Всегда все и всегда вместе

From Два града
Jump to: navigation, search
Всегда все и всегда вместе
Trapeza.png

(1950) - коллективистский лозунг движения литургического обновления. Составлен из штампов: «всегда», «все», «вместе».

история

Впервые в книге «Трапеза Господня» о. Николая Афанасьева.

Лозунг появляется в главе «Всегда все и всегда вместе» (кавычки у о. Николая Афанасьева намекают на якобы существующий первоисточник этих слов). О. Афанасьев сообщает: «Христианское сознание второго века еще исключало возможность устройства Евхаристического собрания для отдельной группы членов местной церкви. Всегда все и всегда „на одно и то же“, то есть на Евхаристическое собрание»[1]:9.

«Всегда все и всегда вместе собирались римские христиане, чтобы всем вместе праздновать день воскресения Христа»[1]:10; «Всегда все и всегда вместе. Таков первый опыт церковной жизни первых христиан»[1]:19.

примеры

О. Виктор (Мамонтов) использует лозунг «Всегда все и всегда вместе» в борьбе против индивидуализма:

«Наше нынешнее церковное сознание крайне индивидуалистично. Ныне мы почти не видим воплощенного в евхаристической жизни древнего правила: „всегда все и всегда вместе“, оно заменено другим „не всегда все и не всегда вместе“. Мы сейчас почти никогда не бываем вместе, но каждый за себя и для себя»[2].

О. Георгий Кочетков апеллирует к опыту древней Церкви времен о. Николая Афанасьева:

«В древней церкви это был строгий закон: „всегда все и всегда вместе“»[3].

О. Александр Сандырев, руководитель Миссионерского отдела и Отдела по делам молодежи Екатеринбургской епархии, приписывает лозунг св. Иустину Философу:

«„Всегда все и всегда вместе“ — древний принцип устроения Церкви. Церковная община открыта любому возрасту и любой социальной группе, а поэтому молодежь не должна противопоставляться общине: „всегда все и всегда вместе“ — древний принцип устроения Церкви (мч. Иустин Философ)»[4].

О. Димитрий Карпенко:

«В ранней христианской Церкви был замечательный принцип — всегда все и всегда вместе. Сейчас, к сожалению, этот принцип настолько забыт, что мы чаще всего не все, а если и все, то далеко не вместе»[5].

см. также

источники



Сноски


  1. 1,0 1,1 1,2  Афанасьев, Николай о. Трапеза Господня. — Рига: Балто-Славянское общество культурного развития и сотрудничества, 1992.
  2. Виктор (Мамонтов), о. О Евхаристическом возрождении // Христианос. – 1994. – Вып. III. - С. 70.
  3. Кочетков, Георгий о. Явление Света через огонь Духа. Проповедь на вечерне в праздник Святой Троицы // Священник Георгий Кочетков. – 2015. – 4 июня. – Дата обращения: 16.11.2016.
  4. Ежкова, Лидия Что ждет молодежь на современной «ярмарке жизни»? // Православная газета. Екатеринбург. - 2010. - 16 мая. - № 18 (579).
  5. Карпенко, Димитрий о.; Ефанова Валерия Христианин не может не быть миссионером // Православие и мир. – 2010. – 15 марта. – Дата обращения: 16.11.2016.