Сизоненко Димитрий Викторович

Материал из Два града
Перейти к: навигация, поиск
Протоиерей Димитрий Сизоненко

Протоиерей Димитрий Сизоненко (1969) — участник экуменического движения.

образование

В 1986 году поступил в Ленинградский Государственный педагогический институт имени А. И. Герцена на факультет русского языка и литературы. В 1993 году окончил факультет русской филологии и культуры Российского Государственного педагогического университета, защитив дипломную работу «Вячеслав Иванов о Ф. М. Достоевском: демонология и агиология писателя».

В 1996-2002 годах обучался в аспирантуре при кафедре книговедения Российской Академии культуры (Санкт-Петербург).

Обучался в папском Григорианском университете.

иерархия

В 2004 году архиепископом Симоном (Гетей) рукоположен во диакона. В том же году – во пресвитера.

С 2011 года - протоиерей.

деятельность

Протоиерей Димитрий Сизоненко во время экуменической молитвы в костёле. 2012 год.

С ноября 1992 по июнь 1998 года – научный сотрудник Института генеалогических исследований Российской национальной библиотеки.

С 2004 по 2007 годы — куратор специальности «Теология» и старший преподаватель кафедры истории и социологии Мурманского государственного технического университета.

С марта 2004 года – старший сотрудник по внешним связям Мурманской и Мончегорской епархии, руководитель издательского отдела Мурманской и Мончегорской епархии.

С 2007 года являлся клириком Федоровского собора в Санкт-Петербурге (настоятель — протоиерей Александр Сорокин).

Участник многочисленных модернистских, в том числе — экуменических мероприятий.

Участвовал в скандальной «просветительской» конференции «Таинство Брака – Таинство Единения», прошедшей 2 января 2008 года в храме Новомучеников и Исповедников Российских в Санкт-Петербурге.

Сотрудник редакции журнала «Вода живая», официального органа Санкт-Петербургской митрополии. С 2008 года ведёт передачу «Размышление над воскресным Евангелием» на католическом «Радио Мария».

Участник конференции на тему «Предание в жизни Церкви» 12 июня 2009 года в центре при приходе Феодоровской иконы Божией Матери под эгидой журнала «Вода живая». Прочёл доклад «Священное Предание Ветхого Завета глазами первых христиан».

18-20 сентября 2009 года участвовал в конференция памяти протоиерея Сергия Булгакова, организованной московским приходом святых Космы и Дамиана в Столешниковом переулке.

С 21 апреля 2010 года исполняет обязанности секретаря Отдела внешних церковных связей (ОВЦС). Член центрального комитета Всемирного совета церквей (ВСЦ).

27 мая 2010 года присутствовал на освящении нового здания так называемого «Русско-американского христианского института» (РАХИ) в Москве. Огласил приветствие РАХИ митрополита Илариона (Алфеева). Следует отметить, что Православные Христиане неоднократно выражали протест против строительства здания РАХИ[1]. Позднее «институт» прекратил свою деятельность, а его здание было продано[2].

6 июня 2010 года принимал участие в «настоловании» лютеранского «архиепископа» Кари Мякинена в городе Турку, Финляндия, где сопровождал митрополита Илариона (Алфеева).

В связи с визитом президента РФ в Ватикан в феврале 2011 года заявил:

«Установление полноценных дипломатических отношений между Российской Федерацией и Святым Престолом придало новый импульс развитию конструктивных отношений между Русской Православной Церковью и Ватиканом. Папа Бенедикт XVI особые надежды возлагает на сотрудничество с Православной Церковью, об этом он проникновенно говорит в недавно вышедшей книге-интервью „Свет миру”»[3].

6-11 сентября 2011 года участвовал в XV «богословском собеседовании» между представителями Русской Православной Церкви и «евангелическо-лютеранской церкви» Финляндии («Синаппи – XV»). «Собеседование» было посвящено теме «Церковь как община. Христианская идентичность и членство в Церкви».

25 сентября 2011 года принимал участие в праздновании католиками 100-летия костёла Непорочного Зачатия в Москве. Поздравив католиков со знаменательным событием, отметил значительные «достижения» в области православно-католических отношений за последние десятилетия и выразил надежду на дальнейшее развитие православно-католического диалога.

29 сентября 2011 года принимал участие во встрече с папой Бенедиктом XVI в Риме в составе делегации во главе с митрополитом Иларионом (Алфеевым).

4-7 октября 2011 года в городе Манадо, Индонезия, принимал участие во II Всемирном христианском форуме, собравшем представителей Православных Церквей, католиков, монофизитов, протестантов, пятидесятников.

