Организации: Православный институт миссиологии, экуменизма и новых религиозных движений, Апостольский город — Невская перспектива, Координационная рабочая группа «Христианская миссия в Санкт-Петербурге», Диалог — Невский проспект (центр), Миссионерский отдел Санкт-Петербургской епархии, ВСЦ
С 1993 года преподаватель Русской христианской гуманитарной академии (РХГА), где является проректором по религиозным вопросам и декан Богословско-педагогического отделения. С сентября 1994 года директор Православного института миссиологии, экуменизма и новых религиозных движений (ПИМЭН).
Преподает в католической семинарии «Мария — Царица Апостолов» и на Психологическом факультете СПГ университета (курс «Психология этнорелигиозных конфликтов»).
организации
Как руководитель ПИМЭН, с 1995 года участвует в научно-исследовательской программе «Религия и национализм», поддерживаемой Европейским Сообществом.
Президент организации «Апостольский город — Невская перспектива».
Организатор Городского межконфессионального семинара «Что означает сегодня быть миссионерской Церковью в России?» (март 1995 года). В результате этого семинара была сформирована Координационная рабочая группа «Христианская миссия в Санкт-Петербурге».
Руководитель Христианского междисциплинарного центра по изучению новых религиозных движений «Диалог — Невский проспект».
На базе общего офиса организаций, возглавляемых о. В.Ф., проводятся встречи межконфессионального характера (в частности, здесь встречаются представители ВСЦ, члены Санкт-Петербургской ветви Содружества св. Албания, активисты движения фоколяров).
Участник мероприятий секты священника Георгия Кочеткова: конференции «Миссия церкви и современное православное миссионерство» (Москва, 9-11 октября 1996 года), презентации серии переводов «Православное богослужение», осуществленных Свято-Филаретовским институтом (секта о. Георгия Кочеткова) (Санкт-Петербург, 13 мая 2011 года).
Дм. Поспеловский, А. Красиков и о. Федоров на конференции «Возрождение религии и рождение демократии в России», п. Узкое, 25-29 мая 2000 год
иерархия
В 1975 году рукоположен во диакона митр. Никодимом (Ротовым). В 1978 году рукоположен митр. Никодимом (Ротовым) во пресвитера церкви Санкт-Петербургских Духовных академии и семинарии. С 1986 года – протоиерей. В 1993-1998 годы временно служил в Иоанно-Предтеченской Чесменской церкви. Служит в Князь-Владимирском соборе.
церковные должности
С апреля 1999 года включен в состав Миссионерского отдела Санкт-Петербургской епархии.
богослужебная реформа
Сторонник обновленческих изменений Православного Богослужения, введения русского языка в Богослужение. Подписал Обращение от 10 апреля 1994 г. с призывом к дискуссии по вопросу богослужебного уклада.
экуменизм
Владимир Федоров выступает на заседании ЦК ВСЦ в Потсдаме. 2001 год
Глава отделения Всемирного совета церквей в Восточной и Центральной Европе. С 2002 года консультант ВСЦ по богословскому образованию, курирует программу ВСЦ по экуменическому образованию.
Организатор ряда дополнительных программ на IX Генеральной ассамблее ВСЦ в Порту-Алегри (Бразилия).
8 сентября 2000 года совместно с «женщиной-епископом» участвовал в экуменическом богослужении в лютеранской церкви святых Петра и Павла (Петрикирхе) в Санкт-Петербурге.
Проведение вечерней молитвы благословил архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви в России, на Украине, в Казахстане и Средней Азии (ЕЛЦ) доктор Георг Кречмар, в богослужении также приняли участие католический епископ из Тюбингена (Германия) профессор Фукс, женщина-епископ Северно-Эльбской церкви (Гамбург, Германия) Мария Йепсен. В начале богослужения прозвучали православные песнопения «Да воскреснет Бог» и «Хвалите имя Господне», исполненные хором мальчиков и богослужебным хором Петрикирхе. Затем священнослужителями присутствующих на молитве христианских конфессий были зачитаны специально составленные покаянные молитвословия «Вера и прощение» (епископ Фукс), «Справедливость и молитва о Церкви» (епископ Мария Йепсен), «Мир и примирение» (протоиерей Владимир Федоров).
24 января 2013 года. Экуменическая молитва о единстве христиан в католическом храме Успения Приснодевы Марии (СПб).
О. В. Ф. регулярный участник «Недели молитв о единстве христиан». Например, в 2001 году он принимал участие в экуменическом богослужении под девизом «Я есмь путь, истина и жизнь», подготовленном францисканцами. В ходе него О. В.Ф. и другие «говорили о том ущербе, который наносит христианству разделение, о необходимости его преодоления, и выражали уверенность в достижении подлинного единства христиан. Присутствующие прочли Апостольский Символ Веры и в совместной молитве принесли покаяние за общую вину разделения. Знаком подлинного стремления к единству стало приветствие мира — молившиеся желали мира окружавшим, не делая различия, к какой конфессии принадлежит сосед. В завершение молитвы священники — представители разных конфессий — благословили собравшихся верующих».
