Лосский Владимир Николаевич

Материал из Два града
Перейти к: навигация, поиск
Лосский Владимир Николаевич
 
Lossky.jpg

1903-1958

Окончил: исторический факультет СПбГУ, философский факультет Карлова университета, историко-филологический факультет Сорбонны, Коллеж де Франс

Преподавал в: Высшая практическая школа, пастырские курсы Патриаршего Экзархата, Свято-Дионисиевский православный богословский институт, Общедоступные религиозные курсы «Православного дела»

Организации: Национальный центр научных исследований, Содружество св. Албания и прп. Сергия, Союз русских патриотов, Братство св. Фотия

Пресса: Живой Бог (журнал), Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата, Archives d`histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, Revue des sciences philosophiques et théologiques, Éditions du Cerf, St. Vladimir's Seminary Press

Испытал влияние: Жильсон Этьен, Карсавин Лев Платонович, Гревс Иван Михайлович

Повлиял: Клеман Оливье, Бобринский Борис Алексеевич, Иоанн (Зизиулас), Яннарас Христос, Каллист (Уэр), Петр (Льюилье), Плакида (Дезей)

Направление: парижская школа богословия, отрицательное христианство, богословие иконы, экуменизм

(26 мая 1903 — 7 февраля 1958) — русский богослов-модернист парижской школы богословия. Представитель «отрицательного христианства», один из пионеров «богословия иконы». Представитель апофатического богословия, «неопатристического» синтеза. Представитель второго поколения модернистов. Участник экуменического движения.

влияние

В студенческие годы находился под влиянием Ивана Гревса и Льва Карсавина. В Париже стал учеником Этьена Жильсона, тесно общался с группой католических модернистов: Анри де Любаком, Жаном Даниелу, Ивом Конгаром и Луи Буйе.

Почитатель отрицательной мистики Мейстера Экхарта. На момент кончины под руководством Жильсона завершал свою докторскую диссертацию об апофатическом богословии Мейстера Экхарта (закончена и издана в 1960 году Оливье Клеманом).

Апофатическое богословие Владимира Лосского стало одной из основ современной модернистской ортодоксии. Ученики В. Лосского: Оливье Клеман, о. Борис Бобринский. Сочинения Владимира Лосского оказали влияние на воззрения митр. Иоанна (Зизиуласа), Христоса Яннараса, митр. Каллиста (Уэра) и др.

Каллист (Уэр)
Два русских православных богослова, русские в эмиграции, особенно повлияли на меня. Первым был отец Георгий Флоровский, который преподавал сначала в Париже, затем в Нью-­Йорке, в Гарварде. И второй, кто повлиял на меня, был богослов из мирян, Владимир Лосский, он жил в Париже. Мне посчастливилось знать их лично. Эти люди вдохновили меня присоединиться к Православной Церкви посредством своих письменных работ, посредством свидетельства православной истины. И эти люди вдохновляли меня все эти 35 лет преподавания в Оксфордском университете, они меня вдохновляли особенным подходом к изучению святых отцов. Они призывали рассматривать их не как голоса из далекого прошлого. Мы должны смотреть на отцов раннехристианского периода как на наших современников. Православная Церковь – это Церковь традиции, но мы подразумеваем, что это живая традиция[1].

В. Н. Лосский — авторитетный автор

На В.Н. Лосского как на авторитет ссылались:

Аввакумов Георгий Петрович, Алексий (Ридигер), Антоний (Блум), Антоний (Мельников), Башкиров Владимир Григорьевич, Бер-Сижель Элизабет, Буйе Луи, Василий (Кривошеин), Ведерников Анатолий Васильевич, Воронов Ливерий Аркадьевич, Давыденков Олег Викторович, Даниил (Чоботя), Денисенко Михаил Антонович, Зубов Андрей Борисович, Иларион (Алфеев), Каллист (Уэр), Клеман Оливье, Кочетков Георгий Серафимович, Лосский Николай Владимирович, Максимов Георгий Валерьевич, Медведев Николай Дмитриевич, Мейендорф Иоанн Феофилович, Пархоменко Константин Владимирович, Петр (Льюилье), Плакида (Дезей), Савва (Мажуко), Софроний (Сахаров), Успенский Леонид Александрович, Филарет (Вахромеев), Филоненко Александр Семенович, Шмеман Александр Дмитриевич

образование

В 1920 (1919)—1922 годы учился в Петроградском университете на историческом факультете.

