Любак Анри де
Данная статья является незавершённой и находится в процессе доработки.
1896-1991
Окончил: Фурвьер, Папский Григорианский университет
Преподавал в: Католический университет Лиона, Фурвьер
Организации: Международная академия религиозных исследований
Пресса: Communio (журнал)
Испытал влияние: Мёлер Иоганн Адам
Направление: социальное христианство
Содержание
образование
С 1913 года обучался в иезуитской школе Лион-Фурьвьер.
В 1914-1919 годы - в рядах французской армии.
В 1919 году продолжил философские исследования в Хейлс-Плейс в Кентербери.
В 1920—1923 годы обучался в школе философии Мезон Сен-Луи в Сент-Хелиер на о. Джерси.
В 1923—1924 годы преподавал в иезуитском колледже в Монгре.
После 1924 года приступил к 4-х летнему изучению теологии в Ор-Плейс в Гастингсе, в Англии.
После 1926 года завершил богословское образование в колледже Лион-Фурьвьер.
В 1929-1961 годы профессор фундаментальной теологии Католического университета Лиона. Необходимая для этого докторская степень была присуждена Папским Григорианским университетом в Риме по распоряжению генерала ордена Владимира Ледуховского, без присутствия самого де Любака и, даже, без представления диссертации[1]. Преподавал с перерывами: во время Второй мировой войны и в 1950—1958 годы, когда был отстранен от преподавания и выслан из Лиона из-за «пагубных ошибок в существенных моментах вероучения».
Между 1935 и 1940 годами вел один курс в иезуитской семинарии Фурьвьер (где жил с 1934 года)[2].
иерархия
9 октября 1913 года, в возрасте 17 лет, Анри поступает в Общество Иисуса (Орден иезуитов).
С начала Первой мировой войны до 1919 года - в рядах французской армии.
22 августа 1927 года рукоположен в священника. В 1950-1956 годы был отстранен от своих обязанностей, преподавания в Католическом университете, должности редактора журнала Recherches de science religieuse и выслан из Лиона решением генерала Ордена Жана Батиста Янссенса под давлением Римской курии из-за «пагубных ошибок в существенных моментах вероучения». Всем иезуитским провинциалам было предписано изъять три его книги («Сверхприродное», «Corpus Mysticum» и «О познании Бога») из библиотек Ордена и публичного распространения.
Два месяца спустя, была издана энциклика Папы Пия XII Humani generis, которую расценили как направленную, в частности, против де Любака и других богословов, связанных с т. н. новым богословием (фр. Nouvelle theologie), сторонники которого призывали к возврату к истокам — Священному Писанию, литургии, творениям Отцов Церкви. Также их выделяла готовность обращаться к идеям современности, внимание к пастырской деятельности, уважение к мирянам, и понимание Церкви, как существующей в истории и затронутой ею.
Книга «Мысли о церкви» (Méditations sur l’Eglise, 1953) имела огромное влияние на Lumen gentium — документ о природе Церкви, принятый на II Ватиканском Соборе.
Новаторское исследование де Любака «Средневековая экзегеза. Четыре смысла Св. Писания» (Exégèse médiévale, 4 тома, 1959-65) возродило интерес к духовному толкованию Священного Писания и послужило главным стимулом для развития богословия Завета (англ. Covenantal theology). Перед и во время соборных лет, с благословения Ордена, де Любак стал писать и публиковать книги и статьи в защиту работ своего коллеги и друга Пьера Тейяра де Шардена, чьи идеи в некоторой степени повлияли на «новое богословие» и также встретили крайнее неприятие в Риме.
В августе 1960 года Папа римский Иоанн XXIII назначил де Любака консультантом в Предсоборную богословскую комиссию предстоящего II Ватиканского Собора. Он был богословским экспертом (peritus) Собора и, позднее, Папой Павлом VI, назначен членом его Богословской комиссии. Работы де Любака оказали огромное влияние на решения II Ватиканского Собора, особенно в области экклезиологии: неоспоримо влияние де Любака в таких документах как: Lumen gentium (Догматическая конституция о Церкви) и Gaudium et spes (Конституция о Церкви в современном мире)[3]
В 1969 году Папа Римский Павел VI, поклонник работ де Любака, предложил ему стать кардиналом, но де Любак отказался стать епископом, чтобы не оскорбить апостольский сан.
