Русанов Николай Николаевич
1862-1933
Сан: протоиерей
Сан в обновленчестве: архиепископ
Год раскола: 1922
Окончил: Николаевское духовное училище, Самарская духовная семинария, КазДА
Преподавал в: Саратовская духовная семинария, Николаевское духовное училище
Пресса: Друг православного народа (журнал), Вестник Священного Синода Православной Российской Церкви
(1862 — 1933) — один из основателей обновленческого раскола.
образование
В 1876 году окончил Николаевское духовное училище. В 1882 году окончил Самарскую духовную семинарию. В 1886 году окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия.
25 января 1887 года назначен помощником инспектора Саратовской духовной семинарии. 24 октября 1889 года смотритель Николаевского духовного училища. 1 августа 1896 года назначен законоучителем Вольского реального училища. В 1909 году назначен законоучитель 2-й Саратовской мужской гимназии.
иерархия
25 декабря 1888 года рукоположен в сан священника и назначен сверх штата к Вознесенскому кафедральному собору города Самары. 14 сентября 1889 года награжден набедренником. Награждён бархатной фиолетовой скуфьей. 12 апреля 1895 года награжден камилавкой.
21 января 1896 года назначен настоятелем Покровской церкви слободы Покровской Новоузенского уезда Самарской губернии и благочинный церквей 4-го округа Новоузенского уезда. 19 апреля 1900 года награжден наперсным крестом, от Святейшего Синода выдаваемым. 18 апреля 1903 года награжден саном протоиерея.
21 апреля 1909 года назначен настоятелем Марие-Магдалининской церкви при Саратовском Мариинском детском приюте, с оставлением в должности законоучителя гимназии.
7 августа 1913 года был уволен за штат.
В 1914 году принят в Ведомство военного и морского духовенства.
3 марта 1914 года назначен священником Питиримовской церкви при приюте имени генерал-майора Н. М. Евреинова для вдов и сирот офицеров гвардейского корпуса в Лесном города Санкт-Петербурга. 1 апреля 1917 года назначен священником Александро-Невского кафедрального собора города Саратова. 14 апреля того же года назначен ключарем того же собора.
обновленчество
Весной 1922 года поддержал изъятие церковных ценностей. После издания 23 февраля 1922 года декрета об изъятии церковных ценностей подключился к организованной властями кампании. Вместе с протоиереем Сергием Ледовским и группой саратовских мирян опубликовал в местной прессе восторженные отзывы о декрете[1]. Русанов и Ледовский, получив в своё распоряжение от горсовета автомашину, разъезжали на ней по церквам и усердно агитировали в пользу добровольной передачи церковных ценностей. Знавшие их были очень удивлены, так как почтенные протоиереи в прошлом не проявляли никаких «либеральных» тенденций, а напротив, казались принадлежащими к самой консервативной части саратовского духовенства[2].
14 марта 1922 года ГПУ разослало по ряду губернских городов шифротелеграмму «о стягивании в Москву нужного духовенства». Местные сотрудники ЧК должны были «предложить осведомителям-церковникам, проваленным, непригодным для работы на местах, выехать в Москву для временной агитационной работы». Прибыв в Москву, «осведомители-церковники» позднее 20 марта должны были явиться к руководителю VI отделения секретного отдела ГПУ Анатолию Рутковскому. Их работа оплачивалась[3]. Выбор в Саратове пал на протоиереев Сергия Ледовского и Николая Русанова[4].
В марте 1922 года выехал в Москву, где с разрешения патриарха Тихона вошел в состав Центральной комиссии по изъятию церковных ценностей.
Ледовский и Русанов быстро нашли взаимопонимание с прибывшими в мае 1922 года из Петрограда будущими лидерами обновленческого раскола[5]. 4 мая вместе с Сергием Ледовским и Александром Введенским участвовал в диспуте «Ужасы Поволжья и Церковь» в зале бывшего Дворянского собрания[6]. 13 мая 1922 года он подписал воззвание «Верующим сынам Православной Церкви России», призывавшее к осуждению иерархов, «виновных в организации противодействия государственной власти». Это был первый документ, подписанный совместно московскими, петроградскими и саратовскими обновленцами и являвшийся программным для «Живой Церкви»[5].
Принимал активное участие в деятельности высшего органа управления обновленцев — Высшего церковного управления (ВЦУ) в первые недели его существования [4].
28 июня 1922 года награжден митрой. 19 июля 1922 года назначен уполномоченным обновленческого ВЦУ по Саратовской епархии.
В августе 1922 года участник Всероссийского съезда «Живой церкви» в Москве, на котором избран «епископом» Казанским. Хиротония не состоялась. Вскоре получил предложение от главы «Живой церкви» Владимира Красницкого стать викарием Московской обновленческой епархии. Отказался и возвратился в Саратов[4].
В 1922 году был одним из редакторов саратовского журнала «Друг православного народа».
С февраля по 22 июля 1923 года настоятель Николо-Богоявленского морского собора Петрограда.
В апреле-мае 1923 года участник обновленческого собора 1923 года.
С 21 сентября 1923 по 17 января 1924 года — вновь настоятель Николо-Богоявленского морского собора Петрограда.
14 ноября 1926 года «хиротонисан» во «епископа» Рыбинского, викария Ярославской епархии. «Хиротонию» в Ленинграде возглавлял Вениамин (Муратовский).
2 сентября 1927 года назначен «епископом» Острогожским, викарием Воронежской обновленческой епархии. Кафедра располагалась в Рождество-Богородицкой церкви Острогожска.
В июне 1928 года назначен «епископом» Тобольским, но от назначения отказался.
В августа 1928 года назначен «епископом» Бузулукским, викарием Самарской обновленческой епархии. В том же году был возведен в сан «архиепископа».
В 1929 году уволен на покой.
события
- Изъятие церковных ценностей в России в 1922 году (1922)
- Всероссийский съезд «Живой церкви» (6 августа 1922)
- Обновленческий собор 1923 года (29 апреля 1923)
сочинения
источники
- Лавринов, Валерий о. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М.: Общество любителей церковной истории, 2016. — 734 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — 1 000 экз. — ISBN 978-5-9906510-7-4.
- Краснов-Левитин А. Э., Шавров В. М. Очерки по истории русской церковной смуты. — М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1996. — 672 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 9).
Сноски
- ↑ Цыпин Владислав, прот. Гл. II. Русская Церковь при Святейшем Патриархе Тихоне (1917—1925) // История Русской Церкви 1917—1997.
- ↑ Ковалева И. И., Кривошеева Н. А. «Саратовская епархия в 1917—1930 гг. Мемориальная записка А. А. Соловьева» // Вестник ПСТГУ. II: История. История Русской Православной Церкви. — 2010. — Вып. 4 (37). — С. 92.
- ↑ Кашеваров А. Н. Православная Российская Церковь и Советское государство. — М., 2005. — С. 235.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Краснощеков, Кирилл. Свящ. Голод 1921-22 годов в саратовском Поволжье и зарождение обновленческого раскола // Тр. Саратовской православной духовной семинарии. Вып. 1. — Саратов, 2007. — С. 104—132.
- ↑ 5,0 5,1 Краснов-Левитин А. Э., Шавров В. М. Очерки по истории русской церковной смуты. — М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1996. — 672 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 9).
- ↑ Иванов С. Н. Хронология обновленческого «переворота» в русской церкви по новым архивным документам // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного ун-та. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви.