Comunione e Liberazione
Юрисдикция: католицизм
Год основания: 1954
Руководители: Джуссани Луиджи
Члены организации: Пецци Паоло, Скальфи Романо
Направления: литургического обновления движение, экуменизм, либерализм, модернизм
«Общение и освобождение», сокращенно CеL (1954) — католическое модернистское экуменическое движение, основанное Луиджи Джуссани.
Данное католическое движение распространено по всему миру. Наиболее активные группы CеL находятся в Италии, Испании, Бразилии, в Африке, России, Литве, Казахстане, США, Канаде, Филиппинах. Движение выпускает журнал «След» (итал. Tracce). Члены CеL объединены в одноименное Братство и активно участвуют в политике своих стран, во многих культурных начинаниях и благотворительности.
Comunione e Liberazione отличают консервативные позиции в экономических и социальных вопросах; политически оно близко к движению Сильвио Берлускони.
Сегодня Братство СеL объединяет в своих группах, распространенных на всех континентах, около 100 000 священников и мирян из 70-ти стран, которые объединены в движении в одно целое, обязавшихся следовать пути святости, признанной целью существования и взаимной дружбы. Принадлежность к Братству предусматривает сущностное правило личной аскезы: ежедневные моменты молитвы, участие во встречах духовного становления, среди которых – ежегодные духовные Упражнения и реколлекции, обязательство поддерживать, в том числе и экономически, благотворительные, миссионерские и культурные инициативы, предлагаемые и поддерживаемые самим Братством.
Их девиз:
Церковь должна быть в движении, потому что она должна мобилизовать сердце (людей) к Евангелию.
К почитателям харизмы отца Джуссани можно отнести проректора ПСТГУ отца Георгия Ореханова, настоятеля православного храма свт. Амвросия Медиоланского в Милане архимандрита Амвросия (Макара), а также украинского теолога-экумениста, преподавателя экуменических Летних богословских институтов в России, Белоруссии и Украине Александра Филоненко и директора украинского модернистского издательства «Дух и Литера», руководителя экуменического Центра св. Климента Константина Сигова.
Оригинальность харизмы движения определил современный лидер движения Х. Каррон:
…мы можем показать, что вера касается потребностей жизни — потребностей в истине, красоте, справедливости и счастье, и, поэтому, показать пользу веры для жизни людей нашего времени.
Мы, христиане, избраны не для того, чтобы доказать свои диалектические или стратегические способности, но чтобы свидетельствовать о новизне, которую вера принесла в мир и которая сначала «завоевала» нас.
В 1954 году желая восстановить христианское присутствие в школьной среде, отец Джуссани начинает преподавать религию в гуманитарном Лицее «Берше» г. Милана. Привлеченная горячей харизмой Джуссани, вокруг него собирается маленькая группа студентов, которая постепенно увеличивается и охватывает другие школы. «Студенческую Молодежь» («Gioventù Studentesca» — GS), которая в начале находится в составе движения «Azione Cattolica» («Католическое Действие») г. Милана, а затем распространяется в других городах Италии, его поддерживает кардинал Джованни Баттиста Монтини.
В том же доме, в Милане, где жил на втором этаже о.Романо (Скальфи) — католический священник Восточного обряда, основатель униатского фонда «Христианская Россия», на первом жил дон Джуссани . Много лет, начиная с 1955 или 1956 года, они были не просто соседями, но друзьями. Надо сказать, что от этой личной дружбы возникла и дружба и единство «Христианской России» и движения о. Джуссани.
Как-то о. Джуссани сказал о. Романо:
Недостаточно быть экспертом по России. Если ты хочешь России помочь, это может сделать только христианская община. Если идти не от церковного опыта, ты можешь, конечно, зафиксировать то, что происходит в России, но не сможешь воплотить свою задачу: построить мост между Россией и нами. Только предлагая им твой церковный опыт, ты сможешь с ними взаимодействовать.
Эта встреча стала решающей для о. Романо.
В декабре 1957 года года выходит книга о.Джусани под названием «Религиозное чувство» под издательством миланского епархиального президиума Итальянской Молодежи Католического Действия (Gioventù Italiana di Azione Cattolica). Тема религиозного чувства сопроводит мысль и дело воспитания Джуссани в течение всей его жизни и послужит основанием для последующих выпусков изначального текста во все более детализированных и углубленных редакциях.
