Одобрение содомского греха

Одобрение содомского греха

Краткая версия

Род: Аморализм, Любовь (гностическая)

проявление гностической любви к извращенцам. Простирается от отказа уголовно преследовать содомитов до полного одобрения.

формы одобрения

• Содомия - грех, но содомиты не должны подвергаться дискриминации в обществе;
• «содомия - это болезнь»;
• не осуждают гомосексуальные стремления;
• приветствуют извращенцев в качестве членов;
• поддерживают государственный «брак» между извращенцами;
• «венчают», благословляют союзы извращенцев;
• допускаются пасторы, епископы извращенцы.

не осуждают гомосексуальные стремления

Представители этой группы осуждают дискриминацию и уголовное преследование извращенцев.

• Представители Православной Церкви.
• папа Франциск.
• Лютеранская церковь Австралии.

приветствуют извращенцев в качестве членов

• Лютеранская церковь Австралии

поддерживают государственный «брак» между извращенцами

• Evangelical Church of the Augsburg Confession in Austria
• Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil

«венчают» извращенцев

• Evangelical Church of the Augsburg Confession in Austria
• Evangelical Lutheran Church in Canada
• Церковь Датского Народа
• Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии
• United Protestant Church of France
• Англиканская церковь Канады (допускается по свободному выбору «епископов»)
• Епископальная церковь

допускаются пасторы-извращенцы

• Evangelical Lutheran Church in Canada
• Церковь Датского Народа
• Епископальная церковь

В Епископальной церкви 2 ноября 2003 открытый извращенец Джин Робинсон был «рукоположен» в епископы.

по отдельным конфессиям

Необходимо учитывать, что в ряде деноминаций не существует единой церковной власти и не требуется единомыслие в доктринальных и нравственных вопросах, как, например, в модернизированном Православии.

Православная Церковь

Русская Православная Церковь

Русская Православная Церковь «уважает свободный выбор человека», фактически считая содомию «личным делом»:

Русская Церковь уважает свободный выбор человека, даже греховный. Например, с христианской точки зрения развод — это грех, параллельная жизнь супруга с другими партнерами — тоже грех, но Церковь признает такие выборы, как факт, признает свободу человека жить так, а не иначе. Нельзя человека насильно загнать в рай. Это его личное дело. Если человек хочет совершать грех, он его совершает. Точное такое же отношение к однополым союзам. Если люди выбирают такой стиль жизни, это их право, но ответственность они несут за этот грех.

Влиятельный журнал «Фома» считает содомию частным делом: «В чужую постель нечего лезть, и пока гомосексуальные отношения являются частным делом людей, нас это не должно волновать» . Тот же журнал выступает против преследования и дискриминации содомитов:

Люди, вступающие в противоестественные, с нашей точки зрения, отношения не должны преследоваться законом. Мы не мечтаем о возвращении 121-й статьи УК СССР, а уж тем более тех жестоких казней, каким в средние века подвергали содомитов... Содомиты не должны подвергаться не только уголовным преследованиям, но и общественному шельмованию, люстрациям, травле, издевательствам. Ни над кем нельзя издеваться.

Согласно журналу, «нет никакой трагедии» в регистрации гомосексуаьных партнерств и браков .

Представители Русской Православной Церкви принимают участие в публичных мероприятиях с участием открытых содомитов. В частности, о. Даниил (Ирбитс) в 2012 вместе с содомитом Гидо Вестервелле участвовал в Форуме Вальтера Шееля в немецком городе Бад-Кроцинген

о. Георгий Митрофанов

По толкованию о. Георгия Митрофанова содомский грех — это ««тяжелая болезнь, при которой надо молиться об исцелении... Мы выражаем сочувствие и молимся за их излечение». По его мнению у Московского Патриархата нет планов внести на рассмотрение Госдумы законопроект о поражении в гражданских правах представителей сексуальных меньшинств: «У Русской Православной Церкви нет планов о преследовании сексуальных меньшинств в России. Это грех, но мы не хотим ограничивать их в правах» .

