Ианнуарий (Ивлиев)

Материал из Два града
Перейти к: навигация, поиск
Ианнуарий (Ивлиев)
 Ивлиев Дмитрий Яковлевич
Iannuary sm.jpg

1943-2017

Русская Православная Церковь

Третье поколение модернистов

Сан: архимандрит

Окончил: физический факультет ЛГУ, СПбДС, СПбДА

Преподавал в: СПбДС, СПбДА, МДА, СПбГУ, Новая Славяно-греко-латинская академия, ББИ, Летний богословский институт, Смоленская духовная семинария

Организации: Синодальная Библейско-богословская комиссия, Синодальная комиссия по канонизации святых, Межсоборное Присутствие Русской Православной Церкви, Синдесмос

Пресса: Православная энциклопедия (Церковно-научный центр), Град Петров (радиостанция), Радио Мария (радиостанция), Журнал Московской Патриархии

Испытал влияние: Никодим (Ротов)

Направление: библейская критика, экуменизм

Модернизм

в миру Ивлиев Дмитрий Яковлевич (1943 - 21 декабря 2017) - современный российский деятель модернизма. Активный участник экуменического движения.

влияния

Ученик митр. Никодима (Ротова):

В те годы я был представлен замечательному человеку - митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Никодиму. Он произвел на меня невыразимо большое впечатление. Он же вскоре предложил мне стать студентом Ленинградской, ныне Санкт-Петербургской Духовной Академии, которую я и закончил в 1979 г.[1].

образование

В 1966 окончил физический факультет Ленинградского государственного университета (по кафедре геофизики). До 1975 - работник и аспирант университета. С 1975 - студент, затем (с июня 1978) - преподаватель Ленинградских духовной академии и семинарии.

В 1981 защитил диссертацию на степень кандидата богословия по теме «Святоотеческие толкования так называемых субординационистских мест Священного Писания». С 1985 доцент ЛДА. С 2005 - профессор СПбДА.

В Санкт-Петербургской духовной академии преподает Священное Писание Нового Завета и библейское богословие. В Московской духовной академии преподает экзегезу Священного Писания Нового Завета.

Преподаватель Библейско-Богословского института. Участник «Киевского летнего богословского института» (2005), «летних богословских институтов» в Беларуси. Один из катехизаторов Феодоровского собора Санкт-Петербурга.

Участник конференции «Учение Церкви о человеке» 5 - 8 ноября 2001. Участник Международной конференции «Православное учение о Церкви» в Москве (2003).

С 2012 является профессором новой Славяно-греко-латинской академии. Также преподает в Санкт-Петербургском государственном университете.

иерархия

В 1975 г. совершена хиротесия во чтеца митр. Никодимом (Ротовым). В 1979 пострижен в монашество, а затем хиротонисан в иеродиакона и иеромонаха архиеп. Выборгским Кириллом. В 1986 возведен в сан архимандрита. Штатный клирик Казанского кафедрального собора Санкт-Петербурга.

церковные должности

Член Синодальной богословской комиссии. Член Синодальной комиссии по канонизации святых (до 2013). Куратор редакции Священного Писания Церковно-научного центра «Православная энциклопедия».

Член Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви2009 по 2014).

литургические реформы

Подписал Обращение от 10 апреля 1994 г. с призывом к дискуссии по вопросу богослужебного уклада.

экуменизм

Участник многочисленных экуменических конференций и консультаций. Участник Седьмой Генеральной ассамблеи ВСЦ (1991).

Участник VIII Международных Кирилло-Мефодиевских чтений «Духовное призвание человека в секулярном мире» (Минск, 2002).

православно-исламский диалог

Участник православно-исламского диалога: православно-мусульманского собеседования в Ленинграде (1982) и т. п.

православно-католический диалог

Участник международной конференции «Православно-католический диалог: христианские этические ценности как вклад в социальную жизнь Европы» (Минск, 2011).