В 1959 году выходит в свет первое произведение, упорядочивающее основные идеи и жизненный метод «Студенческой Молодежи», под названием «Студенческая Молодежь: размышления об опыте», опубликованное с nihil obstat («отсутствие возражений») монсиньора Карло Фиджини.
В 1960 году выходит в свет второе произведение «Следы христианского опыта», за которым в 1964-ом году следуют «Записки о христианском методе», оба издания с nihil obstat («отсутствие возражений») монсиньора Карло Фиджини.
Эти три книги станут одними из первых основных текстов Движения и в последствии будут объединены в книгу «Путь к истине является опытом». Отец Джуссани напишет, что они «документируют основания и вытекающие из них методологические аннотации, сопровождавшие формирование первых общин».
В 1964 году отец Джуссани начинает преподавать «Введение в Теологию» при Католическом Университете Святого Сердца в Милане. В этом же году зарождается «Группа Взрослых» (в последствии «Memores Domini» — «Помнящие Господа»), которая объединяет членов Движения, следующих призванию полного посвящения себя Богу, живя в миру. Несущими факторами в жизни «Группы Взрослых» являются созерцание, понимаемое как стремящаяся быть постоянной память о Христе, и миссия, то есть страсть нести христианскую весть всем людям.
Присоединившиеся к «Группе Взрослых» желают вести по-христиански совершенную жизнь, практикуя евангельские советы, «выраженные в категориях, в которых Церковь традиционно синтетизирует подражание Христу. Послушание, в том смысле, что духовное усилие и аскетическая жизнь облегчены и заверены следованием. Бедность как отрешение от индивидуального владения деньгами и вещами. Целомудрие как отказ от семьи для более полного посвящения себя Христу»[1].
В 1965 году отец Джуссани уезжает на несколько месяцев в Соединенный Штаты Америки. По возвращении он оставляет руководство «Студенческой Молодежью».
В 1968 году кризис в «Студенческой Молодежи», начавшийся в середине 60-х. Тысячи молодых людей уходят из Движения, чтобы присоединиться к студенческому движению марксистского характера.
Джуссани призывает к критическому подходу ко всем вопросам — к своей вере, к традиции, к революционным движениям 1960-х годов. Но критика не должна быть тотальной и не должна вести к нигилизму. Критика должна выявлять подлинные основания существования человека, его подлинные желания и стремления — желания счастья, блага. Желание счастья, чувство своей изначальной зависимости от другого (мы не сами себя произвели на свет) — это составляет суть религиозного чувства человека. Это путь, который ведет к познанию Бога.
Таким образом, по его концепции, не ритуал и не теологические системы и народные верования составляют сущность христианства. Сущность христианства — это опыт живого человека, направленный на постижение реальности во всей целокупности составляющих ее факторов. Христос — является ответом на все вопросы человека. Реальность Христа как богочеловеческой личности обнимает в себе и божественную и человеческую природу. Реальность Христа, изливаясь через Церковь, наполняет смыслом каждое конкретное существование и деятельность — начиная от проповеди священника, кончая воспитанием детей и мытьем посуды в доме. Любое действие с сознанием своей зависимости от Христа приобретает сакральное значение, так как способствует духовному росту человека, его освобождению от зависимости от мира, большей внутренней свободе. Поэтому общение во Христе (что по преимуществу и есть Церковь) является освобождающим фактором. Общение также является воспитательным методом, приводящим человеческий разум к осознанию повсеместного Присутствия Бога. Разум, признающий свои границы, становится подлинным разумом, понимающим истинный смысл вещей.
1969: после кризиса 68-го года Движение возрождается в более зрелой форме под новым названием «Общение и Освобождение» («Comunione e Liberazione» — CL), вовлекая помимо школьников все более растущее количество студентов и взрослых.
Новое название Движения взято из оглавления статьи, опубликованной в ноябре группой студентов, которые остались верными отцу Джуссани и признают его руководителем новой реальности. Последний с энтузиазмом воспримет это название: «Общение и Освобождение – это имя нашей задачи».
В начале 70-х гг. все более утверждается «Школа Общины» как основной момент катехизиса всей жизни Движения.
1973, 31 марта: в здании Палалидо в Милане проводится первая открытая конференция, организованная Движением, на тему «В университеты Италии для освобождения». Пресса широко огласит это событие, и все заговорят о возникновении второго студенческого движения. Среди участников — депутат Альдо Моро.
