Федоров Николай Федорович
1829-1903
Повлиял: Соловьев Владимир Сергеевич, Петерсон Николай Павлович
Направление: русский космизм, правый модернизм
(1829 — 1903) — предтеча модернизма.
Contents
образование
В 1849 году поступил на камеральное отделение Ришельевского лицея в Одессе, где проучился два года.
В 1854 году получил учительский аттестат в Тамбовской гимназии и был определен преподавателем истории и географии в Липецкое уездное училище.
С октября 1858 года он преподавал в Боровском училище Тамбовской губернии. Затем он переехал в Богородск Московской губернии и вскоре — в Углич Ярославской, откуда уехал в Одоев, затем — Богородицк Тульской губернии.
С ноября 1866 года по апрель 1869 года Н. Ф. Фёдоров преподавал в Боровском уездном училище.
С июля 1867 года по апрель 1869 года он давал частные уроки в Москве, — детям Михайловского.
В 1869 году устроился помощником библиотекаря в Чертковской библиотеке, а с 1874 г. в течение 25 лет работал библиотекарем Румянцевского музея, в последние годы жизни — в читальном зале Московского архива Министерства иностранных дел.
воззрения
Всеобщее спасение, Женское начало
патологическая речь
ругательные слова
- Отвлеченное ложной, безжизненной философии истинная философия обращает в видимое, в осязательное.
- Юридическое, правовое возникло из отрицания нравственного, патриархального.
лозунги
Соавтор лозунга «Побеждать ненавистную рознь мира сего» в варианте:
Преподобный Сергий… более всех приблизился к учению о Троице как образцу для людей, взятых не в отдельности, а в их совокупности, ибо он, введя в Московском Государстве общежитие, которое было восстановлением первоначальной христианской общины, общины апостольского дела, у которой было одно сердце и одна душа, поставил храм Троицы, по выражению жизнеописателя Преподобного, как зерцало для собранных им в единожитие, чтобы «взиранием на Святую Троицу побеждался страх пред ненавистною раздельностью мира»[1] .
устойчивые выражения
- сознательный труд
- Одновременно с Воскресением Христа всеобщее Воскрешение и не могло совершиться, потому что оно есть сознательный труд объединенного на всем пространстве земного шара человеческого рода, область действия коего не ограничивается даже пределами земной планеты[1].
почитание
В Москве в конце 80-х годов было создано Общество им. Н. Ф. Федорова. В Музее-читальне им. Н. Ф. Федорова регулярно работает научно-философский семинар, где идеи Федорова обсуждают физики и биологи, философы и литературоведы, политики и бизнесмены[2]. В 1988 году в г. Боровске, где в одной и той же школе с интервалом в 30 лет работали Н. Ф. Федоров и К. Э. Циолковский, были проведены Первые Всесоюзные Федоровские чтения. Традиция Федоровских чтений стала регулярной, а в 2003 году был проведен Международный Конгресс в Белграде «Космизм и русская литература. К 100-летию со дня смерти Н. Ф. Федорова».
23 октября 2009 года в городе Боровске Калужской области открыт первый в России памятник Николаю Федоровичу Федорову[3][4].
сочинения
- «Amor fati» или «Odium fati»? (Фёдоров)|«Amor fati» или «Odium fati»?
- право и авторская обязанность, или долг (Фёдоров)|Авторское право и авторская обязанность, или долг
- Агатодицея Соловьева и теодицея Лейбница (отрывок)
- Аксиомы Канта, как основы его критики
- Бессмертие, как привилегия сверхчеловеков (По поводу статьи B. C. Соловьева о Лермонтове)
- Бесчисленные невольные возвраты или единый, сознательный и добровольный возврат?
- Блудный сын философии
- Бульварная апология смерти
- В чем заключается всеобщий категорический императив?
- В чем свобода?
- Вариант статьи «Иго Канта»
- Властолюбие или отцелюбие?
- Возможно ли братство? При каких условиях оно возможно и что для этого нужно?
- Гаман и «Просвещение» XVIII века
- Где начало истории?
