Мейендорф Иоанн Феофилович

Материал из Два града
Перейти к: навигация, поиск
Мейендорф Иоанн Феофилович
 John Meyendorff
Meyendorf.jpg

1926-1992

Православная Церковь в Америке

Второе поколение модернистов

Сан: протопресвитер

Окончил: интернат св. Георгия в Медоне, Парижский богословский институт, Парижский университет

Преподавал в: Парижский богословский институт, Свято-Владимирская семинария, Фордхемский университет, Гарвардский университет, Колумбийский университет

Организации: РСХД, Синдесмос, Православное общество Америки, фонд Гугенхейма, ВСЦ, Международная академия религиозных исследований

Пресса: Editions de Chevetogne, St. Vladimir's Theological Quarterly, The Orthodox Church (газета), Вестник РХД, Irénikon (журнал)

Испытал влияние: Киприан (Керн), Жильсон Этьен, Флоровский Георгий Васильевич

Модернизм

John Meyendorff (1926 - 1992) – русский богослов-модернист, представитель второго поколения парижских богословов. Клирик Русского Экзархата, Американской Русской Митрополии, Православной Церкви в Америке. Основатель (вместе с о. Александром Шмеманом и архиеп. Иоанном (Шаховским) Православной Церкви в Америке (1970 год).

влияние

Ученик о. Киприана (Керна), последователь Этьена Жильсона.

Я являюсь абсолютно и почти безоговорочно учеником отца Георгия Флоровского[1].

образование

Обучался в иезуитском колледже в Медоне.

В 1949 году окончил Парижский богословский институт и Парижский университет.

В 1950 - 1959 годы преподает в Парижском богословском институте (греческий язык, история Церкви).

В 1958 году защищает докторскую диссертацию в Парижском университете.

С 1959 года – профессор Свято-Владимирской семинарии (США).

С 1967 года – профессор Фордхемского университета.

С 1984 года – декан Свято-Владимирской семинарии.

Старший научный сотрудник при Центре исследований Византии Гарвардского университета, профессор истории Византии в Фордемском университете. Читал лекции в Колумбийском университете.

иерархия

В 1958 году рукоположен в сан иерея.

С 1990 года - протопресвитер.

В 1991 году патриархом Московским и всея Руси Алексием II награжден орденом святого Владимира.

организации

Председатель секции «Храмоздательство, иконография, музыка» на Третьей Международной научной церковной конференции «Литургическая жизнь и церковное искусство Русской Православной Церкви» (Ленинград, 1988 год).

Участник Русского студенческого христианского движения. Основатель молодежного братства Синдесмос. Президент Православного общества Америки. Член фонда Гугенхейма, член-корреспондент Британской академии.

пресса

Редактор «St. Vladimir’s Seminary Quarterly», газеты «The Orthodox Church newspaper». Член редколлегии журнала «Вестник РХД».

экуменизм

Участник экуменического движения, в течение многих лет принимал участие в работе Всемирного совета церквей. Представлял ПЦА в центральном комитете Всемирного совета церквей.

Участник диалога с монофизитами.

воззрения

В программной статье «Халкидониты и не-халкидониты: шаги к единству» призвал «исследовать открыто и искренне соответствующие церковные представления и поставить Суд Господа над их ограниченностью».

О. Иоанн Мейендорф находит, что православные и монофизиты «разделяют веру в естественное (выд. нами.- Ред.) единство Церкви. Фундаментальная церковность одна и та же» у православных, католиков «и у не-халкидонских Церквей», - считает о. Иоанн Мейендорф.

Протоиерей (с 1990 год - протопресвитер) Иоанн Мейендорф проповедует

Исповедуя свой адогматизм, о. Иоанн Мейендорф считает проблему разделения на православных и еретиков в целом решенной. Для него вопрос о точном исповедании Православия и о ереси монофизитства не исчерпывается догматом Халкидонского Вселенского Собора: «Формулировка халкидонцев не решает всех проблем. Никакая формулировка сама по себе, даже из Священного Писания, даже Никейский Символ веры, не решают всех проблем». О. Иоанн Мейендорф говорит поэтому даже не о ереси монофизитства, а о расколе, да и то только по поводу «разного понимания формулировок и выражений».

Зато он считает вполне удовлетворительным проект православно-монофизитской унии, принятый на неофициальной консультации в Бристоле в 1967 году.

