Всемирный совет церквей

Материал из Два града
Перейти к: навигация, поиск
Всемирный совет церквей. Логотип.

World Council of Churches, Conseil oecumenique des Eglises , Okumenischer Rat der Kirchen, Consejo Mundial de Iglesias (1948) – крупнейшая экуменическая организация, реализация одной из глобалистских утопий XX века.

Содержание

идеология

Один из ведущих экуменистов XX века Николаос Ниссиотис объявлял экуменическое движение динамическим процессом взаимообмена Церквами благодатными дарами, что должно было служить облагодатствованию всего мира. Он настаивал на том, что деятельность чиновников Всемирного совета церквей сближает Церкви, и в этом состоит экклезиологическое значение Всемирного совета церквей, который, по его мнению, является одним из проявлений Святой Пятидесятницы.

Согласно митр. Иоанну (Зизиуласу), экуменическое движение – это «содружество, посредством которого, т. е. посредством совместного существования, работы, богословской рефлексии, страданий, свидетельства и т. п., и прежде всего – разделения общего видения того, что есть Церковь, участники движения могут достичь не только исповедания Единого Господа, но также и Единой Церкви». Он подразумевает, что уже сами разговоры о Боге и Церкви имеют церковное и духовное значение независимо от того, согласны ли говорящие друг с другом и в какой мере.

Несмотря на утверждения экуменистов о том, что они свидетельствуют в рамках Всемирного совета церквей о Православии, на самом деле в Совете никогда не происходил и не происходит прямой догматический диалог.

Так, православные экуменисты утверждают, что для них Всемирный совет церквей – это не Церковь, но при этом совершенно игнорируют то, что для протестантских участников Всемирного совета церквей – это именно сверхцерковь.

Православные экуменисты рассматривают участие в Всемирном совете церквей как путь к восстановлению Христианского Церковного единства в вере, Таинствах и благочестии. Но сам формат экуменического адогматического общения не позволяет развеять веру протестантов в то, что Всемирный совет церквей уже достиг единства в молитве и Таинствах. И сами же православные экуменисты своим участием в бесполезных обсуждениях утверждают протестантов в том, что Всемирный совет церквей достиг церковного единства независимо от различий вере.

Уже в XXI веке по предложению Православных Церквей в рамках Всемирного совета церквей было решено прекратить употреблять выражение «экуменическое богослужение», но это никак не мешает тому, что неправославные участники Всемирного совета церквей продолжают считать совместные молитвы – экуменическими.

Бывший генсек Всемирного совета церквей Конрад Райзер справедливо отмечал: «Православные представители неоднократно заявляли, что главная цель их присутствия в Всемирном совете церквей – это свидетельство об Апостольском Предании, а не обсуждение веры других церквей-членов Всемирного совета церквей или выработка соглашений с представителями церквей других традиций».

история

Всемирный совет церквей возник через слияние двух ведущих экуменических движений пер. пол. XX в.: «Вера и церковное устройство» и «Жизнь и деятельность». В состав Всемирного совета церквей постепенно вошли и другие экуменические организации: пацифистский «Всемирный альянс за международную дружбу через церкви», «Международный миссионерский совет» и «Всемирный совет христианского образования».

подготовительный комитет

Решение об объединении движений «Вера и церковное устройство» и «Жизнь и деятельность» было принято в 1937 году. В 1938 году создается подготовительный комитет по созданию Всемирного совета церквей, генсеком которого становится известный экуменический деятель Виссерт Хуфт. Архиеп. Герман (Стринопулос) и о. Георгий Флоровский были членами оргкомитета Всемирного совета церквей и являются основателями Всемирного совета церквей.

I Генеральная ассамблея

Амстердам, 22 августа – 4 сентября 1948 года.

Генсеком избран Виссерт Хуфт. Почетный председатель – Джон Мотт. Вступительную речь произнес американский бизнесмен и политик Джон Фостер Даллес, сыгравший ключевую роль в организации 1-й ассамблеи.