- Два исторических типа мировоззрения
- Две противоположности
- Добавочные мысли к предшествующей статье («К вопросу о двух разумах»)
- Еще к вопросу о двух разумах!..
- Живое и мертвенное восприятие истории
- Жизнь как опьянение или как отрезвление
- Жить не для себя, ни для других — отрицание и альтруизма, и эгоизма
- Знание и дело
- Значение поклонения трех царей
- Иго Канта
- Идея всемирно-мещанской истории
- Идея всемирно-мещанской истории (статья 2)
- Из посмертных рукописей
- Из третьего тома «Философии общего дела»
- Искусство подобий и искусство действительности (Птоломеевское и коперниканское искусство)
- Искусство, его смысл и значение
- К вопросу о двух разумах
- К спору о трех Римах
- К статье «Разоружение»
- К статье «Философ Черного Царства»
- К университетской или новофарисейской нравственности
- Как возник «Заратуштра»
- Как может быть разрешено противоречие между наукою и искусством
- Как началось искусство, чем оно стало и чем должно оно быть?
- Кант и Ричль (По вопросу о двух разумах)
- Кант и евангельское дитя, или Сын Человеческий
- Кантизм, как сущность германизма
- Кланяться или не кланяться?
- Конец сиротства; безграничное родство
- Конец философии
- Коперниканское искусство
- Критицизм, как игра или развлечение
- Лакейский аристократизм
- Ложный демократизм Канта
- Метафизики и агностики
- Мефистофель, как выразитель «светской культуры»
- Мировая трагедия
- Моральная казуистика Канта
- Мысли о Ричле
- Мысли об эстетике Ницше
- Мыслитель-«учёный», «слишком учёный», то есть учёный-филистер
- «Назад к Канту!»
- Наследие Канта
- Наука и искусство
- Недосказанное в этике «сверхчеловека»
- Неопределённость мыслей славянофилов об единении
- Непорочность физическая и нравственность — непременное условие бессмертия
- Ни эгоизм, ни альтруизм, а родство!
- Нравственность — не барство и не рабство, а родство
- О Гамане
- О Ричле
- О Якоби
- О великом будущем семьи и ничтожном будущем нынешнего «общественного» дела
- О двух критиках: городской, мещанской и сельской, крестьянской
- О двух нравственностях: тео-антропической и зоо-антропической
- О значении обыденных церквей вообще и в наше время (время созыва конференции мира) в особенности
- О категориях Канта
- О мировой целесообразности
- О начале и конце истории
- О некоторых мыслях Киреевского
- О нео-кантианцах
- О нравственности и мистицизме у Ницше
- О пределах из «вне» и из «внутри»
- О славянофилах-фарисеях и западниках-саддукеях
- О смертности
- О соединении двух разумов
- О философии В. Соловьева
- О «чрезмерности» и недостаточности истории
- Об идеографическом письме
- Об обращении оружия, то есть орудий истребления, в орудия спасения
- Об объединении искусств
- Об ограниченности западного «просвещения»
- Обыденные церкви на Руси
- Одно из противоречий сынов века сего
- Отношение торгово-промышленной «цивилизации» к памятникам прошлого
- Панлогизм или иллогизм?
- [за цитаты, или великая будущность литературной собственности, литературного товара и авторского права (Фёдоров)|Плата за цитаты, или великая будущность литературной собственности, литературного товара и авторского права]
- По поводу Шопенгауэра
- По поводу взгляда Канта на автономию воли
- По поводу книги В. Кожевникова «Философия чувства и веры»
- «По ту сторону добра и зла»
- По ту сторону сострадания, или Смех сверхчеловека
- Позитивистический момент в развитии Ницше
- Последний философ
- Последний философ-мыслитель
- Почему практический разум не исполнил на деле то, что теоретический разум признал неисполнимым в мысли?
- Практическая философия Лотце, или наука о ценности бытия
- Призрачная автономия
- Произвол — творец учения о невольных возвратах
- Разоружение
- *** Разум, который признает за истину недоказанное…
- Реформа гегелевой «Логики»
- Родоначальник славянофилов
- Рождение или воссоздание?
