 с участием генсека YMCA Джона Мотта было принято решение об издании журнала. Николай Бердяев заверил Джона Мотта, что все авторы журнала стремятся к «творческой реформе внутри православной Церкви в противовес наиболее реакционному православию».

Из тактических соображений организаторы решили, что за выход журнала будет отвечать не издательство YMCA-Press, а Религиозно-философская академия, которую финансировала та же YMCA. В то же время «с легальной и административной точки зрения, YMCA-Press можно считать ответственным за журнал, так как это издательство предоставляет в распоряжение журналу свой персонал и свои средства публикации и распространения».

Религиозно-философская академия

Еще один проект Николая Бердяева, поддержанный YMCA: его Религиозно-философская академия.

Русское студенческое христианское движение

Русское студенческое христианское движение было создано в эмиграции по образцу и действовало под контролем YMCA.

YMCA Украины

О. Евгений Жабковский с членами YMCA.

Президент YMCA Украины — Протоиерей Евгений Жабковский православный священник из Кировограда[7].

руководство

Мотт Джон,

члены

Агуридис Савва, Аливизатос Гамилькар, Андерсон Пол, Виссерт Хуфт, Громадка Йозеф, Липеровский Лев Николаевич, Мотт Джон, Палладий (Селецкий), Жабковский Евгений Григорьевич, Кульманн Густав Густавович

см. также

источники


Сноски

  1. ↑ Место встречи — YMCA
  2. ↑ Феофан (Быстров), архиеп. Доклад Архиерейскому Синоду Русской Заграничной Церкви (26 ноября / 9 декабря 1926 г.) (об обществе YMCA) // ГА РФ фонд 6343 оп. 1 дело 282
  3. ↑ О поведении православного священника в отношении инославных - ROCOR Studies
  4. ↑ Архиерейский Собор, митр. Антоний и Русское Христианское студенческое движение // Возрождение. № 465. 10 сентября 1926. С. 2
  5. ↑ ГА РФ фонд 6343 оп. 1 дело 282 лист 14
  6. ↑  Концевич, Елена. Архиепископ Феофан Полтавский. Личные воспоминания // Неизвестный Нилус. — М.: Православный паломник, 1995. — Т. 2.
  7. ↑ «YMCA для меня как посох, который можно использовать в трудные моменты жизни» — о. Евгений Жабковский // Киевская Русь. – 2011. – 31 мая. – Дата обращения: 9.12.2016.
Источник — https://dvagrada.ru/w/index.php?title=YMCA&oldid=91670