Православные участники представляли Константинопольский Патриархат и Элладскую Церковь: архиеп. Герман (Стринопулос), о. Георгий Флоровский, Гамилькар Аливизатос. о. Александр Шмеман, буд. митр. Георгий (Ходр), Николаос Ниссиотис и др. О. Георгий Флоровский и Аливизатос избраны членами ЦК ВСЦ.

О. Александр Шмеман избирается вице-президентом молодежного комитета Всемирного совета церквей, а буд. митр. Георгий (Ходр) и Ниссиотис – членами этого комитета. В сентябре 1948 г. они добились того, что Всемирный совет церквей профинансировал созыв конференции всеправославной молодежной организации, получившей впоследствии название «Синдесмос». С тех пор Синдесмос находится практически на полном содержании у Всемирного совета церквей и др. глобалистских организаций.

Торонтская декларация

В 1948 году в противовес созданию Всемирного совета церквей было проведено Совещание Предстоятелей и представителей Автокефальных Православных Церквей в Москве, на котором экуменическое движение было осуждено как несоответствующее целям Христианской жизни. Совещание вынесло решение воздержаться от участия в Амстердамской ассамблее Всемирного совета церквей. В резолюции по экуменическому вопросу этот отказ мотивируется тем, что «современное нам экуменическое движение не обеспечивает дела воссоединения Церквей благодатными путями и средствами».

Доказательством этого может служить декларация «Церковь, Церкви и Всемирный Совет Церквей», принятая в 1950 году в Торонто и которая до сих пор является оправданием для участия Православных Церквей во Всемирном совете церквей. Среди авторов: архиеп. Герман (Стринопулос), о. Георгий Флоровский, Гамилькар Аливизатос.

В декларации утверждается, что Церкви-члены Всемирного совета церквей вполне суверенны и имеют право отвергнуть любое высказывание или заявление Всемирного совета церквей. Весь авторитет Всемирного совета церквей зависит от свободного принятия его действий церквами, если они найдут это правильным и полезным для себя. Членство в Всемирном совете церквей не обязывает признавать другие церкви церквами в собственном смысле слова. Декларация гласит: «Всемирный Совет не может и не должен основываться на какой-либо одной определенной концепции Церкви. Он не предрешает экклезиологических проблем. Во Всемирном Совете есть место для экклезиологии всякой Церкви, которая готова участвовать в экуменическом диалоге и придерживаться базиса Совета… Ни одна Церковь не обязана менять свою экклезиологию вследствие членства во Всемирном Совете». Тем самым Всемирный совет церквей открывал возможность для вступления в него деноминаций без согласования общего вероучительного базиса.

Благодаря «Торонтской декларации» «православные» экуменисты считают себя не связанными участием в Всемирном совете церквей и, будто бы, не допускают вмешательства в свою веру. Но в то же самое время они занимают ту же самую позицию невмешательства по отношению и к бесчисленным заблуждениям всех других членов Всемирного совета церквей, и тем самым ставят участие православных в Всемирном совете церквей на совершенно адогматическую основу, что служит соблазном даже для протестантов.

II Генеральная ассамблея

Эванстон, США, 15-31 августа 1954 года.

Среди участников: Джон Фостер Даллес, св. Николай (Велимирович), архиеп. Иоанн (Шаховской), о. Георгий Флоровский, выступивший с одним из основных докладов, а также София Куломзина. Архиеп. Иаковос становится одним из президентов Совета.

В 1955 году Константинопольский Патриарх Афинагор (Спиру) создает в Шамбези (Швейцария) постоянное представительство Патриархата при Всемирном совете церквей.

вступление Русской Православной Церкви в ВСЦ

В апреле 1955 года Всемирный совет церквей обратился к Русской Православной Церкви с предложением о встрече. Эта встреча состоялась 7-9 августа 1958 года в г. Утрехте. Всемирный совет церквей представляла делегация в составе: Франклин Фрай, председатель ЦК Всемирного совета церквей, Виссерт Хуфт, и митр. Мальтийский Иаковос (Константинопольский Патриархат). Русская Православная Церковь была представлена митр. Крутицким и Коломенским Николаем, председателем ОВЦС, еп. Михаилом (Чубом) и Алексеем Буевским, секретарем ОВЦС.