1974, 18 апреля: выходит первый номер журнала Движения, «единого ежемесячного журнала, выражающего жизнь «Общения и Освобождения»». После различных перипетий журнал в 1977-ом году изменит свое название на «Litterae Communionis», а в 1993-ем году примет окончательное название «Tracce—Litterae Communionis» («След»).
1975:Павел VI во время продвинутого им паломничества молодежи в Рим на Вербное Воскресенье, предоставляет Движению Залу Нерви для собрания. И в ходе частного разговора поддерживает отца Джуссани словами:
Это и есть путь, продолжайте так.
1976: в г. Риччоне проходит Собрание Ответственных Движения «Общение и Освобождение Студенты», во время которого речь отца Джуссани определяет решительный поворот для всего Движения:
Судьба нашей общины зависит от предпочтения присутствия соблазну утопии. Присутствие – это осуществлять общение.
Имеют место отдельные эпизоды агрессии и жестокости по отношению к членам «Общения и Освобождения», которые продолжатся в течение нескольких лет с максимальным пиком в 1977-ом году, когда по подсчетам было произведено 120 нападений на людей и на центры Движения по всей Италии.
1977: издательство JacaBook публикует первое издание книги отца Джуссани «Рискованное дело воспитания»(«Il Rischio educativo»), синтез размышлений о проблеме воспитания.
1978: распространяются группы, называемые «братствами», которые в последствии перерастут в «Братство Общения и Освобождения».
1979: 18 января Иоанн Павел II (избранный 16 октября 1978-го года) принимает на частной аудиенции отца Джуссани. Через краткое время после этого события «Litterae Communionis» печатает письмо отца Джуссани Движению под названием «Давайте служить Христу в этом великом человеке»:
По выходе из аудиенции, в глубине моей радости я испытывал чувство большой ответственности: желание служить этому человеку всеми силами и всей жизнью. Я хотел бы, чтобы такую же ответственность осознали для себя все. Друзья мои, давайте всем нашим существованием служить этому человеку, служить Христу в этом великом человеке.
31 марта Понтифик принимает на аудиенции студентов Движения («Общение и Освобождение Студенты» — «Comunione e Liberazione Universitari» — CLU).
1980, 11 июля: «Братство Общения и Освобождения» получает первое официальное признание как «Каноническая Ассоциация» от Аббата Монтэкассино монсиньора Мартино Матронола. Приводит к этому важному шагу взаимное признание родства духа бенедиктинцев и Движения.
1982, 11 февраля: Декретом Президента Папского Совета по делам Мирян «Братство Общения и Освобождения» получает статус «юридического лица вселенской Церкви» и объявлено «Ассоциацией Папского Права».
29 августа Иоанн Павел II посещает Встречу в Римини. По этому поводу Понтифик дает назидание народу Движения:
… необходимо, чтобы взгляд обращался к «автору нашего спасения» для возрождения цивилизации, основанной на истине и любви. Цивилизация любви! Чтобы не умереть в агонии, не угаснуть в безудержном эгоизме, в слепой невосприимчивости к боли других. Братья и сестры, стройте без устали такую цивилизацию! Это назидание, которое я даю вам сегодня. Работайте для этого, молитесь об этом, страдайте для этого!
1983: Иоанн Павел II объявляет отца Джуссани Монсиньором с титулом Почетного Прелата Его Святейшества. Летом того же года отец Джуссани держит речь на Встрече в Римини.
1984: по случаю тридцатилетия Движения Иоанн Павел II принимает на аудиенции десять тысяч членов Движения, поручая им следующее задание:
Идите по всему миру и несите истину, красоту и мир, встречаемые во Христе Спасителе. Это поручение, которое я даю вам сегодня.
Так был дан новый стимул миссионерскому распространению Движения.
В середине 80-х, когда время буйных, а иногда и жестоких идеологических споров закончилось, присутствие членов Движения в университетах распознается по многочисленным предложениям помощи первокурсникам для лучшей ориентации в учебе и находящимся в поиске жилья, а также по различным культурным и общественным инициативам для осуществления услуг, отвечающих нуждам студентов.
1985: Понтифик принимает на аудиенции пятьсот священников Движения и призывает их обновлять
«постоянно открытие харизмы, которая вас очаровала».
Из харизмы Движения зарождается Священническое Братство Миссионеров Святого Карло, основанное отцом Массимо Камизаска.
