Окончив лицей в 1896 г., поступил на юридический факультет Московского университета, продолжая жить в лицее. Закончил полный курс в три года и получил ученую степень кандидата прав за своё сочинение «Комбатанты и некомбатанты во время войны».
В 1900 г. поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1904 г. со степенью кандидата богословия (тема кандидатской работы «Господствующие в современном нравственно-правовом сознании понятия перед судом митрополита Филарета»).
Указом Святейшего синода от 27 мая 1913 г. был утверждён в должности председателя Новгородского Епархиального Училищного Совета.
иерархия
9 февраля 1902 г. в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой лавры пострижен в монашество епископом Арсением; 17 марта того же года рукоположен во иеродиакона, 21 декабря 1903 г. — во иеромонаха. В 1906 г. архимандрит.
28 марта 1913 года был высочайше (императором Николаем II) утвержден доклад святейшего синода[1] о бытии архимандриту Алексию епископом Тихвинским, 2-м викарием Новгородской епархии. Наречение 27 апреля во Входиерусалимском соборе в Новгородском кремле и хиротонию 28 апреля 1913 года в Софийском соборе возглавил Патриарх Антиохийский Григорий IV (находился в России с визитом) в сослужении Арсения (Стадницкого) и других; присутствовал обер-прокурор В. К. Саблер[2].
Согласно Высочайшему повелению от 11 декабря 1916 г., с 8 января 1917 г. стал именоваться первым викарием.
21 февраля 1921 года св. патриархом Тихоном был назначен епископом Ямбургским, первым викарием Петроградской епархии. 29 мая 1922 г., после ареста митрополита Вениамина (Казанского), вступил в управление епархией.
В октябре 1922 г. был арестован по обвинению в «контрреволюционной деятельности», осужден и в конце того же года сослан на три года в город Каркаралинск (ныне в Карагандинской области), где имел возможность служить в городском храме.
В марте 1926 г. ему было позволено вернуться в Ленинград. В сентябре 1926 г. Митрополит Сергий назначил его управляющим Новгородской епархией с титулом архиепископа Тихвинского, позже — Хутынского. Служил обычно в деревянном Троице-Петровском соборе на Петроградской стороне (снесен в 1936 г.).
С 19 мая 1932 г. — митрополит Старорусский. В августе 1933 года назначен митрополитом Новгородским.
5 октября 1933 г. — областной митрополит Ленинградский. 29 октября прибыл в Ленинград; поселился в игуменских покоях Новодевичьего монастыря у Московской заставы; в 1937 г. выселен оттуда и проживал на колокольне Князь-Владимирского собора; с 1940 г. — на хорах Николо-Морского собора, ставшего кафедральным, и где он с того времени обычно служил.
Во время войны, в период блокады Ленинграда оставался в городе.
10 декабря 1943 г., еще до освобождения Новгорода от оккупации, получил титул «митрополита Ленинградского и Новгородского».
2 февраля 1945 г. митрополит Алексий был избран Патриархом Московским и всея Руси.
4 сентября 1943 г. был вместе с митрополитами Сергием (Страгородским) и Николаем (Ярушевичем) на встрече со Сталиным в Кремле[3].
8 сентября 1943 г. участвовал в соборе епископов, избравшем на Патриарший Престол митрополита Сергия. Был постоянным членом образованного при Патриархе Сергии Священного Синода.
С открытия на Пасху 1946 г. Троице-Сергиевой лавры — ее священноархимандрит.
Первая конференция всех Церквей и религиозных объединений в СССР
воззрения
авторитетные авторы
Сергий (Страгородский).
Патриарха Сергия, несомненно, следует поставить в ряду тех великих подвижников и поборников церковной правды, труды коих с благоговением хранятся в памяти потомства, являясь драгоценным достоянием истории Церкви.
Патриарх Алексий (Симанский) снимает вопрос о совместимости или несовместимости Христианства и коммунизма:
Христианская религия и коммунизм - совершенно различные категории; христианская религия установлена Христом Спасителем, Который созидал Церковь, а не государство. Силою внутреннего благодатного закона христианская религия благоустрояет внутреннюю и внешнюю жизнь людей. Государство имеет свои правила, и силою внешнего закона охраняет в порядке общественную жизнь государства. Посему говорить о совместимости или несовместимости христианской религии с той или иной формой государственного устройства значит сравнивать и смешивать понятия несовместимые[5].
штампы
духовные ценности
Отношения православных христиан со всеми христианами, в том числе и с католиками, а также с верующими, исповедующими и нехристианские религии, в нашей стране являются дружескими. Всех верующих нашей страны объединяет совместное участие в созидании духовных ценностей для человечества[6].
взаимопонимание
Книга («Русская Православная Церковь», 1958) «послужит великому делу сближения народов в духе мира и взаимопонимания»[7].
ответственность
Будем пробуждать в людях сознание ответственности за судьбы мира[8].
Верховный Вождь[9] • Верховный Вождь русского народа[10] • Мудрый Вождь[11] • Гениальный Вождь[12] • Великий Вождь[13] • Великий и мудрый Вождь[14] • Великий Глава нашего государства[15] • Мудрый строитель нашего блага[16] • Великий строитель народного счастья[17].
