Ранняя Церковь (миф)
прежняя золотая эпоха жизни Церкви, древняя церковная практика, первые века христианства - миф о никогда не существовавшем устройстве Христианской Церкви. Начиная с Реформации в мифе о ранней церкви соединились массовые религиозные и масс-культурные представления, бытующие в массовом обществе Нового времени. Разновидность архаической ереси. Служит ориентиром для проведения богослужебной реформы.
история
Миф о Ранней Церкви возникает в оформленном виде уже в Реформации. В XIX веке в католицизме, англиканстве и Православной Церкви этот миф рисует утопическую Церковь, которую можно построить («возродить») через деятельность движения литургического обновления.
определение
Миф о Ранней Церкви является мифом в двух связанных смыслах: такой Церкви, как ее рисуют реформаторы, никогда не было, а во-вторых, мифом является сама возможность перенестись в какую-либо эпоху, прошлую или будущую. Будущее, как полагают реформаторы, находится в их власти, но это не соответствует действительности. В еще меньшей степени овладению принадлежит прошлое.
Здесь возвращение есть светский исторический аналог Воскресения, рождения в новую жизнь.
глоссы
Отсутствие иконостаса, В Ранней Церкви не крестили младенцев, Ранняя Церковь считала соборность основой церковного строя, Ранняя Церковь верила на в Искупление, а в Воплощение, как источник спасения, Ранняя Церковь не различала между святыми и несвятыми, Не было монашества, Плюрализм, Молитва не противополагается обыденной жизни, Сверхчастое Причащение, Бритые и коротко стриженые священнослужители, В Древней церкви существовало таинство погребения, Древняя церковь не боялась смерти некрещеных младенцев, Гласное чтение тайных молитв, Отсутствие исповеди перед Причастием, Отсутствие власти в Церкви, Равенство епископов между собой, Равноправие клириков и мирян, Равноправие мужчин и женщин, Адогматизм, Плюрализм в обычаях, Простота богослужения, Краткость богослужения, Понятность языка богослужения, Простота одежд, Отсутствие украшений храма, Всенародное пение, Отмена постов, кроме Великого, Отсутствие таинства брака, Первохристианский коммунизм, В Ранней Церкви были священные танцы, Ранняя Церковь ценила простоту, Протестанты возрождают обычаи Ранней Церкви, Ранняя Церковь не различала в Таинствах естественное и сверхъестественное, Древняя Церковь включала в свою традицию то лучшее, что имелось в философии, в классической греческой и римской культуре, Ранняя Церковь строилась и мыслила по канонам литургического богословия, В Ранней Церкви не было разделение на телесное и духовное, После 1917 года совершалось восстановление раннехристианского видения Церкви
характеристики
В мифе о ранней церкви соединились массовые религиозные и масс-культурные представления, бытующие в массовом обществе Нового времени.
Простота, краткость и понятность (современный разговорный язык) обряда, плюрализм в богослужении, простота одежд, украшений храма, отсутствие иконостаса, бритые и коротко стриженые священнослужители, сверхчастое Причащение, всенародное пение, отмена постов (кроме Великого).
Неопределенность и плюрализм в догматике.
Этическая реформа: отсутствие таинства брака, исповеди перед Причастием. Отсутствие власти в Церкви: равенство епископов между собой, равноправие клириков и мирян, мужчин и женщин.
Социальная революция: «первохристианский коммунизм».
Есть целый ряд левых политических движений, говорящих об идеалах справедливости. И эти идеалы важны для православного христианина также. Мы знаем очень хорошо, что и собственность в раннеапостольской общине была общей. Мы знаем о том, что идеи социальной справедливости в полной мере торжествовали в ранней Церкви. Поэтому среди людей, которые именуют себя социалистами, крайними социалистами и даже коммунистами, могут быть верующие люди. И сама философия отрицания капитализма находит много созвучного в христианском мировоззрении[1].— о. Всеволод Чаплин
в речи мастеров
Кочетков Георгий Серафимович, Шмеман Александр Дмитриевич, Киприан (Керн), Афанасьев Николай Николаевич, Осипов Алексей Ильич, Иванов Петр Константинович, Иоанн (Зизиулас), Боровой Виталий Михайлович, Иларион (Алфеев), Чаплин Всеволод Анатольевич, Мень Александр Вольфович, Василенко Леонид Иванович, Смирнов Константин Александрович, Введенский Александр Иванович, Воронов Ливерий Аркадьевич, Сорокин Владимир Устинович, Хоружий Сергей Сергеевич, Сове Борис Иванович, Виктор (Мамонтов), Сериков Георгий Сергеевич, Кирилл (Гундяев), Фаст Геннадий, Силуан (Туманов), Иларион (Троицкий)
- авторитетные сочинения
Шмеман Александр Дмитриевич (Введение в литургическое богословие,), Иванов Петр Константинович (Тайна святых,), Киприан (Керн) (Евхаристия)
источники
Сноски
- ↑ В Русской церкви заявляют, что не осуждают коммунизм как политическую доктрину // Интерфакс-религия. – 2008. – 25 июля. – Дата обращения: 15.5.2017.