Летом 1959 года о. Виталий Боровой ознакомился в Женеве с работой Всемирного совета церквей и присутствовал в качестве наблюдателя на очередном заседании ЦК Всемирного совета церквей на острове Родос (Греция).

В декабре 1959 года в Москву прибывает первая официальная делегация Всемирного совета церквей во главе с Виссерт Хуфтом.

В 1960 году на заседании ЦК Всемирного совета церквей в Сент-Эндрюс, Шотландия присутствовали в качестве наблюдателей о. Виталий Боровой и А. Ф. Шишкин.

Осенью 1960 года в штаб-квартире Всемирного совета церквей в Женеве состоялась встреча Виссерт Хуфта с еп. Никодимом (Ротовым), председателем ОВЦС, и секретарем ОВЦС Алексеем Буевским. Обсуждение вопросов, связанных с вступлением Русской Православной Церкви во Всемирном совете церквей, было продолжено там же в марте 1961 года, во время следующего визита еп. Никодима.

18 июля 1961 года на внеочередном Архиерейском Соборе митр. Никодим (Ротов) делает доклад о необходимости и своевременности вступления во Всемирный совет церквей. Тогда же принимается окончательное решение о вступлении в Совет.

III Генеральная ассамблея

Нью-Дели, Индия, 19 ноября – 5 декабря 1961 года.

Русская Православная Церковь принята в члены Всемирного совета церквей. Тогда же членами Всемирного совета церквей стали: Болгарская, Польская и Румынская Православные Церкви. Всемирный совет церквей принял в свои ряды «Международный миссионерский совет».

Митр. Антоний Сурожский на Генеральной ассамблее Всемирного совета церквей (Нью-Дели, 1961 год).

Среди участников: митр. Антоний (Блум), архиеп. Афинагор (Коккинакис), о. Виталий Боровой, Филарет Денисенко, архиеп. Иоанн (Шаховской), митр. Никодим (Ротов), Николаос Ниссиотис, буд. митр. Питирим (Нечаев), о. Георгий Флоровский.

Митр. Никодим (Ротов) избран членом ЦК.

В 1965 году путем негласных переговоров Виссерт Хуфту удалось договориться о принятии в Всемирный совет церквей Сербской Православной Церкви без подписания ею необходимых основных документов Совета и без обсуждения этого вопроса в Церкви.

В 1966 году в Женеве состоялась Всемирная конференция «Церковь и общество» под эгидой Всемирного совета церквей. Митр. Никодим (Ротов) выступает с докладом «Диалог с римокатоликами о современной христианской социальной мысли». Среди участников: митр. Антоний (Блум), митр. Питирим (Нечаев), архиеп. Михаил (Мудьюгин), о. Виталий Боровой, о. Ливерий Воронов, Алексей Буевский, Николай Заболотский.

С 1967 по 1975 год о. Иоанн Мейендорф является модератором комиссии Всемирного совета церквей «Вера и церковное устройство».

IV Генеральная ассамблея

Уппсала, Швеция, 4-20 июля 1968 года.

В это время все сильнее проявляется движение экуменизма в сторону мирологии и родственного ей «богословия революции».

Среди участников: митр. Антоний (Блум), о. Виталий Боровой, Алексей Буевский, буд. Патриарх Варфоломей (Архондонис), архиеп. Василий (Кривошеин), о. Ливерий Воронов, Филарет Денисенко, митр. Никодим (Ротов), буд. Патриарх Александрийский Парфений (Кунидис), митр. Питирим (Нечаев). Членами ЦК Всемирного совета церквей становятся митр. Никодим (Ротов), митр. Антоний (Блум), архиеп. Владимир (Котляров), еп. Ювеналий (Поярков), о. Ливерий Воронов, Алексей Буевский, В. Д. Сарычев.

В том же году католическая церковь становится участницей комиссии Всемирного совета церквей «Вера и церковное устройство».

В 1971 году к Всемирному совету церквей присоединился «Всемирный совет христианского образования».

