Дугин Александр Гельевич

Материал из Два града
Дугин Александр Гельевич

1962

Тип: идеолог

Окончил: Новочеркасская государственная мелиоративная академия, Южный федеральный университет

Преподавал в: Международный независимый эколого-политологический университет, Евразийский национальный университет имени Л. Н. Гумилёва; философский факультет МГУ; социологический факультет МГУ

Организации: Всемирный русский народный собор, Центр консервативных исследований, Изборский клуб

Пресса: Завтра (газета), Спас (телеканал), Царьград ТВ

Направление: правый модернизм, оккультизм

мастер патологической речи

(1962) — гностик-активист, представитель правого модернизма. Мастер патологической речи, пишущий в жанре «идеологической порнографии».

образование

В 1979 г. поступил в Московский авиационный институт. Исключен со 2-го курса за неуспеваемость.

Читает лекции по оккультной геополитике в Военной Академии Генштаба (с 1992 г.): «Меня пригласили генералы, с которыми я познакомился в ходе патриотической деятельности». Начинает сотрудничество с начальником кафедры стратегии Военной Академии Генштаба Н.П. Клокотовым.

В 1999 г. окончил заочное отделение Новочеркасского инженерно-мелиоративного института.

В 2000 г. защищает кандидатскую диссертацию в Северо-Кавказском научном центре высшей школы Южного федерального университета (ЮФУ) (Ростов-на-Дону) «Эволюция парадигмальных оснований науки. Философско-методологический анализ»[1].

С 2000 г. читает курс «Философия политики» в московском Независимом эколого-политологическом университете. Почетный член «Экономико-философского собрания» при Центре общественных связей МГУ.

«Ректор» лектория под названием «Новый университет» (1998-1999 гг.). Читал курс лекций «Традиционализм как язык». В работе лектория участвуют Ю. Мамлеев, Е. Головин, Г. Джемаль.

Почетный профессор Евразийского Национального университета им. Л. Гумилева (Астана, Казахстан).

Доктор политических наук, диссертация «Трансформация политических структур и институтов в процессе модернизации традиционных обществ», ЮФУ, 2004 г.

В 2007 г. по заказу администрации Президента РФ написал учебник «Обществоведение для граждан Новой России».

Преподает на философском факультете МГУ курс «Пост-философия».

В 2008 г. становится профессором социологического факультета МГУ. Учреждает Центр консервативных исследований (ЦКИ) при социологическом факультете МГУ, председатель ЦКИ. В работе ЦКИ принимают участие такие «консерваторы» как Ален де Бенуа, Сергей Кургинян, Максим Шевченко, Михаил Тюренков, Владимир Карпец, Гейдар Джемаль, Александр Ципко, Исраэль Шамир, Авигдор Эскин.

Доктор социологических наук, диссертация «Трансформация социальной структуры общества в контексте социологии воображения», ЮФУ, 2011 г.

И.о. зав. кафедрой «социологии международных отношений» Социологического факультета МГУ. Уволен 27 июня 2014 г. Продолжает работать на социологическом факультете на внебюджетной ставке профессора.

массовая религия

С конца 1997 г. увлекся православным модернизмом и старообрядчеством. Примкнул к единоверцам.

организации

В 1980 г. познакомился с «Южинским кружком» писателя Юрия Мамлеева (эмигрировал из СССР в 1974 г.), входил в группу «Черный Орден SS» оккультиста-«традиционалиста» Евгения Головина. В «ордене» существовала иерархия, копирующая эсесовскую, где, например, звание рейхсфюрера носил Головин.

В 1988 г. по совету Е. Головина вместе с будущим идеологом исламизма Гейдаром Джемалем вступил в Национально-Патриотический фронт «Память» Дмитрия Васильева. В конце 1988 — начале 1989 гг. был в течение нескольких месяцев членом Центрального совета «Памяти». Исключен из «Памяти» вместе с Г. Джемалем за контакты с представителями эмигрантских диссидентских кругов оккультистско-сатанинского толка.

В 1989 г. входил в группу «Движение интеллектуальных консерваторов» известного представителя контркультуры Игоря Дудинского. Тогда же знакомится с Александром Прохановым благодаря указанию Ю. Мамлеева:

«А Вы знаете, Саша, что Проханов „наш“…»

«Как „наш“?», — удивился я. Мне казалось, что он по ту сторону баррикад, что он — кадровый, человек, покорно и безропотно обслуживающий догнивавшую Систему. А это в моих глазах в то время было полнейшей дисквалификацией.

«Нет, Вы ошибаетесь, — продолжал уверять меня Мамлеев, — он все-таки „наш“, „потаенный“, „обособленный“»…

Я поверил Юрию Витальевичу и пошел в журнал «Советская Литература» к Проханову.