В 1922 году семья Лосских была выслана из России. Жил в Праге (1922—1924) годы, учился на философском факультете Карлова университета. Посещал семинар Н. П. Кондакова. С 1924 года в Париже. Окончил историко-филологический факультет Сорбонны (1927 год). Слушал лекции в Коллеж де Франс. Как специалист по средневековой философии был привлечен к работе в Высшей практической школе.

Один из основателей прихода Трехсвятительского подворья в Париже, читал лекции по истории Церкви на подворье (1931, 1934-1936 годы). Во время Второй мировой войны участник Сопротивления. С 1942 года научный сотрудник в Национальном центре научных исследований (CNRS).

Преподавал догматическое богословие и историю Церкви в Институте св. Дионисия в Париже. С 1945 по 1953 год — декан института. Стараниями В. Н. Лосского был открыт первый франкоязычный православный приход на улице Сент-Женевьев в Париже.

Читал лекции на Общедоступных религиозных курсах, организованных Объединением «Православное дело» (1947 год), на Пастырских курсах при Экзархате Московской Патриархии (1953-1958 годы).

экуменическое движение

Один из руководителей Содружества святого Албания и преподобного Сергия.

организации

В 1928 году (1925[2]) вступил в Свято-Фотиевское братство[3]. Его руководитель (1930-1940 годы).

На основании донесения В. Лосского митр. Сергий (Страгородский) анафематствовал софиологию (1935 годы).

Член «Союза Советских патриотов» (1945-1948 годы).

пресса

Член редколлегии журнала «Dieu Vivant» (1945-1948 годы). Постоянный автор «Вестника Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата». Публиковал статьи в журналах: «Archives d`histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge», «Revue des sciences philosophiques et théologiques».

Сочинения Владимира Лосского публиковались издательствами: АСТ (Москва); Благовест; Издательство имени святителя Льва; Образ; ПСТГУ; Русская неделя; Свято-Владимирское братство; Свято-Троицкая Сергиева Лавра; Сретенский монастырь; Харвест (Минск); Храм прп. Агапита Печерского.

Значительная часть переводов В. Лосского на русский язык сделана Верой Рещиковой.

воззрения

В.Н. Лосский иррационалист, апофатик. В его воззрениях легко различить экзистенциалистскую риторику. Неясно, насколько он сам мыслил то, что говорил о личности в экзистенциалистском смысле (несводимой к своей природе, непрестанно восходящей над своей природой), а также о сущности, которую отличал от существования.

Теоретик патологического сознания. Понятия В.Н. Лосского - непонятные. У Лосского метод апофатики, деконцептуализации понятий - это одновременно и результат применения метода. То есть это не мысль и не метод познания, а пропаганда и воля к власти.

концепты

Антиномическая мистика, Апофатика, Архаическая ересь, Все вместе, Грех (в гностицизме), Иррационализм, Личность (в политическом гностицизме), Нет ничего случайного, Очищение сущности, Практика, Против различия созерцательной и деятельной жизни, Против созерцательной жизни, Различие-тождество, Синергия, Совпадение противоположностей, Существование (в экзистенциализме), У Святых отцов нет

авторитетные авторы

Бубер Мартин • Лот-Бородина Мирра Ивановна • Петр (Льюилье) • Сергий (Страгородский) • Экхарт Мейстер.

патологическая речь

Владимир Лосский уверенно владел приемами патологической речи.

штампы

Для Владимира Лосского Бог Библии «это Тот Бог, Который пошел на риск, создавая вселенную, совершенство которой непрестанно будет зависеть от свободной воли того, кто сам должен стать венцом ее совершенства»[4].

Под риском подразумевается Божественный «риск», якобы вытекающий из свободы человека, а также риск веры, связанный с пониманием акта веры как прыжка в ничто.

