Всероссийский съезд православного духовенства и мирян

Данная статья является незавершенной и находится в процессе доработки.

---

Всероссийский съезд православного духовенства и мирян (Москва, Россия, 1917/06/01 - 1917/06/12) - один из главных этапов на пути к обновленческой реформе и прежде всего отношения Церкви к государству.

Делегаты съезда избирались на епархиальных съездах духовенства и мирян, которые прошли в мае 1917 года. В работе съезда приняли участие более тысячи делегатов.

55° 44' 44.52" N, 37° 36' 25.92" E

темы

• Организация Всероссийского союза духовенства и мирян;
• Отношение к переживаемым событиям;
• О составе Всероссийского церковного Собора;
• Об епископе и каноническом основании епископата;
• Об епархиальных учреждениях;
• О реформе прихода;
• О духовной школе;
• О взаимоотношении Церкви и государства.

На съезде поднимался вопрос об активизации женщин в Церкви .

Съезд направил приветственные телеграммы Временному правительству:

Собравшийся в Москве съезд православного духовенства и мирян приветствует Временное правительство как оплот порядка и законности в стране и выражает уверенность, что, опираясь на все здоровые силы России, правительство доведет страну до Учредительного собрания, которое организует новый, прочный государственный строй^:281

Председателю Государственной думы М. В. Родзянко:

Всероссийский съезд православного духовенства и мирян, выражая глубокое уважение к заслугам вашим в великом деле освобождения родины, шлет вам горячий привет и искреннее пожелание долголетнего вашего славного служения России ^:281

А. Ф. Керенскому:

Русский православно-церковный народ, впервые свободно собравшийся в состав» делегатов клира и мирян в сердце России - Москве, приветствует министра-гражданина Керенского, главный оплот всех вооруженных сил России, и молитвенно желает ему той же твердостью и отвагой продолжать стоять на его беспримерно тяжелом и исключительно важном сторожевом посту России, чтобы всегда быть таким же самоотверженным поборником правды, голосом народной совести и олицетворением русской доблести^:282

Армии и флоту:

Всероссийский съезд духовенства и мирян, впервые призванный выразить настроение свободной церкви в обновленной России, с горячей любовью помышляет о Вас, защитниках Родины, и шлет вам пожелание полной победы над врагом ^:371.