Навязывает контакты с европейскими «новыми правыми», в частности, с неоязычниками из «Groupement de recherche et d’études pour la civilisation européenne» (GRECE).

В начале 1993 г. пытался на основе группы поклонников журнала «Элементы» создать «Движение новых правых». 1 мая 1993 г. вместе с Э. Лимоновым подписал «приказ» о создании «Национал-большевистского фронта» (с ноября 1994 г. — Национал-большевистская партия). Дугин становится идеологом НБП.

В 1995 г. баллотировался в Госдуму по Северо-Западному округу СПб при поддержке Егора Летова и Сергея Курехина. Выборы проиграл, получив 0,87% голосов (14-е место). Весной 1998 г. ушел из НБП.

В 1998 г. организует конференцию в Казани «Общеевразийский национализм». Знакомится с бывшим полковником СВР (Службы внешней разведки) Петром Сусловым, вместе с которым впоследствии создает движение «Евразия». Первоначально «Евразия» служила администрации Президента РФ в качестве площадки для переговоров с чеченскими бандформированиями, в частности, с Хож-Ахмед Нухаевым.

«Нухаев действительно варвар, он враг государства и даже самой идеи цивилизации. Его экстремистская версия ислама явно подпитана бандитским мировоззрением» (Павел Хлебников). Нухаев летом 2001 г. участвует в конференции о «евразийстве», организованной Александром Дугиным, входит в руководство «Евразии». «Философские» тексты Нухаева до сих пор фигурируют на сайтах дугинских организаций.

В ноябре 1999 г. выступил с инициативой создания партии «Тамплиеры пролетариата». С 1998 по 2003 г. Александр Дугин являлся советником председателя Госдумы РФ Геннадия Селезнева. В 1999 г. — председатель секции «Центр геополитических экспертиз» Экспертно-консультативного совета по проблемам национальной безопасности при председателе Государственной Думы. В 2000 г. занимался созданием общероссийского леводемократического политического общественного движения «Россия» Геннадия Селезнева. На учредительной конференции был избран в состав Координационного совета. Был автором манифеста «России».

В кон. 2000 — нач. 2001 гг. организует движение «Евразия» совместно с П. Сусловым: «Деньги теперь у меня абсолютно другие, не сравнить с теми, что давали на „Россию“ и селезневские выборы». По объяснениям помощника Александра Дугина Павла Зарифуллина, «денег не было вообще, и тогда, как не странно, помог Марат Гельман — дал просто так 45000 долларов, деньги по тем временам неплохие. На это и жили какое-то время».

21 апреля 2001 г. на учредительном съезде движения «Евразия» избран председателем политсовета движения. Заявил: «Настоящей победой евразийских идей стало правление Путина… Мы поддерживаем президента тотально, радикально». В руководство движения вошли П.Е. Суслов, Н.П. Клокотов, муфтий Т. Таджуддин, руководитель израильского Международного гиперсионистского движения «Бэад Арцейну» Авром Шмулевич (бывший ленинградский сионист Никита Демин), муфтий из Татарстана Фарид Хазрат Салман и т.п.

В заключении своего доклада хочу сказать слова благодарности моим сподвижникам, приложившим немалые усилия для того, чтобы наш учредительный съезд состоялся… Федерации еврейских организаций России и лично верховному раввину Берлу Лазару за всемерную помощь и поддержку, оказанную всеми ими в создании «Евразии».

— Александр Дугин. Выступление на учредительном съезде «Евразии»

В 2002 г. движение «Евразия» преобразуется в одноименную политическую партию. Председатель политсовета партии. Исключен из партии П. Сусловым.

В сентябре 2003 г. «Евразия» участвовала в создании избирательного блока «Родина» Дмитрия Рогозина. Покинул «Родину», назвав ее «унылым правоконсервативным сбродом», поскольку в федеральном списке «Родины», который блок зарегистрировал для участия в выборах, не оказалось Дугина и его «евразийцев».

Создает «Международное евразийское движение» (МЕД). Учреждено 20 ноября 2003 г. в Москве. Лидер МЕД и председатель «Евразийского комитета». В Высший совет МЕД был включен А.П. Торшин, А.А. Аслаханов, М.В. Маргелов, Т. Таджуддин, Э.М. Сагалаев, Н.М. Витренко, Жан Парвулеско, М.Л. Хазин, а также украинский фашист Дмитрий Корчинский.

При МЕД действует молодежное крыло, официально зарегистрированное как Общероссийское молодежное общественное движение «Евразийский союз молодежи» (ЕСМ) 21 сентября 2005 г. ЕСМ в свою очередь учреждает в 2006 г. «Молодежный антиоранжевый фронт» СНГ. Среди участников — активисты Союза башкирской молодежи, объявившего себя филиалом турецкой террористической организации «Серые волки», партия «Братство» Д. Корчинского, татарский союз молодежи «Азатлык» («Свобода») и т.п.

