Зелинский Владимир Корнелиевич

Материал из Два града
Зелинский Владимир Корнелиевич
 Колесов А., Дмитрий Нелидов

1942

Сан: протоиерей

Окончил: филологический факультет МГУ

Преподавал в: католический университет г. Брешия

Организации: Церковь и перестройка (движение)

Пресса: Istina (журнал), Вестник РХД, Дух і літера (издательство), Жизнь с Богом (издательство), Истина и жизнь (журнал), Киевская Русь (сайт), Кифа (газета), Никея (издательство), Новая Европа (журнал), Портал-Credo.Ru, Православная община (журнал), Символ (журнал), Христианос (альманах), Христианская жизнь (издательство), Церковь и время (журнал)

Испытал влияние: Мень Александр Вольфович

Направление: экуменизм, либерализм

(1942 —) — протоиерей Русского Экзархата. Публицист модернистского направления, участник экуменического движения. Представитель третьего поколения модернистов.

образование

Окончил филологический факультет МГУ.

В 1991 был приглашен католическим университетом г. Брешия (Италия) преподавать русский язык и литературу. В 1992 защитил докторскую диссертацию по филологии.

иерархия

С 1997 — диакон приходов во Флоренции и Сан-Ремо. Рукоположен в священника. Настоятель прихода «Всех скорбящих радость» в г. Брешия.

церковные должности

В 1994 - 1998 староста церкви свв. Сергия Радонежского, Серафима Саровского и Викентия Сарагосского в Милане.

пресса

Автор религиозного самиздата. Постоянный автор журналов «Истина и жизнь» и «Символ», газеты «Кифа», «Портала-Credo.Ru». Член редсовета альманаха «Христианос». Член Международного общественного совета журнала «Новая Европа». Публиковался в журнале «Istina».

организации

В СССР участвовал в диссидентском движении, принадлежал к кружку о. Михаила Аксенова-Меерсона и Бориса Шрагина.

В мае 1987 подписал Обращение девяти верующих к Михаилу Горбачеву и Патриарху Московскому и всея Руси Пимену и архипастырям Русской Православной Церкви, в котором обосновывалась необходимость перемен в отношениях Церкви и государства.

Участник инициативной группы движения «Церковь и перестройка» (1988).

экуменизм

Выступал на ежегодной конференции «Встреча в Римини» «Признаки изменений на Востоке?» (1989).

Участник экуменической конференции «Тайна Бога и Отца – Творец и творение у Церковных Отцов», организованной фондом «Pro Oriente» (2005).

иудеохристианство

В 2007 подписал обращение «Узнать Христа в Его народе» в поддержку сионизма на Святой Земле и экуменического диалога с иудаизмом.

секта о. Георгия Кочеткова

Регулярно участвует в мероприятиях секты о. Георгия Кочеткова: в конференциях Свято-Филаретовского института «Живое предание» (1997), «Духовные движения в Народе Божьем» (2002), «О мирном и непримиримом противостоянии злу в церкви и обществе» (2005) и др.

события

идеологии

В 2022 году подписал «Обращение священнослужителей Русской Православной Церкви с призывом к примирению и прекращению войны».

В 2019 году подписал «Открытое письмо священников в защиту заключенных по „московскому делу“»[1].

воззрения

Противник канонизации Царской семьи [2].

Предлагает принять в качестве православного католическое учение о Божией Матери как соискупительнице рода человеческого. Согласно о. Владимиру Зелинскому, расхождение между православными, протестантами и католиками в этом вопросе касается лишь «слов», «правил веры», но, якобы не самой веры.

Выступал в поддержку «откровений» Вассулы Райден. О. Владимир Зелинский – переводчик и автор послесловия «Бесед с Иисусом православной гречанки Вассулы» (1992), а также автор предисловия к французскому изданию «Истинной жизни в Боге», модератор симпозиума секты Вассулы в 2000 на Святой Земле.

авторитетные авторы

Вассула Райден • Соловьев Владимир Сергеевич.

патологическая речь

Ребенок (миф)[3]

патологический словарный запас

Вакуум, Вселенскость, Коллективный опыт, Личное спасение, Монашеский идеал, Обрядоверческий, Священство, Тепловатый

цитаты

С недавних пор мы начали благочестиво повторять мысль о. Павла Флоренского о происхождении культуры из культа, разумея культ премущественно как богослужение и не оставляя современной культуре иного права на выживание, кроме воспроизведения культовых богослужебных форм, прежде всего, живописных или пластических. То, что в основе культуры, созданной Аверинцевым, лежит именно культ, несомненно, потому что в ней слово человеческое утверждает свою способность принять у себя присутствие Божие, которое поселяется в нашей славе, в доме, построенном нашими руками, и такое храмостроительство есть призвание каждого из нас.
После стольких веков, прошедших под знаком неоспоримой божественности Христа, открытие Его столь же неоспоримой и неисчерпаемой человечности по сути только начинается. Тайна, ничуть не теряя своей глубины, все более светлея в своей непостижимости, поворачивается к нам новой гранью, бывшей до сего времени в тени. Через эту грань, это окно, этот новый свет к нам вернутся заново все, кто был предтечей Христа, к нам должны придти быт Назарета, слава Иерусалима, язык Библии, образ мысли Христовых апостолов, спутников, сотрапезников, друзей. И это «вторжение», несомое увещеваниями Духа, говорящего сердцам, неизбежно, если не завтра, то через несколько поколений, как неизбежен и очистительный кризис, который будет им вызван. Обращение к этой новой грани требует какой-то перефокусировки нашего зрения, т. е. в какой-то мере, выхода из того духовного мира, в котором мы обжились.

