Веллас Василий

Материал из Два града
Перейти к: навигация, поиск
Данная статья является незавершенной и находится в процессе доработки.

Веллас Василий
 Βασίλειος Βέλλας
Vellas.png

1900-1969

Окончил: Школа Ризариев, богословский факультет Афинского университета, Мюнхенский университет, Берлинский университет имени Гумбольдта

Преподавал в: богословский факультет Афинского университета, Школа Ризариев

Организации: Апостолики Диакония

Βασίλειος Βέλλας (1900 или 1902[1] - 1969).

образование

Участник Первого конгресса православных богословов (1936). Декан богословского факультета Афинского университета (1942-1943; 1950-1951).

Восьмой Вселенский Собор

Участник Первого (1961) и Третьего Всеправославного Совещания (1964).

экуменизм

Участник I Генеральной ассамблеи Всемирного совета церквей.

библейская критика

В настоящее же время «новаторскую борозду в науке несомненно проводит второй молодой профессор Ветхого Завета и еврейского языка в Афинском Богословском Факультете Василий Веллас», о котором проф. Карташев далее сообщает, что Веллас — «выученик немецкой науки, в частности венского профессора Э. Зеллинга» (стр. 10).
Нам горько это слышать, сознавая, что Парижский Богословский Институт и Афинский Богословский Факультет, насколько мы знаем, являются последними независимыми православными высшими богословскими учебными заведениями. Неужели хотя бы их нельзя было сохранить по настоящему православными? Ведь протестантских высших школ так много!
О В. Велласе проф. Карташев пишет далее: «Несмотря на эту одну ласточку, еще не делающую весны, в общем пока приходится признать, что вопрос о прохождении ветхозаветной дисциплины сквозь горнило критического метода в богословских школах всех православных стран остается до сих пор еще непочатым делом. И столь старая в науке (?) тема, как ветхозаветная библейская критика, звучит у нас на Востоке еще некоей новинкой. И как бесконечно грустно, что наша великая Матерь Русская Церковь сейчас так низко прибита к земле и поглощена пока самыми элементарными вопросами простого существования „крестить и благовестить“, что, может быть, не скоро удосужится взойти на те аристократические высоты богословского цветения, с которых она свергнута была в низины революционной юдоли» (стр. 12) [2].

события

сочинения

  • Ανάλυσις του Βιβλίου του Ναούμ (1930)
  • Ο πολιτισμός των Σουμερίων (1931)
  • Αι σύγχρονοι κατευθύνσεις της επιστήμης της Παλαιάς Διαθήκης (1932)
  • Κριτικά εις το Βιβλίον της Εξόδου (1932)
  • Θεός και ιστορία εν τη ισραηλιτική θρησκεία (1934)
  • Κριτική της Βίβλου και εκκλησιαστική αυθεντία (1937)
  • Φλαβίου Ιωσήπου κατ’ Απίωνος (2 τόμοι, 1938)
  • Το χωρίον Ησαΐου 3,10 κατά το κείμενο των Ο΄ (1939)
  • Κύρια προβλήματα της ερεύνης των Ο΄ (1939)
  • Τα νέα όστρακα της Λάχης (1939)
  • Ερμηνεία του Δωδεκαπροφήτου (1947-50)
  • Η Αγία Γραφή εις εικόνας (1950)
  • Ο άνθρωπος κατά την Παλαιάν Διαθήκην (1950)
  • Ο σεισμός εν τη Παλαιά Διαθήκη (1955)
  • Γραμματική της εβραϊκής γλώσσης (1958)
  • Η επίδρασις της ελληνικής φιλοσοφίας επί του Βιβλίου της Σοφίας Σολομώντος (1961)
  • Ο προφήτης Ιεζεκιήλ (1963)
  • Το Βιβλίον της Ρουθ (1964)
  • Οι Εσσαίοι (1969)

источники



Сноски


  1. Δημητρίου Κ. Μακρή. Βασίλειος Μιχ. Βέλλας (1902 – 1969) Ο πάνυ αγαθός και σοφός // http://www.eares.gr/index.php/13-arthra-apopseis/61-vasileios-mix-vellas-1902-1969-o-pany-agathos-kai-sofos
  2. Нафанаил (Львов). По Поводу Книги Проф. А. Карташева «Ветхозаветная Библейская Критика»