Летом отец Джуссани во второй раз приезжает на экуменический Митинг в Римини, где проводит встречу под названием «Бог нуждается в людях», которую он заканчивает следующими словами:
Наш корабль, плывущий по Океану жизни, натолкнулся там, в глубине, на нечто большое – присутствующего Бога. И ничего не происходит. Ничего, спокойствие, волны. Все, как раньше, все уже произошло, и мы уже успокоились в этом другом, мы уже смирились? Я желаю себе и вам никогда не успокаиваться, никогда более не успокаиваться.
В конце сентября в Испании большая часть священников и молодежи из Ассоциации «Новая Земля» («Nueva Tierra») вливается в Движение «Общение и Освобождение».
1986: издательство Jaca Book переиздает книгу отца Джуссани «Религиозное чувство». Она входит в издательский проект «Путь» («PerCorso») (состоящий из 3 томов, последний из которых разделен на две книги). Речь идет о программе отца Джуссани, которой он следовал со времени преподавания в Лицее «Берше» в Милане, в последствии переработанной и обогащенной самим автором и использованной им также в преподавании курса «Введение в Теологию» в Католическом Университете Святого Сердца в Милане.
1987, 27 июня: отец Джуссани принимает приглашение Международного Культурного Центра города Нагойя (Япония) для выступления на конференции, посвященной буддизму и христианству. Текст под названием «Ясность веры перед лицом наилучшего буддизма» публикуется в журнале «След». После этого выступления отца Джуссани приглашают в центр буддизма шингон, что в переводе с японского означает «истинное слово», храмовый городок Коясан в сорока километрах от Осаки. Так начинается дружба с бонзами горы Коя.
1988, 8 декабря: Святой Престол признает Memores Domini и присваивает им статус юридического лица «Вселенской Церковной Частной Ассоциации».
1991: по приглашению Президента Постоянной Ассамблеи Епископов Италии, кардинала Камилло Руини, «Братство Общения и Освобождения» входит в национальный Совет мирских общностей.
1992, 17 октября: по случаю десятилетнего юбилея папского признания отец Джуссани ведет все «Братство Общения и Освобождения» на паломничество в Лурд, как акт благодарности и прошения. Участвуют пять тысяч итальянских, ирландских, португальских, испанских, немецких, швейцарских и французских членов Движения.
Мессу служит Его Превосходительство монсиньор Анджело Скола.
1993: стартует под руководством отца Джуссани серия «книги христианского духа» для Издательства BUR—Rizzoli. С этого времени Rizzoli и другие издательства (San Paolo, Marietti, SEI, Piemme) публикуют различные произведения по выбору отца Джуссани, а впоследствии эти издания будут переведены на многие языки.
1995: отец Джуссани получает Международную Премию Католической Культуры города Бассано дель Граппа.
1997: под руководством отца Джуссани выходит первый CD музыкальной серии «Spirto Gentil»,
Появляется испанское издание официального журнала Движения «Huellas», которое охватывает Аргентину, Чили, Колумбию, Эквадор, Мексику, Парагвай, Перу, Доминиканскую Республику, Испанию и Венесуэлу.
11 декабря в Нью-Йорке по инициативе постоянного Наблюдателя Святого Престола в ООН монсиньора Ренато Мартино состоялась презентация книги отца Джуссани «Религиозное чувство». Выступают: католический теолог Дэвид Шиндлер, буддистский монах Шинген Такаги и еврейский музыкант Дэвид Горовиц.
1998: представители Движения, выступая и свидетельствуя, участвуют в Мировом Конгрессе Церковных Движений, организованном Папским Советом по делам мирян в Риме 27 — 29 мая. По окончании Конгресса 30 мая Иоанн Павел II встречает на площади Святого Петра представителей движений и новых общин. Отец Джуссани среди других основателей (Клара Любич, Кико Аргейо, Жан Ванье) произносит свое свидетельство перед Святым Отцом. Вот слова, завершающие речь отца Джуссани:
Истинным действующим лицом истории является проситель: Христос, просящий человеческое сердце, и человеческое сердце, просящее Христа.
1999: в Риме начинает свою деятельность Международный Центр Движения «Общение и Освобождение», служащий связующим инструментом для установления реальных связей Движения по всему миру и для поддержки Церкви, в особенности в преддверии Великого 2000-го Юбилея.
Появляется английское издание официального журнала Движения«Traces». Журнал охватит Австралию, Канаду, Великобританию, Гонконг, Ирландию, Кению, Нигерию, Тайвань, Уганду и США. Бразильская версия журнала «Passos», издававшаяся с 1996-го года раз в два месяца, становится ежемесячной.