Принял участие 27 октября 2011 года в так называемом «Дне размышления, диалога и молитвы о мире и справедливости во всём мире „Паломники истины и паломники мира”» в Ассизи (Италия).

13-15 ноября 2011 года участвовал в международной конференции «Православно-католический диалог: христианские этические ценности как вклад в социальную жизнь Европы» (Минск). Прочитал доклад «Православно-католический форум: опыт совместного свидетельства о христианских ценностях в современной Европе».

Вместе с католиками и последователями протоиерея Александра Меня участвовал 14-18 ноября 2011 года в VI «Форуме богословов Восточной и Центральной Европы» (Москва).

Участвовал 24 ноября 2011 года в заседании рабочей группы по диалогу между Русской Православной Церковью и евангеликами Германии (Москва).

27-29 ноября 2011 года принимал участие в православно-католической конференции «Покровские чтения» во Владимире, которые проводятся Владимирской епархией Русской Православной Церкви, Владимирской духовной семинарией, католическим центром «Покровские ворота» и владимирским католическим приходом, при поддержке католических фондов Kirche in Not и Renovabis.

6-8 декабря 2011 года принял участие в VII «богословских собеседованиях» между Русской Православной Церковью и Немецкой католической епископской конференцией на тему: «Христианское понимание прав человека» (Москва).

В декабре 2012 года участвовал в «собеседовании» с немецкими евангеликами в Ростове-на-Дону[4].

21 января 2013 года принял участие в экуменическом молении, прошедшем в московском католическом соборе Непорочного Зачатия в рамках «Недели молитв о единстве христиан». Приветствовал собравшихся католиков и различных протестантов от имени председателя ОВЦС митрополита Илариона. Игнорируя Христианских святых, умученных от рук католиков и других еретиков, заявил: «Кровь мучеников – драгоценное наследие для всех нас, сокровище для всех церквей, она указывает путь к единству, является плодородным семенем единства христиан»[5].

В 2013 году направлен в клир Брюссельско-Бельгийской епархии и назначен исполняющим обязанности Представителя Русской Православной Церкви при европейских международных организациях.

В сентябре 2013 года, наряду с представителями секты священника Георгия Кочеткова, другими модернистами и еретиками, участвовал в экуменической «конференции по изучению православной духовности „Этапы духовной жизни”» в общине Бозе (Италия)[6].

29 сентября 2013 года вместе с католическим архиепископом Паоло Пецци провёл в Москве презентацию русского издания Молодёжного католического катехизиса Youcat[7].

Протоиерей Димитрий Сизоненко и другие модернисты на встрече с членом экуменической общины Тэзе. 2014 год.

В октябре 2013 года участвовал в VIII «богословских собеседованиях» между Русской Православной Церковью и католической Немецкой епископской конференцией на тему «Кризис ценностей — миф или реальность? Христианские ценности в современном обществе» в Мандебурге (ФРГ)[8].

В октябре-ноябре 2013 года участвовал в X ассамблее ВСЦ в Пусане (Индонезия), где был избран в центральный комитет ВСЦ от Русской Православной Церкви[9].

26 апреля в 2014 года участвовал во встрече с «братом» Мэтью Торпом из псевдо-монашеской общины Тэзе, проходившей в Феодоровском соборе Санкт-Петербурга[10].

С сентября 2013 по июнь 2014 года участвовал в проводимом в Феодоровском соборе цикле «оглашения». Следует отметить, что, за исключением 9 человек, все остальные из почти 60 «оглашаемых» были уже крещёными Православными Христианами. В программе «оглашения» участвовал также преподаватель Высшей католической семинарии «Мария-Царица апостолов» католический священник-кларетинец Мариано Хосе Седано Сиерра[11].

цитаты

  • О Бенедикте XVI:

Оставаясь верным церковной традиции, Бенедикт XVI последовательно защищает христианские ценности, которыми жила Европа на протяжении столетий. Часто эта позиция вызывает непонимание со стороны секулярного общества. Но папа не боится быть непопулярным, «немодным», несоответствующим преходящим идеям века сего[12].

  • Об уходе Бенедикта XVI и перспективе отношений между Церковью и католицизмом:

Смена понтифика не даёт оснований прогнозировать какое-либо ухудшение отношений между нашими церквами. Положительная динамика в православно-католических отношениях, наработанная за последние семь лет, будет сохраняться при любом преемнике папского престола[13].

  • О молодёжном католическом катехизисе Youcat:

В рамках «стратегического альянса» католиков и православных, приверженцем идеи которого является председатель ОВЦС митрополит Иларион, эта книга послужит замечательным инструментом в миссии и катехизации не только католиков, но и православных[7].