Свернуть
Развернуть
 сочинения

  •  Лосский В. Н. Отрицательное богословие в учении Дионисия Ареопагита // Seminarium Kondakovianum. — 1929. — Вып. III. — С. 133—144.
    •  Лосский В. Н. Апофатическое богословие в учении святого Дионисия Ареопагита // Богословские труды. — 1985. — № 26. — С. 163-172.
  •  Lossky, V. La notion des «analogies» chez Denys le Pseudo-Aréopagite // Archives d’Histoire Doctrinale Et Littéraire du Moyen Âge. — 1930. — № 5. — P. 279—309.
    •  Лосский В. Н. Понятие «аналогий» у Псевдо-Дионисия Ареопагита / Пер. М.Ю. Реутина // Богословские труды. — 2009. — № 42. — С. 110-136.
  •  Lossky, V. La théologie négative dans la doctrine de Denys l’Aréopagite // Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques. — 1939. — № 28. — P. 204—221.
  •  Лосский В. Н. Спор о Софии. «Докладная записка» прот. С. Булгакова и смысл Указа Московской Патриархии. — Париж: Братство св. Фотия, 1936. — 88 с.
    •  Лосский В. Н. Спор о Софии. Статьи разных лет. — М.: Свято-Владимирское братство, 1996.
  •  Семь дней по дорогам Франции (1940).
  •  Lossky, V. Étude sur la terminologie de saint Bernard // Archivum Latinitatis Medii Aevi (Bulletin du Cange). — 1942. — № 17. — P. 79-96
  •  Lossky, V. Essai sur la Theologie Mystique de l’Eglise d’Orient. — 1. — Paris: Edition Montaigne, 1944. — 249 p.
    •  Lossky, V. Theologie mystique de l'Eglise d'Orient. — 1. — Paris, 1960. — 251 p.
    • The Mystical Theology of the Eastern Church, Cambridge—London, 1957, 252 p.
    • The Mystical Theology of the Eastern Church, Cambridge—London, Второе издание— 1968.
    • Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие // Богословские труды. — 1972. — № 8. — С. 9-128.
  •  Lossky, V.; Успенский Л.А. The Meaning of Icons. — London, 1944.
    • *  Lossky, V.; Успенский Л.А. Der Sinn der Ikonen. — Bern und Ollen: Urs Graf-Verlag, 1952. — 222 p.
      •  La Transfiguration // ВРЗЕПЭ. — 1955. — № 22. — С. 88-91.
      •  Лосский В. Н. Икона Преображения Господня // ВРЗЕПЭ. — 1955. — № 22. — С. 116—119.
      •  La Nativite de la Sainte Vierge // ВРЗЕПЭ. — 1955. — № 23. — С. 160—161.
      •  La Mi-Pentecote // ВРЗЕПЭ. — 1957. — № 25. — С. 5-6.
      •  La Croix // ВРЗЕПЭ. — 1957. — № 26. — С. 68-71.
    •  Lossky, V. The Meaning of Icons. — Boston, 1952.
    •  Lossky, V. The Meaning of Icons. — 2-е. — Boston (Mass.): Boston Book & Art Shop, 1969.
    •  Lossky, V. The Meaning of Icons. — 3-е (репринт). — Crestwood (N. Y.): St. Vladimir’s Seminary Press, 1982.
  •  Lossky, V. La théologie de la lumière chez saint Grégoire de Thessalonique·// Dieu Vivant — 1945. — № 1. — P. 93-118.
    •  Лосский В. Н. Богословие света в учении св. Григория Паламы // Журнал Московской Патриархии. - 1968. - № 3. - С. 76-77; № 4. - С. 49-64.
  •  Лосский В. Н. Личность и мысль Святейшего Патриарха Сергия // Патриарх Сергий и его духовное наследство. — М.: Московская Патриархия, 1947. — С. 263—270.
    •  Лосский В. Н. Личность и мысль Святейшего Патриарха Сергия ( 40-летию со дня кончины Святейшего Патриарха Сергия) // Журнал Московской Патриархии. - 1984. - № 11. - С. 66-70.
  • Lossky, V. La Procession du Saint-Esprit dans la doctrine trinitaire orthodoxe. Paris, Ed. Setor, 1948, 36 р.
    • Английский перевод в «The Eastern Churches Quarterly», Supplementary issue «Concerning the Holy Spirit», vol. VII. — 1948. — p. 31—53.
  •  Lossky, V. Du troisieme attribut de l’Eglise // Dieu Vivant. — 1948. — № 10. — p. 79-89.