Как многократно заявлял о. Иоанн Мейендорф, для него не существует проблемы в признании Святыми отцами Церкви людей грешных, и даже исповедующих иную веру. Так, в статье «Халкидониты и не-халкидониты» он лживо объявляет св. Исаака Сирина несторианином, но великодушно не отказывает ему в праве именоваться православным святым.

При этом о. Иоанн Мейендорф считает, что сохраняет верность Преданию, хотя видит эту верность «не в словесной преемственности и не в простом повторении текстов Писания, умиротворяющих заявлениях или мнениях отцов Церкви». Он допускает самое широкое «принятие новых взглядов, богословских подходов и вбирание в себя разных умонастроений и философских концепций», одобряет католическую работу по сочинению новых догматов.

патологическая речь

Мастер патологической речи.

дискурс

полемика против числа Таинств

приемы патологической речи

аппроксимация

Приемом аппроксимации о. Иоанн Мейендорф пользуется, например, в своей диссертации «Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение». У него точные богословские термины: сущность, ипостась, энергия (благодать) в некоторых случаях заключены в кавычки, что делает совершенно невозможным установление их смысла. Выражает ли этим автор сомнение, или указывает на какое-то иносказательное значение, или это мнимые сущность, ипостась, энергия? Едва ли. Вернее допустить, что о. Мейендорф указывает на невозможность точного соответствия между термином и самим существом дела. А это уже совершенно определенная, хотя и адогматическая позиция.

«Я являюсь абсолютно и почти(?) безоговорочно учеником отца Георгия Флоровского»[1]. Можно сказать либо «абсолютно», либо «почти безоговорочно».

штампы

воцерковление
  • Одной из заслуг каппадокийских отцов было оцерковление монашества[2].

ругательные слова

гетто
  • Сама история освободила нас от культурных ограничений, от провинциализма и от психологии «гетто»[3].

цитаты

Половина всех средневековых византийских патриархов – тех, которые не были формально осуждены за ересь, – были причислены Церковью к лику святых.
В нашем падшем мире полной свободы от заблуждений не существует, и в каком-то смысле люди даже «имеют право» на заблуждения. Еретические утверждения можно отыскать у любого Св. отца.

Движущей силой (поступков св. Григория Паламы) была верность догматическому Православию в том виде, в каком он его себе представлял.

Св. Григорий Палама «произнося проповеди, иногда пользуется традиционными идеалистическими штампами о необходимости оставить любовь к телу и любить только душу.

основные сочинения

  • Meyendorff, John Fr. Introduction à l'étude de Grégoire Palamas (1959)
    • Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение (1997).
  • Meyendorff, John Fr. Christ in Eastern Christian Thought (1969) рус. пер. «Иисус Христос в восточном православном богословии» (2000)
  • Meyendorff, John Fr. Byzantine theology (1974), рус. пер. «Византийское богословие» (2001);
  • Meyendorff, John Fr. Byzantine and the Rise of Russia (1980), рус. пер. «Византия и Московская Русь» (2000)
  • Мейендорф, Иоанн о. Введение в святоотеческое богословие (1985)
  • Meyendorff, John Fr. Imperial Unity and Christian Divisions: The Church 451—680 A.D. (1989)
    • Единство империи и разделение христиан (2000)
сборники статей
  •  Мейендорф, Иоанн о. Православие в современном мире (1981).
  •  Мейендорф, Иоанн о. Православие и современный мир. Лекции и статьи / Сост. А. А. Петрашкевич. — Минск: Лучи Софии, 1995. — 112 с. — 10 000 экз.
    •  Мейендорф, Иоанн о. Лекции, читанные в Белорусском Экзархате Московского Патриархата (1992) // Православие и современный мир. Лекции и статьи / Сост. А. А. Петрашкевич. — Минск: Лучи Софии, 1995. — С. 4-56. — 112 с. — ISBN 985-6171-03-2.
    •  Мейендорф, Иоанн о. Православное богословие в современном мире // Православие и современный мир. Лекции и статьи / Сост. А. А. Петрашкевич. — Минск: Лучи Софии, 1995. — С. 57-78. — 112 с. — ISBN 985-6171-03-2.
    •  Мейендорф, Иоанн о. Св. Григорий Палама, его место в Предании Церкви и в современной истории // Православие и современный мир. Лекции и статьи / Сост. А. А. Петрашкевич. — Минск: Лучи Софии, 1995. — С. 79-111. — 112 с. — ISBN 985-6171-03-2.
статьи
  •  Meyendorff, John Fr. Chalcedonians and Monophysites after Chalcedon // Greek Orthodox Theological Review. — 1964. — № 10. — P. 16-30.
  •  Meyendorff, John Fr. A Consultation between ‘Chalcedonians’ and ‘Non-Chalcedonians’ // St. Vladimir’s Theological Quarterly. — 1964. — № 8. — P. 149—152.
  •  Мейендорф, Иоанн о. Халкидониты и монофизиты после Халкидона // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. — 1965. — № 52. — С. 223—236.
  •  Meyendorff, John Fr. ‘Chalcedonians’ and ‘Non-Chalcedonians’ // St. Vladimir’s Theological Quarterly. — 1967. — № 11. — P. 150—151.
  •  Meyendorff, John Fr. Chalcedonians and non-Chalcedonians: The Last Steps to Unity // St Vladimir’s Theological Quarterly. — 1989. — № 33. — P. 319—329