православно-протестантский диалог

Участник XI, XIII и XV богословского собеседования между представителями Русской Православной Церкви и евангелическо-лютеранской церкви Финляндии («Синаппи – XV») (1998, 2005 2011).

Участник семинара делегации Духовных школ Русской Православной Церкви и делегации Рабочего объединения евангелической молодежи в Федеративной Республике Германии и Западном Берлине (РОЕМ) (Ленинград, 16 - 18 марта 1983).

организации

Член Синдесмоса, участник мероприятий.

аморализм

Участник молодежной просветительской конференции «Евхаристия: богословие и практика» (Санкт-Петербургский Феодоровский собор, 11 июня 2007). Участник просветительской конференции «Таинство Брака – Таинство Единения», прошедшей 2 января 2008 в храме Новомучеников и Исповедников Российских в Санкт-Петербурге.

секта о. Георгия Кочеткова

Участник презентации серии переводов «Православное богослужение», осуществленных Свято-Филаретовским институтом (Санкт-Петербург, 2011). О. Ианнуарий (Ивлиев) назвал данное издание «феноменом культуры, представляющим собой переводческий подвиг».

пресса

Постоянный участник передач радиостанции «Град Петров» (Санкт-Петербург). Автор католической радиостанции «Радио Мария».

патологическая речь

Уверенно владел патологической речью:

На вопрос из зала, как же относиться нам к существующей в стране власти, лектор дал вполне исчерпывающий ответ: четкого ответа просто не существует, в каждом конкретном случае недовольный человек должен прислушиваться к Святому Духу и поступать в соответствии с Его волей[2].

лозунги

В главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь

Апостол учит ладить с людьми, преодолевая свою ложную принципиальность, которая чаще всего относится к предметам второстепенным, не существенным для веры и спасения. Принципиальным следует быть в главном, вечном и неизменном, в любви, которая «никогда не престает» (1 Кор. 13:8). Об этом спустя несколько столетий напоминал блаженный Августин: «В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всём — любовь»[3].

уход от преследования

По объяснению близких знакомых о. Ианнуария (Ивлиева), он придерживался атеистических воззрений, но намеренно скрывал их от непосвященных.

Отец Ианнуарий постоянно рассказывал мне что-то новое, о чем не мог или не хотел говорить на занятиях. Своими откровенными рассказами он заставил меня иначе смотреть на библейские тексты и библеистику в целом[4].
У него было свое мнение относительно важнейших вопросов триадологии, мариологии, христологии, сотериологии, сакраментологии, экклезиологии и других отраслей богословия. Его взгляды очень сильно отличались от того, что сегодня проповедуют христиане во всем мире. Однако он никогда не озвучивал их публично, поскольку был человеком осторожным и предпочитал говорить об этом только на «кухне». Но это не означает, что отец Ианнуарий был неискренен со своими слушателями и читателями. Он говорил и писал В РАМКАХ дозволенного ему КАК ПРАВОСЛАВНОМУ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЮ. Отец Ианнуарий был ЗАЛОЖНИКОМ КРЕСТА И РЯСЫ, тем более он не ставил перед собой задачу бороться с существующей системой. Теряют ли от этого ценность его труды? Я думаю, что нет, потому что частичка того, что думал и чувствовал на самом деле отец Ианнуарий, в них все же есть, и пытливые умы это найдут[5].
Верующие люди не раз задавали отцу Ианнуарию (Ивлиеву) вопрос о БИБЛЕЙСКИХ корнях церковных Таинств. По его мнению, никаких корней у церковных Таинств в Библии нет, а все, что по этому поводу написано в церковной литературе, притянуто за уши. Но, чтобы избежать конфликта с верующими людьми, отец Ианнуарий всегда старался давать им обтекаемые ответы[6].
Отец Ианнуарий (Ивлиев) был не только библеистом, но и физиком. И, конечно же, как настоящий физик он не разделял ни одну из существующих в религиозной среде точек зрения относительно загробной жизни[7].

