Гностический пророк

From Два града
Jump to: navigation, search

Гностический символ. Новый человек, пророк нового века, идеолог-интеллигент. Изрекает гностические пророчества, то есть то, что и без этого мыслит массовый человек.

определение

Третий символ Иоахима Флорского, иногда сливающийся со вторым, это „пророк нового века“. Чтобы подтвердить и придать убедительность идее окончательного третьего царства, ход истории как постижимое осмысленное целое объявлен доступным человеческому познанию — либо через прямое откровение, либо через гнозис. Отсюда следует, что гностический пророк или, на последней стадии секуляризации, гностик-интеллигент, становится необходимым действующим лицом современной цивилизации. Сам Иоахим был первым примером такого пророка[1].

Эрих Фогелен

идеология

Русское освободительное движение

Николай Чернышевский

Главным кандидатом в гностические пророки Русское освободительное движение избрало Николая Чернышевского.

Пророк (1874)

Его еще покамест не распяли,
Но час придет — он будет на кресте;
Его послал бог Гнева и Печали
Рабам земли напомнить о Христе[2].

Пророческое служение якобы исполняет русская интеллигенция:

Верую­щая интеллигенция, частица того же церковного народа, от Хо­мякова, Достоевского и Соловьева до Солженицына в наши дни, осуществляет в Церкви свое пророческое служение — свидетель­ство о Правде. Это пророческое служение как бы дополняет «са­краментальное» служение молчащей иерархии[3].

— о. Михаил Аксенов-Меерсон

марксизм

В марксизме-ленинизме роль гностического пророка отведена Владимиру Ленину.

«Ленин, по словам Троцкого, подметил в себе пророческий дар еще в 1910 году, называя его „антиципацией“, т. е. предвосхищением. Сталин в 1924 году объявил Ленина ясновидцем: „В дни революционных поворотов он буквально расцветал, становился ясновидцем, предугадывал движение классов и вероятные зигзаги революции, видя их как на ладони“ (О Ленине. М., 1945. С. 10)»[4].

В одном из ранних (1918 год) стихотворений, посвященных Ленину, Иона Брихничев (лишенный сана священник) именует его «пророком, вонзившим меч в вампира»[5]:90.

Авенир Ноздрин в стихотворении 1920 года «Вдохновителю III Интернационала — Ленину» пишет: «Ты поднялся на кряж пророческих вершин»[5]:90.

У Сергея Обрадовича в стихотворении «Трибун» (май 1920) Ленин приходит и замещает собой Будду, Магомета и Христа:

От Желябова. От Степана Халтурина
Ты пришел к нам в дымные окраины,
Ты пришел к нам в избы курные
С новой Истиной, с раскрытой тайной... [5]:85

лозунги
Из России нэповской будет Россия социалистическая
Мы придем к победе коммунистического труда
Победа коммунизма неизбежна.

массовая религия

В модернизме роль пророка приписывается Владимиру Соловьеву (и Соловьевым - себе самому), а также Федору Достоевскому.

Достоевский
«Творчество Достоевского полно не только откровений о человеческой природе вообще, но и особых откровений о природе русского человека, о русской душе»[6].
«В нем были пророческие начала, он обращен к новому откровению в христианстве» [6].

В статье Еврейство и христианский вопрос Владимир Соловьев описывает триумвират, возглавляющий проектируемое им теократическое царство: Царь, Первосвященник и Пророк. Конкретно Соловьев имеет в виду Императора Российского, Римского папу и себя в роли Пророка.

представители

Иоахим Флорский, Владимир Ленин, Владимир Соловьев.

источники

  •  Соловьев Владимир. Еврейство и христианский вопрос // Православное обозрение. - 1884. - Август. Сентябрь.
  •  Voegelin, Eric. The new science of politics. An introduction. — Ed. 9. — Chicago, London: University of Chicago press, 1974. — 193 p. — ISBN 0-226-86111-2.


Сноски


  1.  Voegelin, Eric. The new science of politics. An introduction. — Ed. 9. — Chicago, London: University of Chicago press, 1974. — P. 112. — 193 p. — ISBN 0-226-86111-2.
  2. Некрасов Н. А. Пророк.
  3.  Аксенов-Меерсон, Михаил о. Православие и свобода. Сборник статей. — Benson, Vermont: Chalidze publications, 1986. — С. 30. — 180 с.
  4.  Илизаров Б. С. Тайная жизнь Сталина. — М.: Вече. — Т. 2002. — С. 18.
  5. 5,0 5,1 5,2 Ленин в советской поэзии. — Л.: Советский писатель, 1970.
  6. 6,0 6,1 Бердяев Н. А.. Миросозерцание Достоевского.