Декларация съезда 12 июня 1917 года

1. «Отношение к политическому перевороту: Приветствуем совершившийся политический переворот, давший церкви, вместе со свободой самоуправления, возможность подобных настоящему собраний в тесном единении духовенства с мирянами. Чтим, как граждане, память самоотверженно страдавших и умиравших в борьбе за права народа и благословляем имена живых, ставших во главе народного движения к свержению прежней, потерявшей общее доверие власти.
2. Церковь и политический строй государства: Хотя христианская церковь может существовать при всякой форме государственного устройства, по возвещенному христианством понятию о человеческой личности и церковному началу соборности, признаем более соответствующим то государственное управление, при котором народоправие осуществляется во всей полноте.
3. Народоправие в отношении к церкви: От народоправия, какую бы форму оно ни приняло, ожидаем для христианской православной церкви объявления и последовательного проведения свободы вероисповеданий и культа, равно предоставления всех необходимых в правовом и материальном отношениях условий к осуществлению ее задач, с признанием православной христианской веры первой между другими исповедуемыми в государстве религиями.
4. Временное правительство: Считая, что с падением царского самодержавия вся полнота верховной власти перешла к народу, управление же страной до Учредительного собрания принадлежит Временному правительству, подчинение ему, как христиане-граждане, признаем общеобязательным во избежание гибельного в переживаемое военное время безначалия. Заявляем, что и временное правительство обязано всемерно охранять нашу веру и святыню от оскорблений, а церковные учреждения от самоуправных и насильственных действий с чьей бы то ни было стороны.
5. Христианское отношение к национальным, классовым и партийным организациям: Каждого православного христианина, при полной возможности для него участвовать во всех не враждебных христианству национальных, классовых и партийных организациях, призываем вносить за собой всюду христианские понятия и содействовать установлению благожелательного отношения к православной церкви.
6. Отношение к ним пастырей церкви: Для пастырей церкви, как носителей и глашатаев единой для всех вечной истины Христовой, в интересах объединения вокруг них всех верующих, принадлежность к какой бы то ни было политической партии признаем нежелательной. Считаем, однако, что духовенство должно быть как можно ближе к народу, входить в его нужды и принимать самое широкое участие в новом строительстве народной жизни, освещая все возникающие здесь вопросы и явления с христианской точки зрения и направляя их в духе евангельских заветов.
7. Учредительное собрание: Учредительное собрание должно быть созвано в самом ближайшем будущем, как только оно окажется возможным по обстоятельствам военного времени. Призываем временное правительство к всемерному обеспечению для каждого, во время производства выборов, полной свободы в подаче голоса по собственному крайнему разумению выборщика, всех же сограждан приглашаем к содействию в этом правительству на местах.
8. Всероссийский Церковный Собор: Полагая, что Всероссийский Церковный [Поместный] Собор должен быть созван ранее Учредительного Собрания или одновременно с ним, призываем православное церковное общество, в тесном единении с своими пастырями, деятельно готовиться к нему в частных, приходских, епархиальных и всероссийских собраниях.
9. Земельный вопрос: Полагая, что земля и водные пространства внутри страны должны принадлежать трудящемуся на них народу, и признавая, что земельная и водная собственность в настоящее время распределяется между населением неравномерно, правомочным для издания новых законов о распределении между населением земель с их недрами и лесами и водных пространств считаем только Учредительное Собрание, от которого ожидаем решения всех относящихся сюда вопросов в духе христианской правды, без обид и тяжелых потрясений. Выражаем пожелание, чтобы на Учредительном Собрании земля и вода были переданы трудящемуся на них народу, с устранением на последующее время всякой купли и продажи их. Всякие же самоуправные действия до Учредительного Собрания к отнятию монастырских, церковных и частновладельческих земель и вод, равно к затруднению или ограничению пользоваться ими, решительно осуждаем, как увеличивающие губящую страну смуту. Осуждаем одинаково и всякие особые с целью наживы действия собственников, выходящие за пределы обычного пользования принадлежащими им земельными, лесными и водными богатствами.
10. Рабочий вопрос: Признавая, по христианской совести, что тяжелый труд фабрично-заводских, рудничных, железнодорожных, торгово-промышленных и всяких других рабочих должен быть предметом особых попечений со стороны правительственных и общественных учреждений, равно как частных предпринимателей, для возможного сокращения числа рабочих часов, обеспечения справедливой платы и всех необходимых жизненных условий, горячо призываем рабочих в настоящую смутную и беспримерно тяжелую годину общего расстройства не требовать немедленного осуществления всех своих, хотя бы и справедливых, пожеланий, а напротив, насколько возможно увеличить трудовую энергию и число рабочих часов, дабы спасти родину от внешних врагов и неисчислимых внутренних бед.
11. Война и мир: Несмотря на то, что война представляет собой прискорбнейшее с христианской точки зрения явление, видим себя однако вынужденными продолжать ее до такого исхода, который обеспечил бы государственную целость России, свободу ее политического и церковного самоопределения, равно долгий и прочный мир. Заключение мира признаем возможным только при условии восстановления разоренных врагом стран и областей и признания права на самоопределение за всеми народами, в том числе и славянскими племенами, находящимися в пределах Австро-Венгрии и Германии.
12. Путь к спасению отечества и миру: Так как ныне нашей стране угрожает величайшая опасность от забвения заветов св. православной веры, оскудения любви к родине, экономического разорения, племенных, классовых и партийных раздоров, то прежде всего братски призываем всех к неустанной молитве о помощи свыше и постоянному памятованию сыновнего долга спасти родину-мать. Доблестные русские армию и флот, доселе честно и твердо стоявшие на страже России, молим вспомнить былую славу их знамен и показать, что сыны свободной России, по одному сознанию долга, могут постоять за нее не менее самоотверженно, чем в дни рабства и принуждения. Благоговейно склоняемся перед понесенными ими жертвами и сверхчеловеческими муками, но молим утвердиться духом к новым подвигам, избавить нас от национального позора и иноземного порабощения, спасти Россию и нашу церковную свободу. Все прочее население страны зовем к труду и терпению, к более чем когда-либо необходимому исполнению денежных и натуральных повинностей, к передаче в распоряжение правительства на спасение родины своих сбережений через подписку на «Заем свободы», к пожертвованиям для той же цели из личной, общественной, в частности, монастырской и церковной собственности всего, что только можно. - Вновь устрояемые приходские общины просим озаботиться содействовать всему этому, к спасению отечества.

Умоляем взаимной уступчивостью прекратить губящие родину и нас вместе с нею внутренние раздоры и соединиться для дружного, всенародного и могучего отпора врагу на рубежах. Только в этом видим вернейшее средство к спасению страны и приближению для нас, православных христиан, более, чем для кого-либо, дорогого и желанного мира»^:185-187.

организаторы

Председатель — о. Николай Цветков (или о. Н. И. Боголюбский ^{: 185}.

