Всегда все и всегда вместе

Материал из Два града
Всегда все и всегда вместе

(1950) - коллективистский лозунг движения литургического обновления. Составлен из штампов: «всегда», «все», «вместе».

история

Впервые в книге «Трапеза Господня» о. Николая Афанасьева.

Лозунг появляется в главе «Всегда все и всегда вместе» (кавычки у о. Николая Афанасьева намекают на якобы существующий первоисточник этих слов). О. Афанасьев сообщает: «Христианское сознание второго века еще исключало возможность устройства Евхаристического собрания для отдельной группы членов местной церкви. Всегда все и всегда „на одно и то же“, то есть на Евхаристическое собрание»[1]:9.

«Всегда все и всегда вместе собирались римские христиане, чтобы всем вместе праздновать день воскресения Христа»[1]:10; «Всегда все и всегда вместе. Таков первый опыт церковной жизни первых христиан»[1]:19.

примеры

О. Виктор (Мамонтов) использует лозунг «Всегда все и всегда вместе» в борьбе против индивидуализма:

«Наше нынешнее церковное сознание крайне индивидуалистично. Ныне мы почти не видим воплощенного в евхаристической жизни древнего правила: „всегда все и всегда вместе“, оно заменено другим „не всегда все и не всегда вместе“. Мы сейчас почти никогда не бываем вместе, но каждый за себя и для себя»[2].

О. Георгий Кочетков апеллирует к опыту древней Церкви времен о. Николая Афанасьева:

«В древней церкви это был строгий закон: „всегда все и всегда вместе“»[3].

О. Александр Сандырев, руководитель Миссионерского отдела и Отдела по делам молодежи Екатеринбургской епархии, приписывает лозунг св. Иустину Философу:

«„Всегда все и всегда вместе“ — древний принцип устроения Церкви. Церковная община открыта любому возрасту и любой социальной группе, а поэтому молодежь не должна противопоставляться общине: „всегда все и всегда вместе“ — древний принцип устроения Церкви (мч. Иустин Философ)»[4].

О. Димитрий Карпенко:

«В ранней христианской Церкви был замечательный принцип — всегда все и всегда вместе. Сейчас, к сожалению, этот принцип настолько забыт, что мы чаще всего не все, а если и все, то далеко не вместе»[5].

о. Александр Шабанов:

О. А. Шабанов подчеркнул важность исполнения принципа ранней церкви «всегда все и всегда вместе», к которому всем и нужно вернуться, чтобы быть способными к свидетельству[6].

источники


Сноски

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2  Афанасьев, Николай о. Трапеза Господня. — Рига: Балто-Славянское общество культурного развития и сотрудничества, 1992.
  2. ↑ Виктор (Мамонтов), о. О Евхаристическом возрождении // Христианос. – 1994. – Вып. III. - С. 70.
  3. ↑ Кочетков, Георгий о. Явление Света через огонь Духа. Проповедь на вечерне в праздник Святой Троицы // Священник Георгий Кочетков. – 2015. – 4 июня. – Дата обращения: 16.11.2016.
  4. ↑ Ежкова, Лидия. Что ждет молодежь на современной «ярмарке жизни»? // Православная газета. Екатеринбург. - 2010. - 16 мая. - № 18 (579).
  5. ↑ Карпенко, Димитрий о.; Ефанова Валерия Христианин не может не быть миссионером // Православие и мир. – 2010. – 15 марта. – Дата обращения: 16.11.2016.
  6. ↑ Члены секты о. Г. Кочеткова участвуют в съезде миссионеров Тверской епархии // Антимодернизм.ру. – 2011. – 1 февраля. – Дата обращения: 22.6.2019.
Источник — https://dvagrada.ru/w/index.php?title=Всегда_все_и_всегда_вместе&oldid=81354