В январе 1971 года в Аддис-Абебе прошло заседание ЦК Всемирного совета церквей «Диалог с людьми других религиозных убеждений». Ключевым стал доклад митр. Георгия (Ходра) на тему «Христианство в плюралистическом мире – Дело Духа Святого». Он призвал христиан «познать истинную духовную жизнь некрещеных» и обогатить свой собственный опыт «богатствами вселенского религиозного сообщества», так как, якобы, «Тот же Самый Христос воспринимается как свет, когда благодать посещает брамина, буддиста или мусульманина при чтении их собственного священного писания».

В нач. 1970-х в рамках Всемирного совета церквей в среде православных модернистов родилась идея миссионерской литургии. Автором этой разрушительной для Церкви концепции был румынский богослов о. Ион Бриа, член Комиссии Всемирного совета церквей по глобальной миссии и евангелизму.

V Генеральная ассамблея

Найроби, Кения, 23 ноября – 10 декабря 1975 года.

Среди участников: о. Виталий Боровой, буд. Патриарх Варфоломей (Архондонис), о. Николай Гундяев, митр. Никодим (Ротов), Николаос Ниссиотис, Констанс Таразар, Стефанка Петрова, Елена Гундяева, мать Назария (Нита).

Митр. Никодим (Ротов) избран одним из президентов Всемирного совета церквей. Николаос Ниссиотис избран членом ЦК. Варфоломей становится членом комиссии ВСЦ «Вера и церковное устройство».

Лимский документ

К 1982 году согласован меморандум комиссии Всемирного совета церквей «Вера и церковное устройство» «Крещение, Евхаристия и Служение», составленный под руководством Николаоса Ниссиотиса. В работе комиссии принимал участие буд. митр. Иоанн (Зизиулас). Этот меморандум предлагает учение о Таинствах, якобы, общее для всех 300 церквей и сект-членов Всемирного совета церквей.

VI Генеральная ассамблея

Ванкувер, Канада, 24 июля – 10 августа 1983.

Среди участников: буд. Константинопольский Патриарх Варфоломей (Архондонис), архиеп. Иаковос, Патриарх Игнатий (Хазим), архиеп. Питирим (Нечаев), Филарет Денисенко, митр. Филарет (Вахромеев), митр. Ювеналий (Поярков), архиеп. Владимир (Котляров), архиеп. Макарий (Свистун), архиеп. Кирилл (Гундяев), еп. Сергий (Фомин), о. Августин (Никитин), о. Виталий Боровой, о. Ливерий Воронов, о. Николай Гундяев, о. Петр Влодек, о. Александр Кравченко, о. Лев Махно, о. Владимир Сорокин, о. Василий Стойков, о. Маркелл (Ветров), о. Феофан (Галинский), о. Сергий Киселев, о. Александр Ранне, о. Владимир Назаркин, мон. Марфа (Ковалевич), мон. Марина (Дыба), мон. Нина (Мартинчук), ин. Наталия (Чернобривцева), Алексей Буевский, Алексей Осипов, Нина Боброва, Павел Вишневский, Георгий Глушик, Мария Зверева, Александр Карпенко, Николай Лосский, Татьяна Новикова, Вячеслав Овсянников, Ольга Пономарева, Варвара Правдолюбова, Валентина Терлецкая, монахиня Евфрасия из Румынской Православной Церкви, Констанс Таразар.

Делегацию Русской Православной Церкви возглавлял Филарет Денисенко. Антиохийский Патриарх Игнатий становится одним из президентов Всемирного совета церквей. О. Виталий Боровой, Алексей Буевский – члены ЦК. Алексей Осипов вошел в группу Комиссии «Вера и церковное устройство».

Шестая Генеральная Ассамблея Всемирного совета церквей стала примером успехов борьбы за равноправие женщин в Церкви. В официальном отчете утверждалось, что вопрос о рукоположении женщин должен оставаться на повестке дня [1].

Лимская литургия

Совместное служение Евхаристии различными христианскими конфессиями («Лимская литургия») во время VI Генеральной ассамблеи в Ванкувере.