В 1983 году Папа Иоанн Павел II вновь предложил де Любаку кардинальский сан, на сей раз без принятия епископства. Де Любак согласился на это и стал первым с 1962 года кардиналом не-епископом. Он был возведен в кардинальское достоинство 2 февраля 1983 года, в возрасте 87 лет.
пресса
С начала оккупации Франции участвовал в издании антинацистского подпольного журнала «Журнал христианского свидетельства» («Cahiers du Temoignage Chretien»).
Редактор журнала Recherches de science religieuse
В 1972 году вместе с Йозефом Ратцингером, который позже стал Папой римским Бенедиктом XVI, Хансом Урсом фон Бальтазаром, Вальтером Каспером и Карлом Леманном, основал журнал «Communio»
сочинения
Совместно с учеником Жаном Даниэлу основал серию «Христианские источники» («Sources Chretiennes»), в которой издавалась тексты церковных писателей и отцов церкви на языке оригинала с переводом и комментариями (1940).
- «Corpus Mysticum: Евхаристия и Церковь в Средние века» (Corpus Mysticum: l’Eucharistie et l’Eglise au Moyen Age) (1939)
- «La drame de l’humanisme athée» - [4] (1941—1943)
- «О познании Бога» (De la connaissance de Dieu)
- «Сверхприродное» (Surnaturel) (1946) тираж 700 копий
- об оригеновской экзегезе «История и дух: Понимание Писания согласно Оригену» (Histoire et esprit: l’intelligence de l'Écriture d’apres Origene, 1950)
- Встреча буддизма с Западом» (La Rencontre du Bouddhisme et de l’Occident, 1952)
- «Аспекты буддизма» (Aspects du Bouddhisme, 2 тома, 1951, 1955)
- «Мысли о церкви» (Méditations sur l’Eglise, 1953, которые имели огромное влияние на Lumen gentium — документ о природе Церкви, принятый на II Ватиканском Соборе)
- «На путях Божиих» (Sur les chemins de Dieu, 1956)
- «Средневековая экзегеза. Четыре смысла Св. Писания» (Exégèse médiévale, 4 тома, 1959-65)
- H.de Lubac les aspects sociaux du dogme. — Paris, 1938.
- Любак Анри де. Католичество: Социальные аспекты догмата / Пер. с фр. Вл. Зелинского. — Милан: Христианская Россия, 1992. — 397 с.
- H.de Lubac, Corpus Mysticum:L’Eucharistie et l’Eglise au moyen age (Paris,1944).
- Любак Анри де. Парадокс и Тайна Церкви. — Милан: Христианская Россия.
- Любак Анри де. Мысли о Церкви. — Москва, Милан: Христианская Россия, 1994.
- Любак Анри де. Драма атеистического гуманизма. — Милан–Москва: Христианская Россия, 1997. — 302 с. — ISBN 5-87078-027-6.
источники
- Borella, Jean. (1998): The sense of the supernatural. Edinburgh: T&T Clark.
- Ford, David F.; Muers, Rachel (Eds.) (2005): The Modern Theologians. An Introduction to Christian Theology since 1918: Blackwell.
- Hollon, B.C: Everything Is Sacred: Spiritual Exegesis in the Political Theology of Henri De Lubac.
- Kerr, Fergus. Twentieth-century Catholic theologians. From neoscholasticism to nuptial mysticism. — Malden, MA: Blackwell, 2007.
- Boersma, Hans. Nouvelle théologie and sacramental ontology. A return to mystery. — Oxford , New York: Oxford University Press, 2009.
- Garrigou-Lagrange, Reginald (1946): La nouvelle théologie où va-t-elle? In Angelicum 23, pp. 126–145.
Сноски
- ↑ F Kerr Twentieth Century Catholic Theologians: From Neoscholasticism to Nuptial Mystery. — Malden, MA: Blackwel,Oxford, 2007. — С. 70.
- ↑ Jürgen Mettepenningen Nouvelle Théologie — New Theology: Inheritor of Modernism, Precursor of Vatican II. — London: T&T Clark, 2010. — P. 96.
- ↑ O’Malley, J. W. Vatican II: Did Anything Happen?. — New York: Continuum, 2008. — P. 75..
- ↑ Любак Анри де. Драма атеистического гуманизма. — Милан–Москва: Христианская Россия, 1997. — 302 с. — ISBN 5-87078-027-6.