основные труды

  • Конфессиональная принадлежность как фактор воздействия на этнические процессы в полиэтнической среде (на примере этноконфессиональных меньшинств в дореволюционном Санкт-Петербурге) // Петербург в Люксембурге: Кpаткое изложение докладов, представленных Институтом генеалогических исследований на ХХI Международный конгресс генеалогических и геральдических наук (Люксембург, 28 августа – 3 сентября 1994 г.). СПб.: Изд-во РНБ, 1994
  • Конфессиональная принадлежность как фактор воздействия на этнические процессы в полиэтнической среде (на примере этноконфессиональных меньшинств в дореволюционном Санкт-Петербурге) // Российская национальная библиотека на Международных научных конгрессах по генеалогии и геральдике. СПб., 1996
  • Выходцы из Франции и их потомки в России (на примере Санкт-Петербурга) // Российская национальная библиотека на Международных научных конгрессах по генеалогии и геральдике. СПб., 1996
  • Российская ветвь рода Данзасов (д’Анзасов) за двести лет: перемена стран проживания, изменения конфессиональной принадлежности, сдвиги в этнопсихологическом самосознании // Российская национальная библиотека на Международных научных конгрессах по генеалогии и геральдике. СПб., 1996
  • Fede e tradizione teologica della Chiesa ortodossa russa circa la Tuttasanta. Maria Santa e Immacolata segno dell’amore salvifico di Dio Trinità. Prospettive ecumeniche. Atti del 20 Colloquio internazionale di mariologia Ascoli Piceno, 5-7 ottobre 1998. Biblioteca Theotokos, 2. Roma: Edizioni Montfortane, 2000
  • Православная теология и проблема модернизации общества // Проблемы модернизации общества в зеркале философии. Материалы научно-практической конференции 20-22 сентября 2004 г. Мурманск: МГПУ, 2005
  • Эстетическая теодицея как богословско-педагогическая проблема // Проблемы гуманитарных наук и образования в техническом вузе. Мурманск: МГТУ, 2006. СС. 209-213 (В соавторстве с Т. В. Рябининой)
  • От мифа к аллегории (Мифологические образы и архаические ритуалы в энциклопедии Марциана Капеллы «Свадьба Филологии и Меркурия») // Педагогические чтения памяти Л. Ю. Бобкова: Материалы V юбилейной региональной научно-практической конференции, посвященной 30-летию факультета Педагогики и методики начального образования (ПиМНО) 21-22 марта 2006 года. Том I. Мурманск: МГПУ, 2006. СС. 76-82
  • Теодицея как попытка оправдания зла // Наука и образование. Вестник Мурманского отделения Академии педагогических и социальных наук. № 8, 2007. Мурманск, 2007. СС. 22-28

переводы

  • Шпидлик Ф. Духовная традиция восточного христианства: Систематическое изложение. М.: Paoline, 2000
  • Иеромонах Габриэль Бунге. Акедия: духовное учение Евагрия Понтийского об унынии. Рига: Христианос, 2005

источники

сноски

  1. В Москве рядом с местом строительства РАХИ установлен православный поклонный крест // Patriarchia.ru. 07.07.2007
  2. Interview with Howard Dahl // Philanthropy. Fall 2014
  3. Русская Церковь приветствует развитие госконтактов между Россией и Ватиканом // Седмица.Ru. 14.02.2011
  4. В Ростове-на-Дону проходят собеседования с евангеликами // Антимодернизм.Ру. 10.12.2012
  5. В Московском костёле прошло экуменическое моление // Антимодернизм.Ру. 22.01.2013
  6. Фото дня // Антимодернизм.Ру. 05.09.2013
  7. 7,0 7,1 Католический катехизис «важен» для православных // Антимодернизм.Ру. 30.09.2013
  8. Начались православно-католические собеседования в Магдебурге // Антимодернизм.Ру. 08.10.2013
  9. Новый Центральный комитет Всемирного совета церквей // Антимодернизм.Ру. 07.11.2013
  10. Песнопения Тэзе в Феодоровском соборе // Антимодернизм.Ру. 26.04.2014
  11. Католическое оглашение в православном соборе // Антимодернизм.Ру. 22.06.2014
  12. В Русской Церкви уважают Бенедикта XVI за бескомпромиссную защиту христианских ценностей // Интерфакс Религия. 16.05.2012
  13. Бенедикт XVI уходит в отставку // Антимодернизм.Ру.11.02.2013