о. Нектарий (Морозов)

Согласно о. Нектарию (Морозову), «нет никакого официального отношения Церкви к гомосексуалистам. Нигде, ни в каких церковных документах Вы не найдете отдельных указаний на эту тему. Я не знаю священников, которые бы относились к гомосексуалистам с ненавистью, не считали бы, что это просто несчастье и беда».

Русская Православная Церковь Заграницей‏‎

В РПЦЗ апологетом содомии является монахиня Васса (Ларина).

Константинопольская Церковь

В 2008 митр. Каллист (Уэр) называет «пророческими для всего Христианства» решения англикан о «благословении» содомитских «браков». «В современном мире совершенно ясно — а православные также принадлежат к современному миру — что вся проблема человеческой сексуальности будет исследоваться все больше и больше».

Финская Православная Церковь

Авторы доклада «О спорах вокруг гомосексуализма в Финской Православной Церкви» считают точкой отсчета 1990, когда вышел номер финского молодежного православного журнала «Logos», посвященный теме «Церковь и сексуальность». В нем редактор Тапани Карккайнен поместил интервью с православным извращенцем.

После избрания в качестве Первоиерарха ФПЦ архиеп. Льва (Макконена) в 2001 и признания в 2002 Финским правительством юридической силы «союзов» между извращенцами ведущие клирики и миряне ФПЦ сочли возможным открыто выступить в поддержку терпимости содомского греха в Церкви. В 2003 они приняли активное участие в учреждении экуменического движения «Единение», которое ставит своей целью добиться равноправия содомитов в Церкви, вплоть до доступа в члены иерархии. Среди участников движения «Единение» несколько священников: Хейкки Хуттунен, Тимо Лемукоски, Маркку Салминен (член правления ФПЦ), протодьякон Юха Лампинен; а также — журналист Юрки Харконен (секретарь по богословским вопросам архиеп. Льва Финляндского), Тапани Карккайнен (редактор «Логоса», а впоследствии главный редактор журнала «Aamun Koitto», главного издания ФПЦ), Пия Валконен, нынешний редактор «Aamun Koitto», православный журналист Хеллеви Матихалти и другие.

Движение «Единение» намерено добиться того, чтобы 1) дома извращенцев могли быть «освящены» по их просьбе, 2) извращенцы-сотрудники приходов получили право вступать в «законные союзы», 3) церкви обеспечили возможность «благословения» союзов между извращенцами. В особом заявлении православных участников также говорится: «Мы, нижеподписавшиеся члены Православной Церкви, принимаем ценности движения „Единство“ и будем защищать их в нашей Церкви в рамках Священного Предания и канонов. Мы надеемся, что представители сексуальных меньшинств найдут духовный дом в своих приходах и что открытая и деловая дискуссия будет способствовать терпимости и любви к ближнему в нашем церковном окружении». В 2006 с теми же участниками возникает православное «Общество радуги» для борьбы за равноправие извращенцев в Православной Церкви.

31 июля 2006 архиеп. Лев (Макконен) заявляет, что решение лютеранской церкви Швеции о церковном «освящении» союзов между извращенцами «никоим образом не повлияло на экуменическое сотрудничество» между ФПЦ и шведскими лютеранами. «Я встречался с архиепископом Швеции ранее и собираюсь делать это в будущем», — заявил архиеп. Лев. Летом 2007 Издательский совет ФПЦ публикует школьный учебник для старших классов, составленный секретарем архиеп. Льва (Макконена) Юрки Харконеном. В нем содержится аморальное учение о человеческом теле. В частности, Харконен утверждает, что человеческое тело в его нынешнем падшем состоянии является союзником на пути к Фаворскому Преображению. Согласно учению Харконена и Издательского совета ФПЦ, Христианство считает чувственность и страсть «положительными вещами», а признание «божественности тела» является основной вестью Христианства. Учение Святых отцов о нравственности объявляется обусловленным общественной моралью их времени. «Православное учение о любви и сексуальности содержит в себе множество разнообразных путей», - завершает свою проповедь автор школьного учебника.