цитаты

Кто устремится к изучению Катехизиса, услышав о том, что он необходим «для благоугождения Богу и спасения души»? К тому же, что это за «спасение души»?[8].
Антропологический миф эллинизма «о спасенной душе» был с самого начала чужд Откровению Христа. «С самого начала (он) был отвергнут Церковью как … губительный соблазн, как некий род темного противо-благовестия… (1 Ин. 4:2-3). И Апостол Павел выразительно говорит об „искуплении тела нашего“ (Рим. 8:23), „потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью“ (2 Кор. 5:4)»[9]. Ну, а чье сердце забьется сильнее, узнав о том, что «вера есть уповаемых извещение, вещей обличение невидимых» (Евр. 11:1)? О том, что спасение есть спасение от греха, проклятия закона и от смерти? И т. д. и т. д. Да это какой-то гербарий из некогда зеленеющих и цветущих, полных жизни слов, а теперь высушенных и аккуратными рядами проложенных между страницами цитат[8].

Свернуть
Развернуть
сочинения

  • Ивлиев, Димитрий. Семинар представителей молодежи Русской и Финляндской Православных Церквей // Журнал Московской Патриархии. 1978. № 5. С. 51-53.
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Значение традиции и выражение веры в мире сегодня (доклад на семинаре Экуменического совета молодежи в Европе и Синдесмоса, Москва, апрель 1981 года) // Журнал Московской Патриархии. 1981. № 10. С. 54-56; № 11. С. 49-52.
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Die Rolle der Tradition und die Artikulation des Glaubens in der Welt von heute // Stimme der Orthodoxie. 1982. N 4. S. 45-48; N 5. S. 37-46.
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Эльтцнер Эрих, пастор, председатель РОЕМ, Ианнуарий, иеромонах. Коммюнике семинара делегации Духовных школ Русской Православной Церкви и делегации Рабочего объединения евангелической молодежи в Федеративной Республике Германии и Западном Берлине (РОЕМ) (Ленинград, 16-18 марта 1983 года) в Ленинграде 16-18 марта 1983 года // Журнал Московской Патриархии. 1983. №7 (ЖМП). 58.
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Вклад СПбДА в русскую библеистику // Богословские труды. Юбилейный сборник, посвященный 175-летию Ленинградской духовной академии. 1986. С. 192-198.
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. La signification spirituelle du baptê me de la Russie // Revue Théologique de Louvain. 1988. Vol. 19. N 3. P. 269-275.
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Опыт характеристики русских переводов Священного Писания Нового Завета, связанных с Санкт-Петербургом - Ленинградом // Из истории православия к Северу и Западу от Вел. Новгорода. — Л., 1989. — С. 85-114.
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Тайна и откровение: О смысле жизни // Христианское чтение. 1991. № 1. С. 87-95; № 2. С. 97-107; № 3. С. 61-67; № 5. С. 44-55
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Библеистика в Русской Православной Церкви в XX веке. Доклад на Богословской конференции «Православное богословие на пороге третьего тысячелетия»: Материалы. М., 2000. С. 30-38; Церковный вестник. СПб., 2004. № 4. С. 43-47; Церковь и время. 2000. №2 (11). С. 40-50
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Die Macht der Kirche und die Auslegung der Bibel: Eine orthodoxe Perspektive // Auslegung der Bibel in orthodoxer und westlicher Perspektive: Akten des west-ö stlichen Neutestamentler/innen-Symp. von Neamt vom 4.-11. Sept. 1998. Tüb., 2000. S. 73-79. (WUNT; 130)
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Концепция личности в Ветхом и Новом Завете. Конспект доклада на Знаменских образовательных чтениях. СПб, 2000; Церковный вестник. СПб., 2004. № 6/7
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. История начала // Православный летописец Санкт-Петербурга. 2001. № 8. С. 36-44
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Основные антропологические понятия в Посланиях святого апостола Павла // Альфа и Омега. 2002. № 1(31). С. 13-18; Православное учение о человеке. Избранные статьи. Материалы конференции «Учение Церкви о человеке» 5-8 ноября 2001 г. М.; Клин: Синодальная богословская комиссия; Христианская жизнь; Антал-Эстейт ООО, 2004
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Элементы триадологии в Священного Писании Нового Завета // Альфа и Омега. 2002. № 2 (32). С. 15-22
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Взгляды на теорию эволюции в Православной Церкви // Teoria dell’evolutione: Lo sguardo della scienza e della fede Cristiana: Seminario scientifico italo-russo. Gargnano, 2003. Р. 98-121
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Церковь Христова в Посланиях святого апостола Павла // Журнал Московской Патриархии. 2003. № 11. С. 60-67; // Альфа и Омега. 2004. № 1 (39). С. 13-24.