- Русская история — международная история
- Сверхчеловек-недоросль
- *** Сверхчеловечество Ницше было лишь завершением…
- Сверхчеловечество, как порок и как добродетель
- Священно-научный милитаризм
- Смысл и цель всеобщей воинской повинности
- Страшный Суд философии
- Супралегальная задача человека в обществе и в природе
- Супраморализм и гегелианизм
- Сын, Человек и их синтез — Сын Человеческий
- Творение и воссоздавание
- Толстой и братское единение
- Трагическое и вакхическое у Шопенгауэра и Ницше
- Три разума и единый разум
- Философ Черного Царства
- Философ-чиновник
- *** Философия Канта есть верный вывод из…
- Философия одурманивания
- Христианство против ницшеанства
- Черный Пророк и Черный Царь
- «Чрезмерность» или недостаточность истории?
- Что значит «стать самим собой»?
- Что такое добро?
- Что такое интеллигенты, то есть ходящие новым или нынешним путём?
- Что такое постулат практического разума
- Что такое русско-всемирная и всемирно-русская история?
- «Школа ричлианского богословия»
- Шляхтич-философ
- «Я» и «Не-Я» с точки зрения философской и человеческой
- Федоров, Н. Ф. (1928): Философия общего дела: Статьи, мысли и письма Николая Федоровича Федорова / Edited by В. А. Кожевников, Н. П. Петерсон. — Харбин, 1828–1903–1928. — Т. 1, вып. 1.
- Федоров, Н. Ф. Философия Общего дела: Статьи, мысли и письма Николая Федоровича Федорова в 2-х т / Edited by В. А. Кожевников, Н. П. Петерсон. — 1970.Farnborough (Hants.): Cregg.
- Федоров, Н. Ф. Сочинения. — Москва: Мысль, 1982.
- Федоров, Н. Ф. Собрание сочинений в четырех томах. Том второй. — 1995. In Н. Ф.
- Федоров, Н. Ф. Собрание сочинений в четырех томах. — Москва: Прогресс, 1995. — (Библиотека журнала «Путь», 1).
- Публикации сочинений
- Федоров, Н. Ф. Сочинения. — М.: Мысль, 1982. — 709 с.
- Федоров, Н. Ф. Собрание сочинений: в 4-х тт / Ред. И. И. Блауберг, художник В. К. Кузнецов. Составление, комментарии и научная подготовка текста А. Г. Гачевой при участии С. Г. Семеновой. — М.: Прогресс-Традиция, Evidentis, 1995—2004. — ISBN 5-01-004036-0.
источники
- Гаврюшин Н. К. (1983): Воскрешение чаемое или восхищаемое? О религиозных воззрениях Н.Ф. Федорова // Богословские труды. - 1983. - № 24. - С. 242–259.
- Н.Ф. Федоров: Pro Et Contra. — СПб.: РХГА, 2004.
- Кожевников, В. А. Опыт изложения учения Н.Ф. Федорова по изданным и неизданным произведениям, переписке и личным беседам. — Москва: Мысль, 2004. — (Философское наследие, 136).
- Young, George M. The Russian cosmists. The esoteric futurism of Nikolai Fedorov and his followers. — Oxford, New York: Oxford University Press, 2012.
Сноски
- ↑ 1,0 1,1 Федоров Н. Ф. Вопрос о братстве, или родстве, о причинах небратского, неродственного, т. е. немирного, состояния мира и о средствах к восстановлению родства. Записка от неученых к ученым, духовным и светским, к верующим и неверующим // Собрание сочинений: В 4-х т / Сост., подготовка текста и комм. А.Г. Гачевой и С.Г. Семеновой. — М.: Прогресс, 1995. — Т. 1. — 518 с. — ISBN 5-01-004037-9.
- ↑ Музей-библиотека Н. Ф. Федорова
- ↑ В Боровске откроют памятник основателю русского космизма
- ↑ 23 октября Открытие памятника философу Николаю Федорову