В 2009 году участвовал в экуменической встрече представителей традиционных христианских конфессий: католиков, православных и лютеран. Конференция и круглый стол, посвященные проблемам религиозного образования, прошла 25 января под председательством о. Владимира Хулапа. 24 января 2013 года участвовал в экуменической молитве о единстве христиан в католическом храме Успения Приснодевы Марии (СПб).
Участвовал в разработке Санкт-Петербургской общегородской программы «Толерантность».
27 апреля 2003 года в день Православной Пасхи участвовал в траурном митинге «День Катастрофы и героизма европейского еврейства», где «указал на опасность проникновения коричневой заразы в наш город»[2].
В самой природе человека существует онтологическая основа для его обожения[3].
цитаты
Отвечая на вопрос, что такое Православие, многие русские религиозные мыслители и богословы отмечали невозможность какого-либо формального его определения.
Православие, в силу своей аскетической, мистической, иконографической, литургической традиции, в меньшей степени, чем другие традиции, поддается рациональному описанию и требует особого мистико-художественного поэтического языка.
Что же такое богословские науки? Они суть учения человеческие. Да, они развиваются в рамках церковной системы образования, но они – всего лишь человеческие смиренные попытки описать внутренний религиозный опыт, помочь человеку воспринимать Откровение в чистоте веры и доверия к Церкви, опираясь на огромнейший опыт Предания.
Как правило, именно фундаментализм препятствует людям, находящимся за оградой Церкви, относиться с интересом и доверием к церковной проповеди, прислушиваться к принципиально другим идеям, вырабатывать толерантное отношение к непривычным ценностям. Само же христианство имеет открытый характер. Оно не навязывает своих убеждений, но призывает «имеющих очи — видеть». Преодоление фундаментализма отвечает интересам всего общества, поскольку способствует укреплению его единства, устранению недоверия, вражды, национализма, псевдопатриотизма и мракобесия.
Православная Миссия сегодня. Сборник текстов по курсу «Миссиология» для православных духовных школ и богословских учебных заведений. — СПб.: Апостольский город, 1999.
Православие: pro et contra. — СПб.: РХГА, 2001.
статьи
Федоров, Владимир о. Некоторые богословские аспекты проблемы ответственности христианина за человека и общество // Журнал Московской Патриархии. - 1981. - № 4. - С. 35-39.
Федоров, Владимир о. Вручение в ЛДА докторского креста митрополиту Таллинскому и Эстонскому Алексию // Журнал Московской Патриархии. - 1984. - № 10. - С. 10-12.
Федоров, Владимир о. Обряд и богослужение в Православной Церкви // Вестник Ленинградской духовной академии. - 1990. - № 1. - С. 136-146.
Федоров, Владимир о. Русская православная Церковь и государство в постсоветском обществе. - С .12-27 // Церковь и государство в русской православной и западной латинской традициях [Текст] : материалы конференции 22-23 марта 1996 г., Санкт-Петербург / Ин-т философии в Ганновере; Русский Христианский гуманитарный ин-т (22-23 марта 1996 г. ; Санкт-Петербург) . - СПб. : РХГИ, 1996. - 203 с. - ISBN 5-88812-034-0
Федоров, Владимир о. Христианское единство и задачи православной миссии. Докл. на юбил. конф. СПбДАиС. 25-26 дек. 1996 г. // Христианское чтение. - 1997. - № 14. - С. 46-60.
Федоров, Владимир о. Миссия, миссиология и православное богословское образование в России. Докл. на VII Консультации богосл. школ. Санкт-Петербург, 20-26 янв. 1999 г. // Христианское чтение. - 1999. - № 18. - С. 180-216.
Федоров, Владимир о. Образование как миссия Церкви. - С .89-101 // «Велика жатва, а работников мало»: Миссия в Восточной Европе в православном контексте: Материалы Международной богословско-практической конференции (Москва, 31 мая - 1 июня 2007 г.) / Синдесмос. Всемирное братство православной молодежи, Церковное миссионерское общество, Миссионерский отдел Московского патриархата. - и Электрон. текстовые дан. - М. : Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2010. - 312 с. : ил. - ISBN 978-5-89100-104-6
интервью
Федоров, Владимир о. Страхи свойственны только тем, кто не укоренен в традиции // Кифа. - 2006. - № 5 (43) март.
Федоров, Владимир о.По законам двух культур // Первое сентября. - 2006. - № 19. — Дата обращения: 06.09.2017.
автор предисловия
Пархоменко, Константин о. Таинство вхождения в Церковь. — СПб. - М.: Издательский дом «Нева»; Олма-Пресс, 2002. — 480 с. — ISBN 5-7654-2247-0.
↑Никогда больше! // АМИ - Народ мой. – 2003. – № 9 (302), 15 мая. – Дата обращения: 27.4.2017.
↑Федоров Владимир о. Некоторые богословские аспекты проблемы ответственности христианина за человека и общество // Журнал Московской Патриархии. 1981. № 4. С. 37