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Церковь Христова в Посланиях святого Апостола Павла // Богословская конференция Русской Православной Церкви «Православное учение о Церкви». Москва, 17 - 20 ноября 2003 г. Материалы. — М.: Синодальная Богословская комиссия, 2004. — С. 19-33. — 360 с.
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Церковь Божия как эсхатологическая реальность в мире. Доклад на библейской секции IV Знаменских чтений. СПб., 2003; Die Kirche Gottes als die eschatologische Realität in der Welt in der paulinischen Tradition // Einheit der Kirche im Neuen Testament: 3. europäische orthodox-westliche Exegetenkonferenz in S.-Petersburg 24.-31. Aug. 2005. Tüb., 2008. S. 23-32
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Апостол Павел как художник, поэт и бытописатель своего времени // Церковный вестник. СПб., 2004. № 5
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Мудрость равновесия // Аверинцев С. С. Собр. соч. К., 2004. Т.: Переводы: Евангелия. Книга Иова. Псалмы. С. 482-488
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Экзегеза отрывка из Апокалипсиса (Откр. 13:15-18) о начертании числа зверя. Доклад на VII Пленуме Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви, Московская Духовная академия, 19-20 февраля 2001 года // Церковный вестник. 2004. № 10
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Этюд о толерантности // Церковный вестник. СПб., 2005. № 5 (65). С. 30-33
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. С кем спорил великий апостол?: Диатрибы в Посланиях св. апостола Павла // Церковный вестник. СПб., 2005. № 6/7 (66/67). С. 27-31
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Связь новозаветной антропологии с сотериологией // Церковь и медицина. СПб., 2005. № 1. С. 8-9
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Христианам чужда идея сакрализации. Доклад на круглом столе «Беседы любителей русского слова: православное духовенство о языке» в СПбГУ 24 октября 2005 года // Кифа. 2005. № 11 (37).
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Посттрадиционное общество и катехизация // Личность и традиция: Аверинцевские чтения. К., 2005. С. 42-55
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Евангельские переводы С. С. Аверинцева // Личность и традиция: Аверинцевские чтения. К., 2005. С. 213-219
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Эсхатология в Новом Завете: Темы и проблемы // Христианское чтение. 2005. № 25. С. 67-79
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Диатриба в Посланиях апостола Павла // Библия и европейская литературная традиция: Материалы XXXIV Международной филологической конференции СПб., 2006. С. 11-27
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Слово о языке Церкви // Беседы любителей русского слова: Православное духовенство о языке: Материалы «круглого стола» (Санкт-Петербург, 24 октября 2005 г.). СПб., 2006. С. 121-125
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. «Дайте кесарю кесарево, а Богу Богово»: Священное Писание Нового Завета об отношении к политике и государству // Радуга. СПб., 2006. № 2. С. 17-26
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Проблемы библейского перевода // Радуга. СПб., 2006. № 4. С. 35-42
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Богопротивные силы и «число зверя» в Книге Откровения // Страницы. 2006. Т. 11. № 1. С. 3-10
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Числовая символика в книге Откровения Иоанна // Библия и европейская лит. традиция. СПб., 2007. Вып. 2: Материалы XXXV междунар. филол. конф. С. 18-37
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. «Дары различны… Но каждому дается проявление Духа на пользу» // Радуга. 2007. № 2. С. 16-26
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Эсхатология в Новом Завете: Темы и проблемы // Эсхатологическое учение Церкви: Материалы XXXIV Международной филологической конференции. Москва, 14-17 ноября 2005 г.: Материалы. М., 2007. С. 161-175
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Новозаветные корни православного учения о таинствах // Христианское чтение. 2008. № 29. С. 22-37
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. Рецензия на: Джеймс Д. Данн. Новый взгляд на Иисуса: Что упустил поиск исторического Иисуса. М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2009
  •  Ианнуарий (Ивлиев), архим. И увидел я новое небо и новую землю. Комментарий к Апокалипсису. М.: Изд-во ББИ, 2015
в сборниках
автор предисловия
  • Предисловие к публикации статьи митрополита Филарета (Дроздова) «Толкование второго псалма» // Богословские труды. 1986. № Сб. ЛДА. С. 281
  • Сорокин, Александр о. Акафист Пресвятой Богородицы: Комментарии. СПб.: Князь-Владимирский собор, 2003