21 января: в ЮНЕСКО, в Париже, проводится презентация книги отца Джуссани «La conscience religieuse de l’homme moderne»(«Религиозное сознание современного человека») при участии философа Реми Браг и монсиньора Анджело Скола.
19 марта: Священническое Братство Миссионеров Святого Карло Борромео признано Иоанном Павлом II как общество апостольской жизни папского права.
24 мая: в здании ООН в Нью-Йорке проводится презентация книги отца Джуссани «At the Origin of the Christian Claim” («Христианство как вызов»). Участвуют архиепископ Нью-Йорка Джон О’Коннор, раввин Нейл Гилманн и Посол Афганистана Разан А. Г. Фархади.
4 июня: отец Луиджи Джуссани выступает на Симпозиуме «Отцовство Бога и отцовство семьи», организованном в Ватикане Папским Советом по делам Семьи.
18 июня: в рамках Семинара «Церковные движения и новые общины в пастырском усердии епископов», организованного Папским Советом по делам Мирян, отец Джуссани дает свидетельство, описывая характер и цель Движения.
2000: в продолжение всего Юбилейного Года многочисленные группы «Общения и Освобождения» участвуют в различных празднованиях с Папой: Юбилее трудящихся, Юбилее молодежи, Юбилее университетов и Юбилее семей. По последнему случаю отец Джуссани посылает свой взнос в международный теолого-пастырский Конгресс «Дети – весна семьи и общества», организованный Папским Советом по делам Семьи (10 – 12 октября).
Появляются русское издание официального журнала Движения «След» и французское — «Traces».
18 сентября: торжественное открытие нового здания Международного Центра Движения в Риме. Во главе жеста — кардинал Анджело Содано, Государственный Секретарь Его Святейшества, который прочитывает письмо Иоанна Павла II, посланное по этому случаю.
2001: проводится множество инициатив, продвинутых примкнувшими к Движению, в пользу свободы образования, равенства в обучении, субсидий школьникам. Две крупных демонстрации дадут начало борьбе за реформу школы: первая — в Милане (2 декабря), вторая – в Риме, на площади Святого Петра (7 декабря).
14 октября: премия «CoronaTurrita» десятого выпуска, учрежденная городом Дэзио для своих выдающихся горожан, присуждается отцу Джуссани.
2002, 11 февраля: двадцатилетний юбилей папского признания «Братства Общения и Освобождения». По этому случаю Иоанн Павел II собственноручно пишет отцу Джуссани длинное письмо, в котором среди прочего можно прочесть:
Возвращаясь в памяти к жизни и делам Братства и Движения, первый аспект, который поражает — это принятие обязательства внимать нуждам современного человека. Человек никогда не перестает искать (…). Единственный ответ, который может удовлетворить его, унять его в этом поиске, дается ему во встрече с Тем, Кто находится у источников его бытия и действий. Движение таким образом пожелало и желает указать не просто путь, а Путь, ведущий к разрешению этой жизненной драмы. Путь, сколько раз Вы это утверждали — это Христос. Он — Путь, Истина и Жизнь, достигающий человека в повседневности его существования. (…) Поэтому христианство, прежде чем быть совокупностью доктрин или правилом для спасения, является „событием“ встречи. Это и есть интуиция и опыт, которые Вы передали за эти годы многим людям, присоединившимся к Движению. „Общение и Освобождение“ целит скорее не на предложение нового, а на новое открытие Традиции и истории Церкви для их нового выражения, так чтобы они были способны говорить людям нашего времени.
Через некоторое время отец Джуссани пишет письмо членам Движения. Вот отрывок из этого письма:
Какой внушительный труд явствует из этого письма! Мы опять в самом начале, всегда! Должно произойти нечто новое, крайне серьезный шаг в нашей истории.
Это момент ответственности, движения которой раскрываются во времени, как неотложность укоренения в нашем существовании суждения Духа, которому каждый из нас может содействовать, послушный, или противиться, претендующий на собственную чувственность, что делает невозможным защищать спокойствие или бороться против видимого разрушения происходящего. Все зависит от беспристрастного, а следовательно конструктивного послушания нашего усилия.
29 марта: Крестный Путь — открытый жест, который вовлечет участие тысяч людей, начиная с мэра Нью-Йорка Джулиани, — организованный общиной Нью-Йорка, пересекает Бруклинский мост и завершается на Граунд Зиро в память о жертвах 11 Сентября 2001-го.