В 2011 г. становится одним из учредителей московского философского клуба «Флориан Гейер», названного в честь дивизии СС. Официальный «президент и инициатор» клуба – Гейдар Джемаль, глава Исламского комитета России и «философ-оккультист». Соучредитель — Максим Шевченко, ведущий аналитических телепрограмм на Первом канале, член Общественной палаты РФ.

С марта 2012 г. Александр Дугин является членом Экспертно-консультативного совета при председателе Госдумы России С.Е. Нарышкине.

В рамках форума евразийской молодежи «Домбай-2012» Дугин проводит деловую игру для представителей салафитской молодежи Северного Кавказа, в рамках которой были разыграны сцены диалога радикальных салафитов с евразийским Царем, либеральным президентом и националистическим диктатором.

Член Изборского клуба.

пресса

Гл. редактор «историко-философского» издательского центра «ЭОН» (1988-1991 гг.).

В 1991 г. — председатель «историко-религиозной» ассоциации «Арктогея». «Арктогея» публикует книги ведущих оккультистов, «мистических нацистов» и неоязычников XX в.: Рене Генона, Юлиуса Эволы, Германа Вирта, Мирчи Элиаде, Алена де Бенуа, Жана Тириара, Карла Хаусхофера и т.п.

Публикуется в журнале «Советская Литература» (гл. редактор — А. Проханов). В 1991 г. вошел в редколлегию газеты А. Проханова «День» (с 1993 г. «Завтра») и был одним из ее основных авторов. Гл. редактор альманаха «Милый ангел», журнала «Элементы».

С 1993 по 1995 г. — публицист бульварной порнографической газеты «Новый взгляд». С 1993 г. один из основных авторов газеты НБП «Лимонка».

Осенью 1993 г. приобрел всероссийскую известность благодаря демонстрации по телеканалу ОРТ цикла передач «Тайны века» (совместно с Юрием Воробьевским).

В 1996-1997 гг. презентует еженедельные радиоспектакли «Finis mundi» на FM «Радио 101». Постановки посвящены Фридриху Ницше, Карлу Хаусхоферу, Лотреамону, Густаву Майринку, Жану Парвулеско, Герману Вирту, Рене Генону, Юлиусу Эволе, Мирче Элиаде, Ги Дебору, о. Киприану (Керну), Николаю Клюеву и др.

Автор и ведущий программы «Геополитическое Обозрение» (Радио «Свободная Россия») — с 1997 по 1999 г. Публикует (1998 г.) «Основы геополитики. Геополитическое будущее России» с предисловием Н.П. Клокотова.

Издавал приложение к газете «Завтра» «Вторжение. Территория национал-большевизма».

Участвует в качестве ведущего эксперта в Экспертном совете дирекции «Первого канала».

Вел авторскую рубрику «Ацефал» в «Литературной газете».

С 2005 г. является ведущим еженедельной аналитической программы «Вехи» на православном телеканале «Спас». Руководитель телеканала — Иван Демидов, впоследствии начальник идеологического управления политического департамента «Единой России», зам. начальника Управления по внутренней политике администрации Президента по вопросам общественных и религиозных организаций.

Деятельность Александра Дугина на телеканале «Спас» вызвала протесты. Так, о. Максим Козлов охарактеризовал его взгляды как неприемлемые с точки зрения православной экклезиологии и сомнительные в плане соответствия «Основам социальной концепции Русской Православной Церкви» с точки зрения общественно-политической. О. Максим Козлов заявил, что «ассоциирование фигуры Александра Дугина с православным телеканалом является соблазном для многих потенциальных зрителей последнего».

В 2007 г. в интервью информационному порталу «Евразия» Иван Демидов признал: «Безусловно, решающим фактором, некоей переломной точкой стало появление в моей жизни Александра Гельевича Дугина в том смысле, что это было очень странное появление, потому что я понимал, что мне и моему кругу друзей не хватает своего идеолога… Массовое сознание уже созрело для восприятия идей, как их обозначает Александр Дугин — радикального центра».

Ведет еженедельную программу «Русская Вещь» на радио «Русская служба новостей». Гл. редактор журнала «Русское время».

воззрения

В начале 2000 г. выступает с предложением перенести столицу России в Казань.

Автор книги «Евразийская миссия Нурсултана Назарбаева»:

Посреди хаоса и распада 90-х Президент недавно созданной республики, самой крупной после России, среди стран СНГ, Нурсултан Абишевич Назарбаев провозгласил Концепцию «Евразийского союза»… Это был поворотный пункт в истории нашей идеи. Проекты стали обретать плоть, система интуиций, обобщений и философских теорий начала воплощаться в конкретную жизнь.

