Эрн Владимир Францевич
1882-1917
Окончил: МГУ
Преподавал в: МГУ
Организации: Студенческое общество С. Н. Трубецкого, Христианское братство борьбы, Московское религиозно-философское общество, Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге
Пресса: Путь (издательство), Московский еженедельник, Богословский вестник (журнал дореволюционный), Вопросы философии и психологии
Испытал влияние: Соловьев Владимир Сергеевич
Направление: новое религиозное сознание, социальное христианство, богословие иконы
(5 августа 1882 — 29 апреля 1917) — русский религиозный философ, богослов-модернист первого поколения. Христианский социалист. Апологет имяславия, один из основоположников «богословия иконы».
Содержание
образование
Учился в Тифлисской гимназии. В 1900 — 1904 гг. изучает философию на историко-филологическом факультете Московского университета, впоследствии доцент и профессор. В 1914 г. защищает магистерскую диссертацию «Розмини и его теория знания».
В 1916 г. Эрн подготавливает докторскую диссертацию «Философия Джоберти» (не успел защитить).
организации
Вместе с о. Павлом Флоренским и В. П. Свенцицким участвует в работе университетского кружка «История религий», организованного С. Н. Трубецким. Член «Союза христианской борьбы».
В 1906 г. среди организаторов Религиозно-философского общества памяти Вл. Соловьева в Москве, активно участвует в работе общества, читает лекции на тему «Социализм и христианство».
Действительный член Религиозно-философского общества в Санкт-Петербурге.
пресса
Сотрудничает с издательством «Путь».
воззрения
- концепты
Субъектно-объектные отношения
- авторитетные авторы
Достоевский Федор Михайлович • Киреевский Иван Васильевич • Сковорода Григорий Саввич • Соловьев Владимир Сергеевич • Хомяков Алексей Степанович.
патологическая речь
Теоретик и мастер патологической речи.
Время славянофильствует, означает прежде всего, что славянофильствует время, а не люди, славянофильствуют события, а не писатели, славянофильствует сама внезапно заговорившая жизнь, а не «серая теория» каких-нибудь отвлеченных построений и рассуждений… время славянофильствует в том смысле, что русская идея всечеловечности загорается небывалым светом над потоком всемирных событий, что тайный смысл величайших разоблачений и откровений, принесенных ураганом войны, находится в поразительном созвучии и в совершенном ритмическом единстве с всечеловеческими предчувствиями славянофилов[1].
штампы
- Она (русская философская мысль. - Ред.) достигает мировых всечеловеческих вершин в глубоко философском творчестве Тютчева, Достоевского, Толстого. Она же обусловливает любопытную черту: отсутствие систем. Всякая система искусственна, лжива и как плод кабинетности меонична[2].
- Эон
Основа моей веры проста. Бессилие нашего Эона — во взаимонаправпенности двух бесконечных сип, кои по своей вечной идее едины и созданы друг для друга также, как хор и трагедия, как слово и смысл. Между тем, если силы из вражды перейдут в согласие, из состояния взаимного нейтрализования — в состояние потенцирования — если эхо закрытости и Исайи (?), которым ответила Природа на нищету нового человечества, сменится дифирамбическим эхом Пороса и открытости, - это не может не произойти, ибо из глубин человеческого сердца уже нарастает радостный крик ребенка, узнающего в спящей красавице свою мать, — радостный крик Жениха, узнающего свою суженую, радостный крик невесты, узнающей свою предвечно замышпенную Славу; и Отец вместо просимого хлеба не может дать камня, тогда все существенно должно измениться, наступит новый веселый Эон, перед окончательной жатвой[3].
словарный запас
Внешность, Время, Всечеловеческий, Вхождение, Духовное сознание, Душа мира, Искусственный, История, Кабинетность, Меоничный, Объект, Почва, Путы, Раскрепощение, Система, Субъект, Тайна плоти, Эон, Эрос
сочинения
- Эрн В. Ф. Христианское отношение к собственности, 1906.
- Эрн В. Ф. Социализм и общее мировоззрение, 1907.
- Эрн В. Ф. Христианство, 1909.
- Эрн В. Ф. Борьба за Логос, 1911.
- Эрн В. Ф. Гносеология В. С. Соловьева, 1911.
- Эрн В. Ф. Григорий Саввич Сковорода. Жизнь и учение. — М.: Путь, 1912. — 342 с. — (Русские мыслители).
- Эрн В. Ф. Критика кантовского понятия истины, 1912.
- Эрн В. Ф. Толстой против Толстого, 1912.
- Эрн В. Ф. Розмини и его теория знания, 1914.
- Эрн В. Ф. Природа научной мысли, 1914.
- Эрн В. Ф. Меч и Крест, 1915.
- Эрн В. Ф. Время Славянофильствует, 1915.
- Эрн В. Ф. Философия Джоберти, 1916.
- Эрн В. Ф. Разбор Послания Святейшего Синода об Имени Божием. М: издание «Религиозно-философской библиотеки», 1917.
- Эрн В. Ф. Верховное постижение Платона, 1917.
источники
- Поляков Л. В. Учение В. Эрна о рус. философии // Религиозно-идеалистич. философия в России XIX—XX вв. — М., 1989.
- Марченко О. В. В поисках своеобразия русской философии: В. Ф. Эрн // Философия в России 19 — нач. 20 в.: преемственность идей и поиски самобытности. — М., 1991.
- Е. Вьюнник. Владимир Францевич Эрн / «Литературная учеба». — 1991. — № 2. — С. 141—146.
- Кругосвет.
- Новая философская энциклопедия.
- В.Ф. Эрн: pro et contra : личность и творчество Владимира Эрна в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология / Сост. А. А. Ермичев. — СПб.: РХГА, 2006.
Сноски
- ↑ Эрн В. Ф. Время славянофильствует. Война, Германия, Европа и Россия.
- ↑ Эрн В. Ф. Нечто о Логосе, русской философии и научности. По поводу нового философского журнала «Логос». 1910.
- ↑ Эрн В. Ф. Записная книжка 1913-1914?? гг. // Взыскующие града. Хроника частной жизни русских религиозных философов в письмах и дневниках / Кейдан, В. И. — М.: Языки русской культуры, 1997. — С. 706.
