Беа Августин

From Два града
Jump to: navigation, search

Augustin Bea (1881 - 1968 годы) — один из крупнейших экуменистов XX века, библеист модернистского направления, организатор «революции» в ходе Второго Ватиканского собора, когда от управления ходом собора был отстранен консервативный кардинал Оттавиани.

образование

Учился во Фрайбургском (1900-1902 годы), а также в Иннсбрукском и Берлинском университетах.

Изучал философию в иезуитском колледже в Фалкенбурге (Голландия) в 1904-1907 годах. Там же изучал богословие (1910-1913 годы).

Обучался в Библейском папском институте в Риме (1913-1916 годы).

иерархия

В 1902 году стал членом ордена иезуитов, поскольку его привлекала карьера учёного.

С 1912 года – католический священник, с 1959 года – кардинал.

Был духовником папы Пия XII с 1945 по 1958 год.

взгляды и деятельность

В 1917-1922 годах — профессор в Фалкенбурге (преподавал Ветхий Завет).

Руководил иезуитским Международным исследовательским центром в Риме.

Профессор Библейского папского института, ректор с 1930 по 1949 год.

С 1930 по 1949 годы — профессор Папского григорианского университета.

Всегда признавал протестантское влияние на свои богословские воззрения. Сотрудник Библейской папской комиссии при Пие XII.

В 1941-1948 годах принимал участие в новом латинском переводе Псалмов.

Автор модернистской энциклики Divino afflante Spiritu (1943 год), которая открыла путь к проникновению в католическую церковь разрушительных приемов «библейской критики».

Составил от имени Пия XII письмо поддержки известному модернисту Анри де Любаку, подвергавшемуся критике за модернистское «учение» о Божественном Откровении. Также представил от имени Пия XII письменное одобрение «Поэмы о Человеке Боге» «пророчицы» Марии Валторта (1897-1961), которая после этого была помещена в список осужденной католической церковью литературы.

Кардинал А. Беа и Виссерт Хуфт получают Премию дружбы, присужденную им немецкими книгоиздателями. 1966 год.

В послевоенные годы занимался выработкой нового отношения к «еврейскому вопросу», развивая ту мысль, что еврейский народ остается богоизбранным, несмотря на отвержение им Спасителя.

Входил в ближайший круг советников папы Иоанна XXIII. В 1960 году по предложению Беа папа Иоанн XXIII создал Секретариат (впоследствии, Совет) по содействию единству христиан — в противовес консервативной Римской курии и Конгрегации по делам веры во главе с кардиналом Оттавиани. Беа был назначен президентом Секретариата и занимал этот пост до своей смерти.

В ходе подготовки Второго Ватиканского собора было выдвинуто предложение, чтобы все члены собора перед его началом исповедали Никейский Символ веры и принесли присягу против модернизма (введена папой Пием X в 1910 году). Беа протестовал и добился того, что предложение было отвергнуто.

Руководил приглашением на собор наблюдателей от Православных Церквей, а также от протестантских деноминаций.

В ходе первой сессии Второго Ватиканского собора 13 октября 1962 года большинство членов собора отказались следовать повестке дня, составленной курией, и голосовать за предложенных ею кандидатов в соборные комиссии. У Иоанна XXIII, подготовившего совместно с Беа эту «революцию», был готов альтернативный центр руководства собором: Секретариат по содействию единству христиан во главе с Августином Беа.

В ходе собора принимал участие в составлении ключевых модернистских документов по вопросам учения о Божественном Откровении (догматическая конституция Dei verbum, 1965 год), экуменизме (декрет Unitatis redintegratio, 1964 год), религиозной терпимости (декларация Dignitatis humanae, 1965 год).

Папа Иоанн XXIII и кардинал А. Беа с «братьями» из общины Тезе: Максом Турианом и Роже Шютцем.