    •  перепечатана в ВРЗЕПЭ. — 1950. — № 2-3. — С. 58-67.
    •  Английский перевод в «Christian East» за 1951 год.
    •  Лосский В. Н. О третьем свойстве Церкви // Журнал Московской Патриархии. — 1968. — № 8. — С. 72-78.
  •  Лосский В. Н. Соблазны церковного сознания // ВРЗЕПЭ. — 1950. — № 1. — С. 16-21.
    •  Лосский В. Н. Ecueils ecclesiologiques // ВРЗЕПЭ. — 1950. — № 1. — С. 21-28.
  •  Lossky, V. Panaghia // ВРЗЕПЭ. — 1950. — № 4. — С. 40-50.
    • Lossky, V. Panaghia // The Mother of God. ed. by Ε. L. Mascall, London, 1949, p. 24-37.
    •  Лосский В. Н. Всесвятая // ВРЗЕПЭ. — 1967. — № 59. - С. 179-190.
    •  Лосский В. Н. Всесвятая // ЖМП. — 1968. — № 1 — С. 65-73.
  •  Lossky, V. Ténèbre et lumière dans la connaissance de Dieu // Ordre, desordre, lumiere / Ed. Jean Wahl. — Paris: J. Vrin, 1952. — P. 133-143. — 217 p.
    •  Английский перевод в «The Eastern Churches Quarterly», vol. VIII. \ 8. — Winter 1950. — p. 460-471.
    •  Лосский В. Н. «Мрак» и «свет» к познании Бога // Журнал Московской Патриархии. — 1968. — № 9. — С. 61-67.
  •  Redemption et deification // ВРЗЕПЭ. — 1953. — №15. - С. 161-170.
    •  отдельной брошюрой. Ed. Orthodoxes, Paris, 1953, 12 р.
    •  Лосский В. Н. Искупление и обожение // ЖМП. — 1967. — № 9. — С. 65—72.
    •  Английский перевод в «Sobornost», Series 3, Ν 2 (Winter 1947), p. 47—56.
  •  Лосский В. Н. Предисловие к статье Патриарха Сергия «Отношение Церкви Христовой к отделившимся от нее обществам» (на фр. яз.) // ВРЗЕПЭ. — 1955. - № 21. - С. 9-10.
  •  Лосский В. Н. Образ и подобие // Журнал Московской Патриархии. — 1958. — № 3. — С. 53-64.
  •  Lossky, V. Theologie negative et connaissance de Dieu chez Maitre Eckhart. — Paris: J. Vrin, 1960
    •  2-е . — P.; Neuchatel: Delachaux et Niestle, 1962.
    •  London; Clayton: The Faith Press; American Orthodox Press, 1963.
    •  немецкий (1964) перевод.
    •  Лосский В. Н. Отрицательное богословие и познание Бога в учении Майстера Экхарта (гл. 3) / Пер. Г.В. Вдовиной // Богословские труды. — 2005. — № 40. — С. 31-46.
    •  Лосский В. Н. Отрицательное богословие и познание Бога в учении Майстера Экхарта (гл. 3) / Пер. Г.В. Вдовиной // Богословские труды. — 2007. — № 41. — С. 85-132.
    •  Лосский В. Н. Отрицательное богословие и познание Бога в учении Майстера Экхарта (гл. 4) / Пер. Г.В. Вдовиной // Богословские труды. — 2012. — № 43-44. — С. 203-292.
    •  Лосский В. Н. Отрицательное богословие и познание Бога в учении Майстера Экхарта (окончание, гл. 5-6) / Пер. Г.В. Вдовиной // Богословские труды. — 2013. — № 45. — С. 67-218.
  •  Lossky, V. Vision de Dieu (1962).
    •  Лосский В. Н. Боговидение. — М.: Свято-Владимирское братство, 1995.
    • Лосский В. Н. Святой Дионисий Ареопагит, святой Максим Исповедник (Гл. 7 из кн. «Боговидение») / Перю К.В. Агеевой // Христианское чтение. — 1991. — № 6. — С. 50-63.
  •  Lossky, V. A l’imagé et a la ressemblance de Dieu. — Paris: Aubier-Montaigne, 1967. — 227 p. (Сборник статей.)
    •  Лосский В. Н. Кафолическое сознание (антропологическое приложение догмата Церкви) // Журнал Московской Патриархии. — 1969. — № 10. — С. 74-80.
    •  Лосский В. Н. По образу и подобию. — М.: Свято-Владимирское братство, 1995.
  •  Lossky, V. Les elements de «theologie negative» dans la pensee de saint Augustin // Augustinus Magister. Congres international augustinien. Paris, 21-24 septembre 1954. ed. des etudes Augustiniennes, p. 575-581.