участники

Архиеп. Андрей (Ухтомский), архиеп. Платон (Рождественский), Боголюбский Николай Иванович, Титлинов Борис Васильевич, Айвазов Иван Георгиевич, Кремлевский Петр Магистрианович.

На съезде присутствовали представители обновленческого Всероссийского союза демократического духовенства и мирян. Из США прибыли о. В. В. Александров, Чарльз Крейн и Джон Мотт. Мотт выступил на съезде с речью, которая неоднократно прерывалась аплодисментами.

цитаты

Нужно придерживаться одного единственного пути, по которому может пойти реформа церковно-общественной жизни в свободном государстве. Это - путь от Христа к народу и от народа к Христу. Мы знаем и чувствуем все сейчас, что свершается великий исторический перелом. Мы знаем, что революция должна вылиться в эволюцию. Мы, церковные деятели, были позади этой революции, но за нас потрудились общественные деятели, которые заработали эту свободу и шли впереди движения. Теперь мы должны стремиться к тому, чтобы новые идеи не распылялись, чтобы мы объединились на благо церкви и свободного государства.

Я уверен, что съезд ответит на все жизненные вопросы, поставленные сейчас церковью. Сомкните, живые представители церкви, свои ряды, укрепите вашу свободную позицию и докажите, что если вы жили и могли работать при старом режиме, то будете жить и с большей энергией работать при новых условиях жизни .

Мы, надо сознаться, делали из прежней власти идола и исправно поклонялись ему, чем производили немалый соблазн .

О вреде цезарепапизма написаны целые горы бумаги. Его разрушающее влияние на Церковь, как общество, не подлежит никакому сомнению; все, кто мог еще колебаться в решении этого вопроса, ныне наблюдая церковную жизнь, могут удостовериться, что цезарепапизм поставил церковную жизнь в ее общественном проявлении - на край гибели...

Цезарепапизм боролся вообще с общественностью, поэтому сам цезарь погиб в неравной борьбе и погубил церковную общественность и изуродовал всю нашу социальную жизнь...

Цезарепапизм тем был опасен в церковной жизни, что он вмешивался в область, лежащую совершенно вне его компетенции. Если государственная власть решала, что нужно „помочь“ Церкви, то она помогала только иерархии и тем отдаляла ее от верующих мирян; наделяя церковную иерархию нецерковными атрибутами, государственная власть в корне подсекала церковную жизнь: пастыри перестали знать свою паству, а паства перестала любить своих пастырей. Государственная власть в самые важные минуты церковной жизни считала нужным вломиться в церковную жизнь и, нисколько ее не понимая, только все в этой жизни портила, в конце концов расшатав все ее устои. Все, даже искренне думающие о своей принадлежности к Церкви перестали понимать ее природу, и политическую благонамеренность стали смешивать с верностью св. Церкви. Вместо церковной проповеди наши пастыри начали вводить в употребление только митинговые речи. Служение Божией правде было подменено служением правде царской; а потом и смирение пред неправдой царской было объявлено добродетелью» .

источники

•  Всероссийский съезд духовенства и мирян [Известия и заметки] // Пензенские епархиальные ведомости. — 1917. — № 9–10 (1–16 мая). — С. 299–300.
•  Бабкин М. А. Российское духовенство и свержение монархии в 1917 г. — М.: Индрик, 2008.
•  Горский. Всероссийский съезд духовенства и мирян/ // Олонецкие епархиальные ведомости. — 1917. — № 13 (11 июня).
•  Каиль, Максим. Церковь в революции. Организация и работа Всероссийского съезда духовенства и мирян 1917 г. // Новейшая история России. — 2013. — №1 (6).
•  Московский Всероссийский съезд духовенства и мирян [1–10 июня 1917 г.] // Орловские епархиальные ведомости. — 1917. — № 25–26 (1 июля).
•  На Всероссийском съезде духовенства и мирян в Москве // Архангельские епархиальные ведомости. — 1917. — № 15 (1 августа).
•  Программа задач и цели Всероссийского Союза демократического православного духовенства и мирян // Оренбургский церковно-общественный вестник. — 1917. — № 17 (4 июня).
•  Синельников С. П. Документальные источники об обсуждении вопросов православного образования на Всероссийском съезде духовенства и мирян в Москве (1-12 июня 1917 г.) // Актуальные проблемы источниковедения. Материалы междунар. науч.-практ. конф. к 135-летию со дня рождения В. И. Пичеты, Минск-Витебск, 9-11 октября 2013 г. — Витебск: ВГУ имени П. М. Машерова, 2013. — С. 213–217.
•  Федоров В. А. Всероссийский союз демократического духовенства и мирян. // Православная энциклопедия. — 2014.

---

Сноски

---