Свернуть
Развернуть
источники



Сноски


  1. Архимандрит Ианнуарий // Радио Мария. 12.11.2007.
  2. На вопрос, могут ли найти общий язык Церковь и общество, отвечали участники конференции в Тосно // Вода живая. 02.04.2013.
  3. Ианнуарий (Ивлиев), о. Победить самого себя: Апостол в Крещенский сочельник // Православие и мир. – 2012. – 17 января. – Дата обращения: 13.5.2018.
  4. https://vk.com/wall347506894_1476 Eugene Shirokov. - 2017. - 22 декабря.
  5. https://vk.com/wall347506894_1532 Eugene Shirokov. - 2018. - 13 января.
  6. https://vk.com/wall347506894_1502 Eugene Shirokov. - 2018. - 2 января.
  7. https://vk.com/id347506894?w=wall347506894_1496 Eugene Shirokov. - 2017. - 31 декабря.
  8. 8,0 8,1 Ианнуарий (Ивлиев), о. Посттрадиционное общество и катехизация // Личность и традиция: Аверинцевские чтения. К., 2005.
  9. Флоровский, Георгий о. Евангелие Воскресения // Вера и культура. СПб.: РХГИ, 2002. С. 635.
Владение патологической речьюУверенное владение +
Год рождения1943 +
Год смерти2017 +
ИмяИаннуарий (Ивлиев) + и Ивлиев Дмитрий Яковлевич +
Испытал влияние отНикодим (Ротов) +
ЛозунгВ главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь +
Направление модернизмаБиблейская критика + и Экуменизм +
Окончил светское учебное заведениефизический факультет ЛГУ +
Окончил учебное заведениеСПбДС + и СПбДА +
Поколение модернистовТретье поколение модернистов +
Преподавал в светском учебном заведенииСПбГУ +
Преподавал в учебном заведенииСПбДС +, СПбДА +, МДА +, Новая Славяно-греко-латинская академия +, ББИ +, Летний богословский институт + и Смоленская духовная семинария +
Сан в Православной Церквиархимандрит +
Сотрудничал со СМИПравославная энциклопедия (Церковно-научный центр) +, Град Петров (радиостанция) +, Радио Мария (радиостанция) + и Журнал Московской Патриархии +
Член организацииСинодальная Библейско-богословская комиссия +, Синодальная комиссия по канонизации святых +, Межсоборное Присутствие Русской Православной Церкви + и Синдесмос +
ЮрисдикцияРусская Православная Церковь +