    •  Лосский В. Н. Августин учитель. Элементы отрицательного богословия в мышлении блаженного Августина // Богословские труды. — 1985. — № 26. - С. 172-180.
  •  Lossky, V. Domination et règne. Etude eschatologique // ВРЗЕПЭ. — 1954. — № 17. — С. 43-55.
    •  англ. пер. «Sobornost», Serie 3, N 14 (Winter 1953).
  •  Lossky, V. Le dogme de l'Immaculee Conception // ВРЗЕПЭ. — 1954. — № 20. — р. 246-251.
  •  Lossky, V. La notion theologique de la personne humaine // ВРЗЕПЭ. — 1955. — № 24. — р. 227- 235.
  •  К вопросу об исхождении Святого Духа // ВРЗЕПЭ. — 1957. — № 25 — р. 54-62.
  •  Lossky, V. La Dormition de la Mere de Dieu // ВРЗЕПЭ. — 1957. — № 27. — р. 130-132.
  •  Le Probleme de la «Vision face а face» dans la Tradition patristique de Bysance // Studia Patristiea, vol. II. Papers presented to the Second International Conference on Patristic Studies held at Christ Church, Oxford, 1955. Berlin, Akademie-Verlag, 1957, S. 512-537.
  •  La Tradition et les traditions // ВРЗЕПЭ. — 1959. — 30-31. — р. 101 - 121.
  •  La theologie de l'image // ВРЗЕПЭ. — 1959. — № 30-31. — p. 123-133.
    •  Английский перевод в «Sobornost», Ν 22 (Winter 1957-1958).
  •  L'Apophase et la Theologie Trinitaire // College philosophique. Centre de Documentation universitaire· Paris, s. a., 19 p.
  •  Vision de Dieu Ed. Delachaux et Niestle, Neuchatel, 1962, p. 142. (Курс лекций, прочитанный в Ecole des Hautes Etudes в Париже.)
    •  Лосский В. Н. Святой Иоанн Дамаскин и византийское учение о духовной жизни // ВРЗЕПЭ. — 1968. — № 61. — р. 57-68.
    •  Лосский В. Н. Святой Иоанн Дамаскин и византийское учение о духовной жизни. Париж, 1986. — 194 с.
    •  Лосский В. Н. Паламитский синтез // ВРЗЕПЭ. — 1968. — № 62-63. — С. 151 -163.
    •  Лосский В. Н. Паламитский синтез // Богословские труды. — 1972. — № 8. — С. 195—203.
    •  Лосский В. Н. «Видение Бога» в Византийском богословии// Богословские труды. — 1972. — № 8. — С. 187-194.
    •  The Vision of God. Translated by A. Moorhouse. Faith Press, London, 1963, 139 p.
  •  Theologie dogmatique // Вестник. — 1964. — № 46-47. — pp. 85-108; 1964. — № 48. — pp. 218-233; 1965. — № 49. — pp. 24-35; 1965. — № 50. — pp. 83-101. (Курс лекций, прочитанный на пастырских курсах Патриаршего Экзархата в Париже.)
  •  Lossky, V. La paternite spirituelle en Russie. — Paris, 1977. Совместно с Н. С. Арсеньевым.
  •  Lossky, V. Orthodox theology: An Introduction. — Crestwood (N. Y.): St. Vladimir’s Seminary Press, 1978.
  •  Лосский В. Н. Догматическое богословие // Богословские труды. — 1972. — № 8. — С. 131—183.
  •  Лосский В. Н. Исхождение Святого Духа в православном учении о Троице // Журнал Московской Патриархии. — 1973. — № 9. — С. 62-71.
  •  Лосский В. Н. Господство и Царство // Богословские труды. — 1972. — № 8. — С. 205—214.
  •  Лосский В. Н. Введение во храм Пресвятой Богородицы // Журнал Московской Патриархии. — 1973. — № 11. — С. 74-75.
  •  Лосский В. Н. Александрия // Богословские труды. — 1983. — № 24. — С. 214—229.
  •  Лосский В. Н. Каппадокийцы // Богословские труды. — 1984. — № 25. — С. 161—168.
  •  Лосский В. Н. Богословие и боговидение: Сб. статей. — М.: Свято-Владимирское братство, 2000.
  •  Лосский В. Н. Программы курсов догматики и истории Церкви (Ин-т св. Дионисия, Париж, после 1945 г.) / Пер. Ф.А. Иогансона; Малков Ю.Г. (ред.) // Альфа и Омега. — 1996. — № 1(08). — С. 198-207.
переводы на фр. яз.
  • Беседа преподобного Серафима Саровского о цели христианской жизни (1940).