15 октября: oтцу Джуссани исполняется восемьдесят лет. Более двух тысяч факсов, е-mail, писем и телеграмм со всех концов земли и от деятелей политики, культуры, Церкви и религий, как от отдельных лиц, так и от общин.
19 октября: более 20-ти тысяч человек из Братства в Италии идут на паломничество в Санктуарий Лорето. Мариинские паломничества организованы также на пяти континентах.
Появляется немецкое издание журнала Движения под названием «Spuren».
2003: появляются следующие издания журнала Движения: португальское «Passos» для Португалии и Мозамбика, польское «Slady», венгерское «Nyomaink» и японское.
4-5 апреля: в Джорджтаунском Университете г. Вашингтона проводится Симпозиум «The Risk of Education» («Риск образования») отца Джуссани. Участвуют пятьдесят университетских профессоров, среди которых — выдающиеся философы и теологи.
17 октября: в Казахстане, в г. Алматы, проводится презентация книги «Религиозное чувство» («Il senso religioso»). Докладчики: ректор Казахско-Арабского Университета Мынбаев Мурат Хажи, философ Виславий Зорин, пианистка Яния Аубакирова, писатель Роллан Сейсенбаев и астрофизик Марко Берсанэлли.
На двадцатипятилетие понтификата Иоанна Павла II отец Джуссани пишет для журнала «Панорама» письмо Святому Отцу, которое публикуется на обложке 30 октября.
12 ноября: во время террористического акта в Ираке, в Нассирии, гибнут 19 итальянских жандармов и солдат. По случаю похорон (18 ноября) отец Джуссани пишет текст для открытия программы новостей телеканала Tg2-Rai, выходящей в эфир в 20:30. Вот отрывок из текста:
Если бы имело место воспитание народа, всем было бы лучше. Страх или презрение по отношению ко Кресту Христову не позволят никогда участвовать в жизненной радости народного празднования или семейного самовыражения.
2004: Движению «Общение и Освобождение» исполняется пятьдесят лет. По этому случаю отец Джуссани пишет Папе письмо (26 января). Вот отрывок из этого письма:
Я не только никогда не думал что-либо «основать», но и полагаю, что гениальность движения, рождение которого произошло на моих глазах, — в понимании неотложности провозглашения необходимости возврата к исходным аспектам христианства, то есть в страсти к христианскому событию как таковому в его изначальных составляющих, вот и все. И наверное, именно это дало непредвиденные возможности встреч с представителями иудейского, мусульманского, буддистского, протестантского и православного миров, от Соединенных Штатов Америки до России, в порыве объятия и признания ценности всего того истинного, прекрасного, благого и праведного, что пребывает в каждом, живущем некоей принадлежностью. Важнейшей проблемой христианства сегодня, как Вы, Ваше Святейшество, впечатляюще провозгласили еще в программной энциклике понтификата «Искупитель человечества» («Redemptor hominis»), является его отождествление с Фактом — Событием Христа — а не с какой-либо идеологией. Бог заговорил с человеком, с человечеством, не как речь — плод открытий философов и интеллектуалов, а как случившийся факт, проживаемый на опыте. Ваше Святейшество выразило это в «Novo millennio ineunte» («В начале нового тысячилетия»): «Не формула спасет нас, а Личность и уверенность, которую Она в нас вселяет: Я с вами!» Характеристикой нашего пристрастия к воспитанию и возвещению является постоянный призыв к этому невыразимому средоточию христианского опыта, на чем многие оступаются, почти не обращая на него внимания как на некую очевидную предпосылку.
Иоанн Павел II ответит длинным письмом, датированным 22 февраля. Среди прочего Понтифик напишет:
Как раз в этом и заключается изначальная педагогическая интуиция вашего Движения: вновь, очаровывающим и гармоничным современной культуре способом предложить христианское событие, осознанное как источник новых ценностей в состоянии ориентировать все бытие. Необходимо срочно помогать встречать Христа, чтобы Он стал исчерпывающей причиной жизни и деятельности также и современного человека. Этот опыт веры порождает новый взгляд на реальность, ответственность и созидательную способность, охватывающие все сферы существования: от трудовой деятельности до семейных отношений, от общественной занятости до культурных и политических мероприятий. (…) Да продолжит ваше Движение возвещение всем людям красоты и радости встречи с Искупителем человека; да провозглашает неустанно милосердие божие и да напоминает порой падающему духом человечеству, что не нужно бояться, потому что Христос – наше будущее.