Свернуть
Развернуть
источники

  •  Александров Е. А. Русские в Северной Америке. — Хэмден (США)-Сан-Франциско (США)-СПб., 2005.
  •  Василий (Родзянко), еп. Памяти отца Иоанна Мейендорфа // Русская мысль. — 1992. — 7 августа.
  •  Вершилло, Роман. О. Иоанн Мейендорф и святость. // Антимодернизм.ру. — 2009. —14 ноября. — Дата обращения: 21.08.2017.
  •  Иларион (Алфеев), о. Протопресвитер Иоанн Мейендорф: Некролог // Официальная хроника. Журнал Московской Патриархии. — 1993. — пробный номер. — С. 47
  •  Иларион (Алфеев), о. Памяти протопресвитера Иоанна Мейендорфа // Журнал Московской Патриархии. — 1993. — № 2. — С. 104-109.
  •  Левитский А. В., Сметанин В. А. Свидетель истины: памяти протопресвитера Иоанна Мейендорфа. — Екатеринбург: Информационно-издательский отдел Екатеринбургской епархии, 2003.
  •  Чуваков В. Н. Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917-1997. В 6 томах, 8 книгах. — М.: Пашков дом, 2002. — Т. IV. — 480 с.
  •  Мигула А. Памяти верного сына России // Новое русское слово. — 1992. — 3 августа.
  •  Памяти отца Иоанна Мейендорфа // Русская мысль. — 1992. — 31 августа.
  •  Сендеров В. А. Пастырь ученый // Русская мысль. — 1992. — 7 августа.
  •  Kesich V. Father John Meyendorff // Записки Русской академической группы в США. 1992-1993. — P. 147-148.


Сноски


  1. 1,0 1,1 Протоиерей Иоанн Мейендорф. Православие и современный мир. Минск, 1995. С. 53.
  2.  Мейендорф, Иоанн о. Введение в святоотеческое богословие. Конспекты лекций / Пер. Ларисы Волохонской. — Минск: Лучи Софии, 2007. — 384 с. — 5 533 экз. — ISBN 5-89942-253-X.
  3. Мейендорф, Иоанн о. Православное богословие в современном мире // Вестник РХД. - 1969. - № 94.
Владение патологической речьюМастер патологической речи +
Год рождения1926 +
Год смерти1992 +
ДискурсПолемика против числа Таинств +
ИмяМейендорф Иоанн Феофилович + и John Meyendorff +
Испытал влияние отКиприан (Керн) +, Жильсон Этьен + и Флоровский Георгий Васильевич +
Окончил светское учебное заведениеПарижский университет +
Окончил учебное заведениеИнтернат св. Георгия в Медоне + и Парижский богословский институт +
Поколение модернистовВторое поколение модернистов +
Преподавал в светском учебном заведенииФордхемский университет +, Гарвардский университет + и Колумбийский университет +
Преподавал в учебном заведенииПарижский богословский институт + и Свято-Владимирская семинария +
Приемы патологической речиАппроксимация +
Ругательные словаГетто +
РуководительСвято-Владимирская семинария +
Сан в Православной Церквипротопресвитер +
Сотрудничал со СМИEditions de Chevetogne +, St. Vladimir's Theological Quarterly +, The Orthodox Church (газета) +, Вестник РХД + и Irénikon (журнал) +
Член организацииРСХД +, Синдесмос +, Православное общество Америки +, ВСЦ + и Международная академия религиозных исследований +
ШтампВоцерковление (штамп) +
ЮрисдикцияПравославная Церковь в Америке +