основные сочинения

  •  Зелинский В. К. Приходящие в церковь (1982)
  •  Зелинский В. К. Perché il mondo creda : meditazioni di un credente ortodosso a proposito del libro del cardinal Ratzinger Rapporto sulla fede (1988)
  •  Зелинский В. К. Le droit de penser et la liberté de conscience // Istina. — 1988. — p. 257-267
  •  Зелинский В. К. L'heure de l'Église // Istina. — 1989. — p. 5-16
  •  Зелинский В. К. «Afin que le monde croie»: méditations d’un croyant orthodoxe à propos du livre du cardinal Ratzinger «Entretiens sur la foi» («Да уверует мир»: размышления православного о книге кардинала Ратцингера «Размышления о вере») послесловие Оливье Клемана (1989)
  •  Зелинский В. К. Abschied von Vater Aleksandr // Glaube in der 2 Welt. — Nr. 10
  •  Зелинский В. К. Meurtre d’un pretre a Moscou. La Croix. — 1990. — 12 sept.
  •  Зелинский В. К. Слова прощания. // Русская мысль. — 1990. — 14 сентября. — № 3845
  •  Зелинский В. К. История Почаевской Лавры (1991)
  •  Зелинский В. К. Борис Саввич Бакулин, или Пути русского богословия: из ссылки в никуда // Русская мысль. — 1992. — №№ 3932, 3933
  •  Зелинский В. К. La Russie pour l’Europe // Etudes. — 1993. — déc. — p. 599-605
  •  Зелинский В. К.Открытие Слова (1993)
  •  Зелинский В. К.Histoire de l’Église Russe en collaboration avec Dimitri Pospielovsky, Jean-Claude Roberti et Nikita Struve (1995) («История Русской Церкви», совместно с Д. Поспеловским и Н. Струве)
  •  Зелинский В. К. Mary in the Mystery of the Church. The Orthodox Search for Unity // Mary: Coredemptrix, Mediatrix, Advocate. Theological foundations II. Santa Barbara, Calif: Queenship Publishers, 1996
  •  Владимир Зелинский, о. Предание, память и сокрытое «я» // конференция «Живое предание» (1997)
  •  Владимир Зелинский, о. Канонизация Царской семьи: за и против // Церковь и время. — 1998. — № 4 (07). — С. 209–214
  •  Владимир Зелинский, о. Открытое письмо священнику Александру Меню. август 2000 г. // www.alexandrmen.ru
  •  Владимир Зелинский, о. The theological and spiritual aspects of reconciliation in an Orthodox key // Journal of Ecumenical Studies. — 2002. — Wntr-Spring,
  •  Владимир Зелинский, о. У самого истока глагола». Сергей Аверинцев: Опыт построения культуры // Истина и жизнь. — 2004. — апрель — № 4
  •  Владимир Зелинский, о. A la découverte de la Parole (2004)
  •  Владимир Зелинский, о. Призвание и сердце брата Роже // Истина и жизнь. — 2005. — № 10
  •  Владимир Зелинский, о. Révèle-moi ta face (2006)
  •  Владимир Зелинский, о. Взыскуя лица Твоего (2007) издательство «Дух и Литера»
  •  Владимир Зелинский, о. Памяти отца Бернара Дюпира // Символ. — № IL
  •  Владимир Зелинский, о. Наречение имени (2008)
  •  Владимир Зелинский, о. Mistero Cuore Speranza. Invito Alla Spiritualita’ Ortodossa (2010)
  •  Владимир Зелинский, о. Rivelami il tuo volto (2010)
  •  Владимир Зелинский, о. Ребенок на Пороге Царства (2012)
  •  Владимир Зелинский, о. Quand tu présentes ton offrande… Essais sur la foi orthodoxe et l'unité chrétienne (2013)

переводы

  •  Борелли Антонио А. Фатимская весть: Трагедия или Надежда? (1991)
  •  Беседы с Иисусом православной гречанки Вассулы (1992)
  •  Клеман Оливье. Беседы с патриархом Афинагором. Брюссель: Жизнь с Богом, 1993
  •  Гавриил (Бунге) о. Скудельные сосуды. Практика личной молитвы по преданию святых отцов (1999) издание «Международного благотворительного фонда им. Александра Меня»
  •  Гавриил (Бунге) о. Другой Утешитель: Икона Пресвятой Троицы Преподобного Андрея Рублева (2003) издание «Международного благотворительного фонда им. Александра Меня», предисловие С.С. Аверинцева, послесловие о. В. Зелинского

источники

  • Священник Владимир Зелинский обеспокоен состоянием демократии в России // Благовест-инфо. — 2003. — 24 декабря


Сноски

  1. ↑ Открытое письмо священников в защиту заключенных по «московскому делу» // Православие и мир. – 2019. – 18 сентября. – Дата обращения: 12.2.2020.
  2. ↑ Зелинский Владимир о. Канонизация Царской семьи: за и против // Церковь и время. 1998. № 4 (07). С. 209–214
  3. ↑ Владимир Зелинский о богословии детства // Вестник РХД. — 2006.
Источник — https://dvagrada.ru/w/index.php?title=Зелинский_Владимир_Корнелиевич&oldid=93389