Т.н. «Лимская литургия» была компиляцией протестантских, католических и православных богослужений. Утверждалось, что Церкви, собираясь вместе в рамках Всемирного совета церквей, обогащают традиции друг друга, что рассматривалось как «экуменическое действие Святого Духа», направленное на создание новой «экуменической традиции».

В 1985 представители Православных Поместных Церквей на конференции в Бостоне в основном одобрили «Лимский документ».

конференция «Справедливость, мир и целостность творения»

На конференции.

В 1990 году в Сеуле проходит Всемирная конференция Всемирного совета церквей на тему «Справедливость, мир и целостность творения», которая заняла совершенно гностическую позицию преклонения перед «целостностью» природы. В «Послании» конференции говорится, в частности: «На основании духовного опыта, полученного здесь, в Сеуле, мы обязуемся добиваться… сохранения дара земной атмосферы и созидания такой культуры, которая способна жить в гармонии с целостностью творения» [2].

В конференции приняли участие архиеп. Кирилл (Гундяев), архиеп. Сергий (Фомин), о. Виталий Боровой, о. Леонид Кишковский, Алексей Буевский, Ю. П. Аввакумов, Борис Вик, А. С. Бузова, Ольга Ганаба, П. В. Герасимов, С. Г. Гордеев, В. В. Махнев, Маргарита Нелюбова, Н. И. Черных и др.

VII Генеральная ассамблея

Канберра, Австралия, 7-21 февраля 1991 года.

Делегация Русской Православной Церкви на Седьмой Генеральной ассамблее ВСЦ
В ходе Ассамблеи совершалась «Лимская литургия».

Среди участников: о. Виталий Боровой, буд. Патриарх Варфоломей, Патриарх Парфений (Кунидис), буд. Патриарх Феофил, архиеп. Кирилл (Гундяев), митр. Ириней (Зуземиль), архиеп. Сергий (Фомин), о. Ианнуарий (Ивлиев), о. Иоанн (Экономцев), о. Иринарх (Грезин), о. Нестор (Жиляев), о. Георгий Гончаров, о. Николай Гундяев, о. Владимир Иванов, о. Александр Кожа, о. Виктор Петлюченко, о. Валентин Асмус, о. Сергий Безчасный, о. Александр Карпенко, о. Владислав Степанов, о. Сергий Трухачев, о. Владимир Назаркин, о. Георгий Аввакумов, мон. Любовь (Мельник), мон. Марфа (Ковалевич), Алексей Буевский, Нина Боброва, А. С. Бузова, Борис Вик, О. В. Ганаба, Н. И. Державин, А. Н. Емельянов, о. Николай Лосский, Маргарита Нелюбова, Т. А. Новикова, А. И. Овчаренко, Алексей Осипов, В. П. Смагин, Е. С. Сперанская, А. Г. Томюк, Н. И. Черных, о. Хейкки Хуттунен.

Буд. Патриарх Варфоломей возглавлял делегацию «православных» экуменистов, где был избран членом ЦК и исполкома ВСЦ. Патриарх Парфений (Кунидис) избран одним из президентов Всемирного совета церквей.

Патриарх Парфений обратился к делегатам ассамблеи с заявлением:

Мы стремимся к видимому единству. Это священная цель. К этому стремятся все церкви… Мы должны продолжить наш путь. Мы не должны останавливаться… Православная Церковь участвует в Всемирном совете церквей с самого начала. И она всегда останется членом Всемирного совета церквей.

Всемирная конференция в Сантьяго, Испания

В 1993 году Всемирный совет церквей проводит Всемирную конференцию комиссии «Вера и церковное устройство» в Сантьяго, Испания.

Митр. Георгий (Ходр) заявил в своем выступлении:

Приверженность христиан ко Христу как Истине не должна заслонять собой истины, рассеянные в окружающих нас религиозных традициях. Все истины происходят из одного Божественного источника… Диалог является для нас первоочередной задачей, потому что в поисках Божественной истины, скрытой различными словами и символами, он позволяет проникнуть за пределы религиозных традиций… Мы поклоняемся Тому же Христу в Его путешествии по пространствам различных религий.