Для празднования 50-летнего юбилея Движения, 16 октября около 45 тысяч человек со всей Италии идут на паломничество в Санктуарий Святого Дома в Лорето, в то время как иностранные общины организовывают другие паломничества в места мариинского культа. Кроме того, в Италии и по всему миру, организованы сотни презентаций книги отца Джуссани «Зачем Церковь» («Perché la Chiesa»).
2005, 22 февраля: отец Джуссани умирает в своем доме в Милане.
24 февраля: кардинал Йозеф Ратцингер ведет похороны в Кафедральном Соборе Милана в качестве личного посланника Иоанна Павла II и произносит проповедь перед сорока тысячами присутствующих:
Отец Джуссани вырос в доме, как он говорит, бедном хлебом, но богатом музыкой, так что он с детства был тронут или даже ранен желанием красоты и не удовольствовался любой какой-либо красотой, какой-либо банальной красотой — он искал саму Красоту, бесконечную Красоту, и нашел Христа, во Христе — истинную красоту, жизненный путь, истинную радость. (…) Действительно, видя Христа, он постиг, что встретить Христа означает следовать за Христом, что эта встреча является дорогой, путешествием, путем, который проходит, как мы слышали из псалма, также и «долиной смертной тени.
Иоанн Павел II, будучи ослабевшим из-за болезни, пошлет собственноручное письмо, которое будет прочтено в начале Службы. Вот отрывок из письма:
Благодарю Господа за дар его жизни, потраченной безоговорочно в верном следовании священническому призванию, постоянном внимании к потребностям современного человека, мужественном служении Церкви. Всю его апостольскую деятельность можно синтетизировать в чистосердечном и решительном призыве, который он умел обращать ко всем, кто к нему приближался, к личной встрече со Христом — полным и окончательным ответом на самые глубокие ожидания человеческого сердца.
8 марта: Коммуна Рима организовывает на Капитолии церемонию в память отца Джуссани, с Вальтером Велтрони, Марией Пией Каравалья, Джулио Андреотти, отцом Хулианом Карроном и кардиналом Тарчизио Бертоне.
19 марта: центральная Диакония «Братства Общения и Освобождения» собирается в Милане, чтобы приступить к назначению нового Президента, преемника отца Джуссани. Единогласно, лишь с одним незаполненным бюллетенем, избран отец Каррон, с которым отец Джуссани за год до этого пожелал разделить ответственность в руководстве Движением, вызвав его из Испании при полном согласии его Архиепископа, кардинала Роуко Варела.
13 мая: Папский Совет по делам мирян назначает отца Каррона Церковным Советником церковной Ассоциации Memores Domini.
26 августа: отец Каррон принят на аудиенции Бенедиктом XVI в Кастель Гандольфо.
27 августа: на итоговом закрытии Встречи в Римини представлено новое издание книги отца Джуссани «Рискованное дело воспитания» («Il rischio educativo») и начата культурная борьба за воспитание, которая будет проводиться в последующие месяцы в Италии и по всему миру, плодом которой среди прочего станет также «Возвание о Воспитании», подписанное десяткам видных деятелей и тысячам людей.
26 октября: Коммуна Милана организовывает Симпозиум на тему «Отец Джуссани и поиск красоты» с участием Клаудио Ризе, Стефано Дзекки, Лоренцо Орнаги, Франко Лои, Хулиана Каррона и Франко Бранчароли.
2006, 17 января: Сестры Успенского Милосердия делают сообщение о том, что их Генеральный Капитул объявил отца Джуссани основателем Института вместе с отцом Перне, и что Святой Престол одобрил и подтвердил это решение.
22 февраля: по случаю первой годовщины смерти отца Джуссани (и в последующие годы) совершаются сотни Заупокойных Служб по всему миру, возглавляемых кардиналами и епископами.
9-12 марта: отец Каррон принимает участие в Симпозиуме церковных движений и новых общин на тему «Христианин, т.е. ученик Иисуса Христа» в г. Богота.
3 июня: отец Каррон выступает на встрече Бенедикта XVI с церковными движениями на площади Святого Петра.