О храме Покрова Божией Матери в МДА, обновленном в 1913 г. и в 1919 разрушенном большевиками[18]:
Как и все временное на земле, и храм этот постигла участь разрушения. И наряду с разрушением храма стало постепенно разрушаться и само здание, заключавшее в себе этот храм[19].
О поддержке советской внешней политики:
Русская Православная Церковь «всецело поддерживает миролюбивую внешнюю политику нашего Правительства не потому, что, как говорят наши недруги, она якобы несвободна, а потому что эта политика справедлива и соответствует христианским идеалам, проповедуемым учением Церкви»[20].
Упразднилась сила великая, нравственная, общественная; сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он (Сталин. - Ред.) руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет[21].
Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало[21].
патологический словарный запас
Благословенный мир, Братство, Великий, Взаимопонимание, Вождь, Всеобщий, Всеобщий мир, Всё, Дух времени, Международные отношения, Мир, Мир во всем мире, Миролюбивые силы, Напряженность, Народ, Ответственность, Преуспеяние, Путь, Созидательный, Сосуществование, Сплочение, Укрепление мира, Ценности, Человечество
сочинения
Алексий (Симанский), Патриарх Слова, речи, послания, обращения, доклады, статьи: В 4-х т. — М.: Моск. патриархия, 1948-1964.
Письма Патриарха Алексия своему духовнику. — М.: Псково-Печ. Усп. монастырь: Моск. Срет. монастырь, 2000.
Письма Патриарха Алексия I в Совет по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров - Совете Министров СССР, 1945-1970 гг.: в 2 т. — М.: РОССПЭН, 2010.
Тузова, З. (1956): Знаменательная встреча. Starring Рымарев Д. Ряшенцев К. Дикторы: Хмара Л. Авторы текстов: Фартучный В. Операторы: Крылов А. ЦСДФ (РЦСДФ), Московская Патриархия. СССР, 1:06:12.
Степанова Р. (1982): Вопросы и ответы… Starring Операторы: Колобродов А., Авторы сценария: Лившин А. ЦСДФ (РЦСДФ), Гостелерадио СССР, 0:29:22.
Казем-Бек А. Л. Жизнеописание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I // Богословские труды. — 1998. — Вып. 34. — С. 13-185.
Казем-Бек А. Л. Жизнеописание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I. — М.: Сретенский монастырь, 2015.
Комаров К. М. К 120-летию со дня рождения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I // Богословские труды. — 1998. — № 34. — С. 11-12.
Одинцов М. И., Буевский А. С. Алексий I // Православная энциклопедия. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — Т. 1. — С. 676-698. — 752 с. — 40 000 экз экз. — ISBN 5-89572-006-4.
Одинцов, Михаил Иванович. Патриарх Победы. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Алексия (Симанского). — М.: РОССПЭН, 2015.
Никитин, Валентин Арсентьевич. Патриарх Алексий I. Служитель Церкви и Отечества. — М.: Эксмо, Изд-во Московской Патриархии, 2013.
Патриарх Алексий I (Симанский) / сост. О. Л. Рожнева. — М.: Сретенский монастырь, 2016. — 171 с. — (На страже веры). — 7 000 экз. — ISBN 978-5-7533-1278-5.
Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий. — М.: Изд-во Моск. Патриархии, 1966.
↑«Правительственный вестник». – 1913. – № 75, 3 (16) апреля – С. 1.
↑Наречение и хиротония во епископа архимандрита Алексия // «Новгородские епархиальные ведомости», часть неофициальная. – 1913. – № 18, 3 мая – С. 618—622.
↑Записка Г.Г. Карпова о приеме И.В. Сталиным иерархов Русской Православной Церкви.
↑ Алексий (Симанский), Патриарх. Интервью корреспонденту Юнайтед Пресс Г. Шапиро (1949 г.) // Слова, речи, послания: В 4-х т. — М.: Московская Патриархия, 1954. — Т. 2. — С. 177. — 179 с.
↑Алексий (Симанский), Патриарх. Ответы на вопросы постоянного корреспондента итальянской газеты «Коррьере делла сера» в Москве // Журнал Московской Патриархии. — 1967. — № 3. — С. 2-3.
↑ Алексий (Симанский), Патриарх. Предисловие // Русская Православная Церковь. Устройство, положения, деятельность. — М.: Московская Патриархия, 1958. — С. 4. — 247 с.
↑Алексий (Симанский), Патриарх. Пасхальное послание архипастырям, пастырям и всем чадам Русской Православной Церкви // Журнал Московской Патриархии. — 1969. — № 4. — С. 2.
↑ Алексий (Симанский), Патриарх. Слово в день освящения храма Покрова Божией Матери в Московской духовной академии 21 мая 1955 года // Слова, речи, послания, обращения: В 3-х Т. — М.: Московская Патриархия, 1957. — Т. 3. — С. 77.
↑ Алексий (Симанский), Патриарх. Слова, речи, послания, обращения: В 3-х Т. — М.: Московская Патриархия, 1957. — Т. 3. — С. 78.