В конференции принимал участие также митр. Иоанн (Зизиулас).

В 1997 году Всемирный совет церквей покинули Грузинская и Болгарская Православные Церкви, готовилась к выходу из Всемирного совета церквей и Сербская Церковь, но окончательное решение так и не было принято.

Всеправославное совещание в Фессалониках

Весной 1998 года в Фессалониках (Греция) созвано Всеправославное совещание по инициативе Русской и Сербской Православных Церквей.

Участники совещания засвидетельствовали, что за все годы существования Всемирного совета церквей вероучительный и нравственный разрыв между православными и инославными не только не уменьшился, но даже увеличился. Совещание также призвало православных участников экуменических ассамблей воздержаться от совместных богослужений. Несмотря на все это, итоговый документ настаивает на необходимости участия в Всемирного совета церквей и осуждает «деструктивный антиэкуменизм».

VIII Генеральная ассамблея

Хараре, Зимбабве, 3-14 декабря 1998 года.

Принята декларация «К общему пониманию и видению Всемирного совета церквей». В ней признается, что Церкви-члены Всемирного совета церквей не могут утверждать, что они достигли консенсуса в «общем понимании и видении Всемирного совета церквей. Главное, что Всемирный совет церквей – это содружество Церквей, а не организация или какой-либо церковный институт».

В ходе ассамблеи «православные» экуменисты, в основном, проигнорировали запрет на участие в совместных молениях с инославными.

Среди участников: о. Владимир Шмалий, Георгий Рощин, Павел Мейендорф, о. Хейкки Хуттунен и др.

IX Генеральная ассамблея

Порту-Алегри, Бразилия, 14-23 февраля 2006 года.

Среди участников: архиеп. Анастасий (Ианнулатос), митр. Геннадий (Лимурис), еп. Игнатий (Мидич), Антон Аржаковский, о. Хейкки Хуттунен и др.

Архиеп. Анастасий (Ианнулатос) избран одним из президентов Всемирного совета церквей.

Для участия в IX Генеральной ассамблее Всемирного Совета Церквей Священный Синод Русской Православной Церкви назначил делегацию в следующем составе: епископ Венский и Австрийский Иларион, протоиерей Всеволод Чаплин, протоиерей Александр Белокур, протоиерей Михаил Гундяев, протоиерей Вадим Кейбаш, священник Александр Абрамов, священник Игорь Выжанов, священник Андрей Елисеев, священник Олег Игнатьев, священник Сергий Стаценко, священник Павел Феоктистов, диакон Александр Васютин, П.В. Бубнов, Т.С. Будина, С.Н. Говорун, А.Г. Запольская, М.Б. Нелюбова, Р.А. Силантьев, Е.С. Сперанская, В. Толстова, В.В. Чернов[3].

X Генеральная ассамблея

Пусан 30 октября - 8 ноября 2013 года.