Через Евгения Головина воспринял риторику оккультного «традиционализма» Рене Генона, оккультной геополитики Хаусхофера, «консервативной революции»: т.е. национал-социализма и фашизма.

Одновременно позиционирует себя в качестве неопределенного «радикала», безразлично левого или правого. Его «радикализм» носит преимущественно орнаментальный контркультурный характер.

авторитетные авторы

Хаусхофер Карл • Лотреамон • Майринк Густав • Парвулеско Жан • Вирт Герман • Генон Рене • Головин Евгений Всеволодович • Дебор Ги • Киприан (Керн) • Клюев Николай Алексеевич • Ницше Фридрих • Проханов Александр Андреевич • Эвола Юлиус • Элиаде Мирча.

влияние

Среди учеников Александра Дугина можно выделить И.И. Демидова, «красно-коричневого сиониста», а ныне члена Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви А. Малера, антихристианина В. Голышева, бывшего активиста НБП В. Коровина, М. Тюренкова, В. Карпеца, французского «нового правого» Кристиана Буше.

цитаты

Сегодняшняя канонизация Николая II – это не традиционализм, это пародия. Лучше бы канонизировали Ленина.
Я положительно отношусь к религиозному сионизму, к еврейским социалистическим тенденциям. Такие фигуры как Трумпельдор или Жаботинский мне очень нравятся. Кроме того, я с огромным интересом изучал материалы по духовным и мистическим традициям иудаизма.
По поводу избрания Ариэля Шарона премьер-министром Израиля
Победили наши, полярные, солярные евреи… Я очень рад. Искренне поздравляю израильтян с истинным выбором. Сделав его, вы невероятно помогли нам… ступайте смело на Храмовую Гору, как Ариэль Шарон… Я поздравляю Ариэля Шарона с этим великим успехом. Я вижу в этом знаки времени.

И немые солдаты, что так бесполезно погибли
Установят на троне из льда двухголовый скелет
Из замшелой могилы восстанет сияющий Гиммлер
И туманом глазниц обоймет Абсолютный рассвет.

— из стихотворения «Абсолютный рассвет»

сочинения

  • Пути Абсолюта (1990)
  • Конспирология (1993)
  • Гиперборейская теория (1993)
  • Консервативная Революция (1994)
  • Мистерии Евразии (1996)
  • Метафизика Благой Вести (1996)
  • Тамплиеры Пролетариата (1996)
  • Основы Геополитики (1997)
  • Абсолютная Родина (1999)
  • Наш Путь (1999)
  • Дугин, А. Г. Эволюция парадигмальных оснований науки : Философско-методологический анализ : автореф. дис. … канд. филос. наук : 09.00.08 / Ростовский юрид. ин-т МВД России. — Ростов-н/Д., 2000. — 26 с.
  • Евразийский путь (2002)
  • Русская Вещь (2001)
  • Эволюция парадигмальных оснований науки (2002)
  • Философия Традиционализма (2002)
  • Проект «Евразия» (2004)
  • Евразийская миссия Нурсултана Назарбаева (2004)
  • Философия Политики (2004)
  • Философия Войны (2004)
  • Конспирология (2005)
  • Поп-культура и знаки времени (2005)
  • Проект «Евразия» (2006)
  • Обществоведение для граждан Новой России (2007)
  • Геополитика постмодерна (2007)
  • Знаки великого Норда (2008)
  • Радикальный субъект и его дубль (2009)
  • Постфилософия. Три парадигмы в истории мысли (2009)
  • Четвертая политическая теория (2009)
  • Социология воображения (2010)
  • Логос и мифос. Глубинное регионоведение (2010)
  • Мартин Хайдеггер: философия другого Начала (2010)
  • Кризис: Конец экономической теории (2010)
  • Структурная социология (2010)
  • Социология русского общества. Россия между Хаосом и Логосом (2010)
  • Социология Воображения (2010)
  • Мартин Хайдеггер: возможность русской философии (2011)
  • Археомодерн (2011)
  • Геополитика (2011)
  • Этносоциология (2011)
  • Социология геополитических процессов (2011)
  • Геополитика России (2012)
  • Теория многополярного мира (2012)
статьи

редактор

  • Конец Света (альманах по истории религий) (1997)
  • Наш Путь (1998)
  • Евразийский Взгляд (2002)
  • Основы Евразийства (2002)

переводчик

  • Парвулеско Ж. Путин и Евразийская империя. М.: Амфора, 2006

источники


Сноски

  1. ↑ Дугин, А. Г. Эволюция парадигмальных оснований науки : Философско-методологический анализ : автореф. дис. … канд. филос. наук : 09.00.08 / Ростовский юрид. ин-т МВД России. — Ростов-н/Д., 2000. — 26 с.
Источник — https://dvagrada.ru/w/index.php?title=Дугин_Александр_Гельевич&oldid=97876