Свернуть
Развернуть
 источники


Сноски

  1. ↑ Два русских богослова вдохновляли меня все 35 лет преподавания в Оксфордском университете - Митрополит Каллист (Уэр) // СОБОР.by. - 2013. - 30 мая. — Дата обращения: 25.09.2017.
  2. ↑  Нивьер, Антуан. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920-1995. Биографический справочник. — М.-Париж: Русский путь, YMCA-Press, 2007. — С. 298.
  3. ↑  Мнухин, Л.; Авриль, М.; Лосская, В. Российское зарубежье во Франции 1919-2000. — М.: Наука, 2008. — С. 84.
  4. ↑ Лосский В. Н. Господство и Царство // Богословские труды. — 1972. — № 8. — С. 206.
Источник — «https://dvagrada.ru/w/index.php?title=Лосский_Владимир_Николаевич&oldid=93545»
... больше о "Лосский Владимир Николаевич"
RDF источник
Авторитетный автор
Бубер Мартин +, Лот-Бородина Мирра Ивановна +, Петр (Льюилье) +, Сергий (Страгородский) +  и Экхарт Мейстер +
Год рождения
1903 +
Год смерти
1958 +
Дискурс
Нет ничего случайного +
Имя
Лосский Владимир Николаевич +
Испытал влияние от
Жильсон Этьен +, Карсавин Лев Платонович +  и Гревс Иван Михайлович +
Мыслеформа
У Святых отцов нет +
Направление
Парижская школа богословия +, Отрицательное христианство +, Богословие иконы +, Экуменизм +, Апофатическое богословие +  и Неопатристический синтез +
Оказал влияние на
Клеман Оливье +, Бобринский Борис Алексеевич +, Иоанн (Зизиулас) +, Яннарас Христос +, Каллист (Уэр) +, Петр (Льюилье) +  и Плакида (Дезей) +
Окончил светское учебное заведение
исторический факультет СПбГУ +, философский факультет Карлова университета +, историко-филологический факультет Сорбонны +  и Коллеж де Франс +
Поколение модернистов
Второе поколение модернистов +
Преподавал в светском учебном заведении
Высшая практическая школа +
Преподавал в учебном заведении
Пастырские курсы Патриаршего Экзархата +, Свято-Дионисиевский православный богословский институт +  и Общедоступные религиозные курсы «Православного дела» +
Руководитель
Свято-Дионисиевский православный богословский институт +
Сотрудничал со СМИ
Живой Бог (журнал) +, Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата +, Éditions du Cerf +  и St. Vladimir's Seminary Press +
Член организации
Национальный центр научных исследований +, Содружество св. Албания и прп. Сергия +  и Союз русских патриотов +
Юрисдикция
Русская Православная Церковь +