Является автором печально известной 4-й главы декларации собора Nostra Aetate (1965 год), трактующей об отношении к иудаистам. Согласно заявлению Беа, хотя в декларации Nostra Aetate говорится о всех нехристианах, отношения Церкви с иудеями были главным вопросом, который стремился разрешить Ватиканский собор. В ходе подготовки документа Беа консультировался с ведущими представителями иудейской общины через посредство председателя Всемирного еврейского конгресса Наума Гольдмана. Под «иудеями», согласно Беа, подразумеваются все потомки Авраама, с которыми Бог заключил Завет, и, утверждает Беа в соборном документе, этот завет сохраняется неизменным и с иудеями, отвергшими Христа. Поэтому иудеи не должны изображаться как отверженные или проклятые Богом. «Общее духовное наследие» Христиан и иудеев настолько велико, что священный собор стремится поддержать это взаимопонимание и уважение, которое возникает как в результате библиологических и богословских исследований, так и «братского диалога».

Декларация Nostra Aetate вызвала ожесточенные споры, и, чтобы навязать декларацию собору, потребовалась воля Иоанна XXIII и настойчивость кардинала Беа.

В 1966 году Беа создал комиссию по католическо-иудейским отношениям и стал ее руководителем.

Участвовал в многочисленных экуменических контактах, как с генеральным секретарем Всемирного совета церквей Виссерт Хуфтом, англиканским архиепископом Кентерберийским Майклом Рэмзи, так и с экуменистами в Православных Церквах.

Свернуть
Развернуть
сочинения

  • Bea, Augustin, card. De Pentateucho Institutiones Biblicaa Scholis Accomodatae (1933)
  • Bea, Augustin, card. De Inspiratione Sacrae Scripturae (1935)
  • Bea, Augustin, card. Archeologica biblica (1939)
  • Bea, Augustin, card. La nuova traduzione Latina del Salterio (1946)
  • Bea, Augustin, card. Maria in der Offenbarung Katholische Marienkunde Bd. I (1947)
  • Bea, Augustin, card. Liber Ecclesiasticae qui ab Hebraeis appelatur Qohelet (1950)
  • Bea, Augustin, card. Canticum Canticorum Salamonis (1953)
  • Bea, Augustin, card. Imagen de Maria en la Antigua Alianza (1954)
  • Bea, Augustin, card. Cor Jesu Commentationes in Litteras encyclicas Pii Papae XII Haurietis Aquas (1959)
  • Bea, Augustin, card. The Unity of Christians (1963)
  • Bea, Augustin, card. Unity in Freedom: Reflections on the Human Family (1964)
  • Bea, Augustin, card. Friede zwischen den Christen (1965/66) совместно с Виссерт Хуфтом
  • Bea, Augustin, card. La Chiesa e il popolo ebraico (Церковь и иудейский народ) (1966)
  • Bea, Augustin, card. The Church and Mankind (1967)
  • Bea, Augustin, card. The Way to Unity after the Council (1967)
  • Bea, Augustin, card. The Word of God and Mankind (1967)
  • Bea, Augustin, card. Oecumenism in Focus (1969)

Свернуть
Развернуть
источники

  •  Augustin Cardinal Bea: Spiritual Profile: Notes From the Cardinal’s Diary (1971)
  •  The Supreme Realist // Time. — 1962. — 06 Jul., Friday.
  •  The Cardinal’s Setback // Time. — 1962. — 23 Nov., Friday.
  •  Jung-lglesias, M. Augustin Bea, Cardinal de I’unite. — Paris, 1963.
  •  Schmidt, Stephan. Augustin Bea, Cardinal der Einheit. — K?lln, 1989.
  •  Gundrun Griesmayr. Die eine Kirhe und die eine Welt: Die oeikumenische Vision Kardinal Augustin Beas. — Frankfurt, 1997.
  •  Biographical dictionary of Christian theologians / ed. Patrick W. Carey, Joseph T. — Lienhard: Greenwood Press, 2000.
  •  New Catholic encyclopedia: jubilee volume. — Gale Group, Catholic University of America, 2001.
  •  Vereb, Jerome-Michael. The Ecumenical Endeavour of Cardinal Bea. — Rome: STD diss., Pontifical University of Saint Thomas Aquinas, 2003.
  •  A Dictionary of Jewish–Christian Relations / ed. Edward Kessler, Neil Wenborn. — Cambridge University Press, 2005.
  •  Vatican II: renewal within tradition / ed. by Matthew L. — Lamb and Matthew Levering. Oxford University Press, 2008.
  •  Malachi, Martin . — New York: Farrar, Straus and Giroux, 1972.
  •  Беа, Августин // Антимодернизм.ру. — 2013. — 17 марта. — Дата обращения: 8 августа 2017.


Сноски