Индивидуализм
- У этого термина существуют и другие значения, см. Индивидуализм (значения).
Духовная болезнь, пафос единственности, личности[1]. Выражается в борьбе с личностью и обычно присутствует в сочетании с коллективизмом. Омоним: индивидуализм (ругательное слово)
определение
Беспочвенный индивидуализм, свободно формирующий Церковь и мир по своему безобразному подобию. Идеологической основой служит представление об автономной личности, по своему произволу организующей мироздание в себе и вокруг себя. Индивидуализм не есть культ личности, а культ вражды всех против всех.
индивидуализм и коллективизм
В личности массового человека соединяется тоталитарный индивидуализм и либеральный коллективизм. Массовость политики, культуры и религии столь же новый продукт, как и индивидуализм, причем они совершенно не исключают друг друга, как ясно из антиутопий Замятина, Хаксли и Оруэлла.
У представителей гностицизма не находим ни верного понятия о коллективе, истинном общем, ни о личности, предстоящей пред Богом.
Гностик выступает как мнимый коллективист: например, в системе о. Александра Шмемана Церковь оказывается необходимой только в плане метафизическом – для достижения космической «полноты».
С другой стороны, гностик оказывается мнимым индивидуалистом, который всюду отрицает личное освящение, как у того же о. Александра Шмемана.
В целом дело выглядит так, что идея личной свободы нужна гностику только для борьбы с внешним и иерархическим порядком в Церкви и государстве, а коллективизм используется им для борьбы с порядком в душе каждого отдельного человека. Обещание мифической свободы приводит к тоталитарному растворению человека в коллективе, а демагогическое требование «одной только Истины» оборачивается отрицанием всех отдельных догматов и истин.
Так или иначе, индивидуализм, как и коллективизм используется гностиком для управления людьми.
Сочетание мнимого коллективизма и мнимого индивидуализма означает еще и то, что гностицизм ведет принципиальную борьбу с пониманием, с разумом как таковым. Отчужденный от неподвижной истины, постигаемой только верой, массовый человек сочетает в себе свободу от теории и свободу от индивидуальной ответственности за свои грехи. Такой человек не опирается ни на частное, ни на общее, и единственный выход для него – утверждение власти массовой идеологии над массовым человеком. Точно так же обещанная идеологиями абсолютная свобода автономной личности превращается в тоталитарное порабощение личности коллективом, как, например, в фашизме Муссолини.
В массовых гностических идеологиях мы обнаружим проповедь абсолютной свободы и абсолютного детерминизма, необычайное унижение и уничтожение личности человека и наделение ее сверхчеловеческими силами и властью. Начиная с абсолютной свободы человека, приходишь к абсолютному порабощению, как отметил еще Шигалев в «Бесах» [2]. Собственно, уже сверхчеловек Ницше содержал в себе этот заряд противоречия.
источники
- Вершилло Р. А. Мировоззрение протоиерея Александра Шмемана. — М.: Антимодернизм.Ру, 2015.
Сноски
- ↑ Лавджой, Артур Великая цепь бытия. История идеи = Lovejoy, Arthur Oncken. The great chain of being. A study of the history of an idea / Пер. Вл. Софронова-Антомони. — М.: Дом интеллектуальной книги, 2001. — 376 с. — 1 000 экз. — ISBN 5-7333-0239-9.
- ↑ см. Достоевский Ф. М. Бесы // Полное собрание сочинений: В 30-ти т. — Л.: Наука, 1974. — Т. 10. — С. 310–314.