С 1930 по 1949 годы — профессор Папского григорианского университета.
Всегда признавал протестантское влияние на свои богословские воззрения. Сотрудник Библейской папской комиссии при Пие XII.
В 1941-1948 годах принимал участие в новом латинском переводе Псалмов.
Автор модернистской энциклики Divino afflante Spiritu (1943 год), которая открыла путь к проникновению в католическую церковь разрушительных приемов «библейской критики».
Составил от имени Пия XII письмо поддержки известному модернисту Анри де Любаку, подвергавшемуся критике за модернистское «учение» о Божественном Откровении. Также представил от имени Пия XII письменное одобрение «Поэмы о Человеке Боге» «пророчицы» Марии Валторта (1897-1961), которая после этого была помещена в список осужденной католической церковью литературы.
Кардинал А. Беа и Виссерт Хуфт получают Премию дружбы, присужденную им немецкими книгоиздателями. 1966 год.
В послевоенные годы занимался выработкой нового отношения к «еврейскому вопросу», развивая ту мысль, что еврейский народ остается богоизбранным, несмотря на отвержение им Спасителя.
Входил в ближайший круг советников папы Иоанна XXIII. В 1960 году по предложению Беа папа Иоанн XXIII создал Секретариат (впоследствии, Совет) по содействию единству христиан — в противовес консервативной Римской курии и Конгрегации по делам веры во главе с кардиналом Оттавиани. Беа был назначен президентом Секретариата и занимал этот пост до своей смерти.
В ходе подготовки Второго Ватиканского собора было выдвинуто предложение, чтобы все члены собора перед его началом исповедали Никейский Символ веры и принесли присягу против модернизма (введена папой Пием X в 1910 году). Беа протестовал и добился того, что предложение было отвергнуто.
Руководил приглашением на собор наблюдателей от Православных Церквей, а также от протестантских деноминаций.
В ходе первой сессии Второго Ватиканского собора 13 октября 1962 года большинство членов собора отказались следовать повестке дня, составленной курией, и голосовать за предложенных ею кандидатов в соборные комиссии. У Иоанна XXIII, подготовившего совместно с Беа эту «революцию», был готов альтернативный центр руководства собором: Секретариат по содействию единству христиан во главе с Августином Беа.
В ходе собора принимал участие в составлении ключевых модернистских документов по вопросам учения о Божественном Откровении (догматическая конституция Dei verbum, 1965 год), экуменизме (декрет Unitatis redintegratio, 1964 год), религиозной терпимости (декларация Dignitatis humanae, 1965 год).
Папа Иоанн XXIII и кардинал А. Беа с «братьями» из общины Тезе: Максом Турианом и Роже Шютцем.
Является автором печально известной 4-й главы декларации собора Nostra Aetate (1965 год), трактующей об отношении к иудаистам. Согласно заявлению Беа, хотя в декларации Nostra Aetate говорится о всех нехристианах, отношения Церкви с иудеями были главным вопросом, который стремился разрешить Ватиканский собор. В ходе подготовки документа Беа консультировался с ведущими представителями иудейской общины через посредство председателя Всемирного еврейского конгресса Наума Гольдмана. Под «иудеями», согласно Беа, подразумеваются все потомки Авраама, с которыми Бог заключил Завет, и, утверждает Беа в соборном документе, этот завет сохраняется неизменным и с иудеями, отвергшими Христа. Поэтому иудеи не должны изображаться как отверженные или проклятые Богом. «Общее духовное наследие» Христиан и иудеев настолько велико, что священный собор стремится поддержать это взаимопонимание и уважение, которое возникает как в результате библиологических и богословских исследований, так и «братского диалога».
Декларация Nostra Aetate вызвала ожесточенные споры, и, чтобы навязать декларацию собору, потребовалась воля Иоанна XXIII и настойчивость кардинала Беа.
В 1966 году Беа создал комиссию по католическо-иудейским отношениям и стал ее руководителем.
Участвовал в многочисленных экуменических контактах, как с генеральным секретарем Всемирного совета церквейВиссерт Хуфтом, англиканским архиепископом Кентерберийским Майклом Рэмзи, так и с экуменистами в Православных Церквах.
СвернутьРазвернуть
сочинения
Bea, Augustin, card. De Pentateucho Institutiones Biblicaa Scholis Accomodatae (1933)
Bea, Augustin, card. De Inspiratione Sacrae Scripturae (1935)
Bea, Augustin, card. Archeologica biblica (1939)
Bea, Augustin, card. La nuova traduzione Latina del Salterio (1946)
Bea, Augustin, card. Maria in der Offenbarung Katholische Marienkunde Bd. I (1947)
Bea, Augustin, card. Liber Ecclesiasticae qui ab Hebraeis appelatur Qohelet (1950)