На рубеже 2007-2008 Синод ФПЦ отправляет запрос в Константинопольский Патриархат, в котором утверждает, что учение о нравственности, предлагаемое движением «Единение», не противоречит Православному Преданию, и поэтому нет необходимости запрещать священнослужителям участвовать в его деятельности. Наконец, 13 ноября 2008 архиеп. Лев делает публичное заявление о том, что он признает законными союзы между православными содомитами. Архиеп. Лев утверждает, что зарегистрированные «союзы» между извращенцами не представляют для ФПЦ никакой проблемы: «Допуская к участию в богослужениях Церкви, ни одного верующего не спрашивают о его семейной жизни. Человек, вступивший в зарегистрированный союз с человеком того же пола, не может быть священнослужителем. Перед церковными работниками-мирянами мы таких преград не ставим».

В мае 2009 «Общество радуги» выступает в качестве одного из организаторов Европейского форума «христиан» извращенцев «Мужество следовать закону любви» в городе Ярвенпяя под Хельсинки. Клирики ФПЦ активно участвовали в его работе. В ходе форума, например, 21 мая, читался «акафист» «Хвала Богу за все творение» (ответственный — православный регент Томас Сидоров). 22 мая выступил с основным докладом на форуме о. Хекки Хуттунен «Человеческая сексуальность в православном богословии». Во время церемонии открытия форума содомитов священник православного храма в городе Ярвенпяя о. Йоханнес Кархусаари приветствовал собравшихся извращенцев и выразил надежду, что содомиты, ощущающие себя православными, найдут свой духовный дом в православных приходах и смогут полноценно участвовать в богослужениях, молитвах и таинствах.

В декабре 2012 архиеп. Лев (Макконен) одобрил избрание на должность регента Миккельского прихода лесбиянки.

Русский Экзархат

Никита Струве утверждал, что содомия «не будучи грехом, у некоторого меньшинства является невольным состоянием человеческой природы»:

Прирожденный гомосексуалист не может считать себя в чем-то виновным, это его судьба, ему необходимо с ней считаться. Поэтому всякое отчуждение по отношению к нему, не говоря об осуждении, недопустимо как в частном порядке, так и к гомосексализму как явлению. В культурном обществе еше недавно преобладали вежливое молчание и терпимость, признание гомосексуализма как неизбежного факта. В этом была и заключается несомненная справедливость, верный общественно-моральный подход. К тому же у гомосексуалистов, ввиду внутренней психо-чувственной проблемы, часто повышенная чувствительность, тонкое отношение к искусству и наличие искренного религиозного чувства. Изменился ли этот подход в наши дни? На это нелегко ответить. С одной стороны, гомосексуалисты стали выступать как корпорация, шумно, на улице, заявляя о своих правах. Это вызывает в обществе понятную настороженность. Если осуждение неправомерно, то и восхваление неуместно. Гомосексуалисты ныне требуют право иметь приемных детей, что отчасти законно, хотя и проблематично: как отнесутся приемные дети к тому, чтобы иметь двух отцов или двух матерей?.

Православная Церковь в Америке

Главный идеолог Православной Церкви в Америке о. Александр Шмеман не может вынести никакого ответственного суждения об извращенцах.

Гомосексуализм. Вопрос, в конце концов, совсем не о том, «естественен» он или «противоестественен», ибо вопрос этот, может быть, вообще неприменим к «падшему естеству», в котором — в том-то и все дело — все извращено, все в каком-то смысле стало «противоестественным»… Гомосексуализм только особенно трагическое проявление того «жала в плоть», которое мучит по-разному, но каждого человека. В падшем мире ничего нельзя «нормализовать», однако все можно спасти^:391–392.

Но если гомосексуализм — «девиация», «извращение», то откуда он берется, как возникает и почему, по-видимому, неизлечим? Я не знаю научных теорий на этот счет, предполагаю, что все они сводят вопрос либо к биологии, либо к обществу, то есть ищут внешней причинности. Мне же кажется, что корень тут все-таки духовный: это — коренная двусмысленность всего в падшем творении, «удобопревратность». Одна «ненормальность» порождает другую в этом мире кривых зеркал. В данном случае — ненормальность, падшесть семьи, падшесть самого образа пола, то есть отношений между мужским и женским. Падшесть далее — материнства, падшесть в конце концов самой любви в телесном и, следовательно, половом ее выражении… Однако через нас, «нормальных», нас — «христиан» — не просвечивает Христос. Правые в своем отвержении тупиков, мы бессильны в утверждении и в свидетельстве. На тупик еврейства мы отвечаем антисемитизмом, на тупик гомосексуализма — животной, биологической ненавистью^:395.

Протоиерей Роберт Аррида:

Если Церковь собирается дать ответ на легализацию однополых брачных союзов, то очевидно, что начать следует с того, чтобы определиться — как обходиться с теми однополыми парами, которые, став гражданским законным брачным союзом, приходят со своими детьми и стучат в дверь наших приходов, взыскуя Христа. Отвергнем ли мы их? Прогоним ли мы их с порога, от первого впечатления? Станем ли мы, согласно правилу покаяния, увещевать их к разводу и роспуску их семьи? Или же предложим им, как предлагаем всякому, кто ищет Христа, пастырское попечение, любовь и духовное убежище?

католицизм

В 2013 году папа Франциск сообщил, что воздерживается от суждения об извращенцах.

старокатолицизм

Утрехтская уния старокатолических церквей - 73 тыс. членов - допускает благословение однополых союзов.

англиканство

Совещание глав Англиканского сообщества 2016 года осудило «гомофобные предрассудки и насилие и приняло решение продолжить совместную работу по пастырскому окормлению и служению любви независимо от сексуальной ориентации».

На пресс-конференции после Совещания архиеп. Джастин Уэлби попросил прощения «у лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров за вред и боль, которые они испытали по вине Англиканского сообщества» .

Церковь Англии

Церковь Англии допускает однополые партнерства (same-sex partnerships) для мирян, а клирики-содомиты должны воздерживаться от связей .

Шотландская епископальная церковь

Шотландская епископальная церковь с 2017 г. венчает браки извращенцев.

Епископальная церковь

Епископальная церковь одобрила «рукоположение» открытого извращенца Джина Робинсона в «епископы». В Епископальной церкви допускаются «браки» извращенцев (в 2015 введены два новых чина «венчания»).

Англиканская церковь Канады

12 июля 2016 Генеральный синод Англиканской церкви Канады принял решение благословлять браки извращенцев .

17 сентября 2016 епископом был избран открытый гомосексуалист Кевин Робертсон .

баптисты

• Американские баптистские церкви США (American Baptist Churches USA) - 5,4 тыс. общин - допускают в своих общинах пасторов-извращенцев и однополые «браки»;
• Национальная баптистская конвенция - 31 тыс. общин - имеет в своем составе общины и пасторов признающих однополые «браки» и допускают возможность для пасторов быть содомитами;
• Прогрессивная национальная баптистская конвенция (Progressive National Baptist Convention) - 700 общин - допускает полюрализм в вопросе однополых «браков»;
• Баптистский союз Великобритании (Baptist Union of Great Britain) - 2100 общин - учит, что извращенцы не должны быть подвергаемы дискриминации.

лютеранство

Подавляющее большинство лютеранских деноминаций Германии рассматривают содомию как не предосудительное с нравственной стороны поведение, допускают рукоположение извращенцев и благословляют однополые союзы

Евангелическо-лютеранская церковь Берлина-Бранденбурга-Силезской Верхней Лужицы совершает венчания извращенцев.

Церковь Швеции с 2006 «благословляет» однополые союзы, с 2009 «венчает» содомитов и «рукополагает» пасторов и епископов-извращенцев. 27 октября 2005 года Ассамблея Лютеранской церкви Швеции постановила учредить официальный обряд благословения однополых пар.

Церковь Исландии «венчает» содомитов.

Церковь Норвегии в 2015 одобрила «благословение» однополых союзов.

С 2012 Церковь Датского народа] «венчает» содомитов.

Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии не считает содомию и перемену пола грехом, c 2010 одобряет «благословение» однополых союзов.

пресвитерианство

• Пресвитерианская церквь США рукополагает пасторов-извращенцев (с 2011) и венчает браки извращенцев с 2015.
• Церковь Шотландии с 2009 рукополагает пасторов-извращенцев, с 2016 допускает однополые браки.
• Объединённая Реформатская церковь в 2016 принимает решение венчать браки извращенцев .