Православные участники: Августидис Адамантиос о.; Александр Толедский еп.; Алексиюк Артур о.; Аль Лахам Самер; Аристарх Константинский архиеп.; Аттарян Димитрий о.; Броднер Ралука; Булгари Екатерини; Вагонер Лэни; Василий Константский митр.; Васко Ути; Васютин Александр о.; Гавриил Диавлийский еп.; Геннадий Сассимский митр.; Глинн-Макуль Анна; Гундяев Михаил о.; Далипи Алькета; Данилевич Николай о.; Даскалу Даниэль о.; Димас Георгий о.; Дионисий (Поздняев) о.; Дура Николае о.; Дэвис Синди; Евтич Андрей; Иларион (Алфеев) митр.; Иоанн (Копейкин) о.; Иоанн Феромопильский митр.; Ионеску Разван о.; Иосиф Патарский еп.; Ириней Австралийский еп. (СПЦ); Кенанидис Константин о.; Кимиаци Иоли; Ккарас Августианос о.; Клапсис Эммануил о.; Коловополу Марина; Коминко Юлия; Косых Илья о.; Куавас Аудех Б.; Кукура Димитра; Ларензакис Эмануэла; Лемени Николаэ Адриан; Лозинский Денис П.; Макарий Кенийский митр.; Максим Западно-Американский еп.; Марцелос Георгиос; Мейендорф Павел; Меймарис Феодорос о.; Метсо Пекка; Милки Вехбе Маха; Мовсесян Сергей о.; Морфи Ксанфи; Мрденович Неманья о.; На Даниил о.; Нассис Хризостом о.; Нелюбова Маргарита; Николай (Гика) еп.; Нифонт (Михэйцэ) митр.; Новиков Игорь; Околеану Пику о.; Папкоста Елени; Паик Агафи; Пастухова Екатерина; Перегудин Константин; Петровский Дмитрий; Подару Адриан; Попеску Кристиан о.; Серафим (Киккотис) митр.; Сергий Солнечногорский) еп.; Сизоненко Дмитрий о.; Симион Мариан Георге; Сперанская Елена; Спиру Михаил; Станеасе Андрей; Старцова Ивета; Стреза Дан Александру; Такеи Тору Илия о.; Тамер Георгий; Танака Джиничи Димитриос о.; Тита Михаил о.; Фарес Маха; Феофан Кызылский еп.; Филарет (Булеков) о.; Флореску Мариус-Александру о.; Халил Джек о.; Хамалис Перри; Харкевич Ярослав; Цальпинска Марта; Ценде Клаудиа; Циованни Соня; Цомпанидис Стилианос; Шмалий Владимир о.; Элпидофор Бурсийский митр., о. Хейкки Хуттунен.

генеральные секретари Всемирного совета церквей

Виссерт Хуфт (1948-1966), Юджин Карсон Блейк (1966-1972), Филип А. Поттер (1972-1984), Эмилио Кастро (1985-1992), Конрад Райзер (1993-2003), Сэмюэл Кобиа (2004-2009), Олаф Фюксе Твейт (с 2009).

женское священство

Всемирный совет церквей с 1947 года организует в Православной Церкви работу по пропаганде женского равноправия в Церкви и женского священства. Здесь ключевую роль сыграл опросный лист 1947 года «Жизнь и деятельность женщин в церкви». Этот опрос по инициативе Виссерт Хуфта в преддверии Первой Генеральной ассамблеи ВСЦ 1948 года был разослан в 50 различных Церквей и деноминаций, в том числе в русскую православную диаспору и в Грецию.

В 1968 - 1972 годах действовала влиятельная Женская экуменическая координационная группа. Группа организовала конференцию в Никосии на Кипре в мае 1972 года с участием православных и католиков.

В 1976 году Всемирный совет церквей организовал и профинансировал Первое женское православное совещание.

представительства Православных Церквей при Всемирном совете церквей

Константинопольский Патриархат

Сразу после основания Всемирного совета церквей при нем была аккредитована постоянная делегация Константинопольского Патриархата. Постоянный офис открылся в 1955 году[4].

Представители

Русская Православная Церковь

Храм Рождества Богородицы. Представительство Русской Православной Церкви при ВСЦ[5].
Представители
Секретари Представительства

Григорий Скобей (1973 год), Борис Вик (1975 - 1979), Сергий Киселев (с 1983 года), Александр Карпенко, Борис Нелюбин.

источники



Сноски


  1.  Gill, David. Gathered for Life, Official Report: VI Assembly World Council of Churches,Vancouver, 24 July–10 August 1983. — Geneva: WCC, 1983. — P. 58.
  2. Всемирная конференция ВСЦ «Справедливость, мир и целостность творения», Сеул (Корея), 1990 года // Журнал Московской Патриархии. 1990. № 12. С. 61-65
  3. Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 20 апреля 2005 года // Патриархия.ru. – 2005. – 20 апреля. – Дата обращения: 16.11.2016
  4. About us // Ecumenical Patriarchate Permanent Delegation to the World Council of Churches. – 2016. – Дата обращения: 9.12.2016.
  5. Храм Рождества Богородицы. Представительство при Всемирном Совете Церквей // Патриархия.ru. – 2016. – Дата обращения: 9.12.2016.