методисты

• African Methodist Episcopal Church рукополагает открытых извращенцев.
• Argentine Evangelical Methodist Church допускает благословение однополых союзов.
• Church of North India выступает против уголовного преследования извращенцев;
• The Church of South India выступает против уголовного преследования извращенцев
• Methodist Church of Great Britain с 2015 разрешает благословение однополых союзов.
• Methodist Church of New Zealand с 2004 рукополагает открытых извращенцев
• Methodist Church of Southern Africa выступает против уголовного преследования извращенцев;
• Methodist Church of Uruguay допускает пасторов-извращенцев и разрешает благословение однополых союзов.
• United Church of Canada допускает пасторов-извращенцев и поддерживает однополые браки с 2003.
• United Methodist Church - отдельные региональные конференции рукополагают извращенцев и венчают однополые браки (с 2016).
• Uniting Church in Australia рукополагает извращенцев, благословяют союзы извращенцев.
• Italian Methodist Church благословляет союзы извращенцев с 2010.

евангелики реформаты

Объединенная Церковь Христа

Генеральный синод Объединенной Церкви Христа (ОЦХ) одобрил 4 июля 2005 года резолюцию, позволяющую совершать обряды бракосочетания однополых пар. Таким образом, ОЦХ (конгрегационалисты) стала первой «основной» протестантской деноминацией США, одобряющей однополые браки.

см. также

• Грех как норма;
• Ненавидеть грех, а грешника любить;
• Ничто само по себе не плохо (лозунг).

источники

• Ваккари Герман, Пэрясаари Наталья, Эуро Лилия, Рогашко Жанна, Туовинен Юлия. Призыв к сохранению Финской Православной Церкви // Ортодоксивиести. - 2007. - № 5.
• Вершилло, Роман. Споры вокруг гомосексуализма в Финской Церкви // Антимодернизм.ру. - 2010. - 15 января. – Дата обращения: 27.5.2017.
• Извращенцы в Финской православной церкви // Антимодернизм.ру. - 2012. - 12 декабря. – Дата обращения: 27.5.2017.
• Нектарий (Морозов) о. Про геев, экстрасенсов и Конституцию // Газета «Культура». - 2012. - № 15-16.
• О. Георгий Митрофанов «выражает сочувствие и молится за излечение» содомитов // Антимодернизм.ру. - 2010. - 15 ноября. – Дата обращения: 27.5.2017.
• Arida, Robert Fr. Response To Myself // Holy Trinity Orthodox Cathedral. - 2011. – Дата обращения: 09.04.2017.
  • Аррида, Роберт о. Угрожает ли Церкви разрешение однополых союзов? // Православие и мир. – 2011. – 04 июля. – Дата обращения: 09.04.2017.
• Chancy, Nicholas; Jacobse, Johannes L. Fr. (2011): Same-Sex Marriage and the Revolt Against Metropolitan Jonah // American Orthodox Institute. - 2011. - June 2. – Дата обращения: 27.5.2017. (Критический ответ на статью о. Роберта Арриды «Response To Myself» 2011 г.)
• A Report On The Homosexuality Debate In The Orthodox Church Of Finland. Joensuu: Pyhän Kosmas Aitolialaisen Veljestö ry, 2009.
• Kirkossa tilaa homoseksuaaleille // ANALOGI-seurakuntalehti. - 2010.
• Sanfilippo, Giacomo. Conjugal Friendship // Public Orthodoxy. – 2017. – May 2. – Дата обращения: 27.5.2017. (Статья Питера Санфилиппо, открытого гомосексуалиста, лишенного сана священника ПЦА. В статье предлагается новая, «православная» терминология для однополых союзов: «Conjugal Friendship» («Супружеская дружба»).)
• Sanfilippo, Giacomo. A Voice of Dissent in the Orthodox Church // Christian Forums. - 2008. - December 15. - Дата обращения: 27.5.2017. (Статья Питера Санфилиппо, открытого гомосексуалиста, лишенного сана священника ПЦА. В статье предлагается начать обсуждение вопроса о благословении союзов извращенцев, признав для начала, что указания Писания и Святых отцов относительно содомитов не имеют отношения к современности.)

---

Сноски

---