26 октября: Католический Университет Милана. Презентация арабского издания книги отца Джуссани «Религиозное чувство» («Il Senso Religioso»). Докладчики: Ваиль Фарух, профессор арабского языка и литературы и истории и исламской философии в Каире, и отец Хулиан Каррон. 2007, 1 февраля: Секретарь Святого Престола по внешним связям монсиньор Доминик Мамберти представляет в Риме второе арабское издание книги отца Джуссани «Религиозное чувство»(«Il Senso Religioso»).
24 марта: по случаю двадцатипятилетнего юбилея папского признания «Братства Общения и Освобождения» и второй годовщины смерти отца Джуссани Бенедикт XVI принимает на аудиенции на площади Святого Петра сто тысяч членов Движения со всего мира.
«Моя первая мысль», – скажет по тому поводу Папа, — «обращается к вашему основателю монсиньору Луиджи Джуссани, с которым меня связывает множество воспоминаний и который стал мне настоящим другом. Последняя встреча с ним произошла, как отметил отец Каррон, в Кафедральном Соборе Милана, в феврале два года тому назад, когда всеми нами любимый Иоанн Павел II послал меня возглавлять его торжественные похороны. Святой Дух породил в Церкви через отца Джуссани Движение, ваше Движение, для свидетельствования о красоте христианства в эпоху распространенного мнения о нем как о трудном и удручающем для жизни. Отец Джуссани обязался тогда вновь пробудить в молодежи любовь ко Христу — «Пути, Истине и Жизни», — повторяя, что только Он является путем, ведущим к осуществлению наиболее глубоких желаний человеческого сердца, и что Христос не спасает нас, пренебрегая нашей человеческой природой, но через нее. Как я уже отмечал в моей проповеди на похоронах, этот мужественный священник, выросший в доме, бедном хлебом, но богатом музыкой (как он сам любил говорить) был с самого детства тронут даже ранен желанием красоты и не любой красоты. Он искал саму Красоту, бесконечную Красоту, которую нашел во Христе».
15 июня: Александрия (Египет). Презентация арабского издания книги отца Джуссани «Религиозное чувство» («Il Senso Religioso»).
14 октября: Национальная Ассамблея преподавателей Движения «Общение и Освобождение» организовывает встречу с отцом Хулианом Карроном на тему «Воспитание — передача самого себя, то есть своего собственного способа отношения к реальности». Участвует пять тысяч учителей, многие другие подсоединяются по аудио- и видеосвязи.
2008, 20 января: в Нью-Йорке проходит презентация первого тома английского издания книги отца Джуссани «Is it possible to live this way?» («Можно ли жить так?»). Выступают монсиньор Лоренцо Альбасет, отец Хулиан Каррон, Роберт Поллак (доцент биологических наук Колумбийского Университета) и Джозеф Вилер (доцент юридических наук Нью-Йорского Университета).
Продолжаются весь год по всему миру презентации иностранных изданий (около 200), вовлекая ректоров и профессоров, предпринимателей и профессионалов, епископов и теологов, банкиров и магистратов, политиков и журналистов.
28 января: отец Хулиан Каррон пишет письмо всему Движению после участия многих его членов в молитве «Angelus» («Ангел Господень») на площади Святого Петра в воскресенье 20 января, в знак общения с Епископом Рима: за несколько дней до этого вследствие резких споров Понтифик отказался от участия в Открытии Академического Года в Римском Университете «Ла Сапиенца». Вот отрывок из письма:
Без авторитетного свидетельства Преемника Петра мы потерялись бы, как многие наши современники. (…) Именно его непоколебимое свидетельство составляет нашу надежду не подвергнуться разоблаченной им опасности, таящейся в западном мире, — отступить «перед вопросом истины», потому что мы хорошо знаем, что «если разум становится глухим к великому посланию христианской веры и ее знания, то он высыхает как дерево, корни которого уже не достигают вод, дающих ему жизнь». И таким образом разум «теряет необходимое для поиска истины мужество» и покоряется.
24 февраля: в Кафедральном Соборе г. Сан Паоло (Бразилия), перед пятьюдесятью тысячами человек и кардиналом Одило Шерер, Клеуца и Маркос Дзербини вверяют Ассоциацию трудящихся «Безземельные», объединяющую более ста тысяч человек, «в руки отца Каррона, потому что, встретив «Общение и Освобождение», мы встретили все, что нам нужно было встретить».
Февраль-март: в третью годовщину смерти отца Джуссани более 250-ти заупокойных Служб проводятся кардиналами и епископами по всему миру.
8 марта: поскольку мандат 19 марта 2005 года, согласно которому отец Каррон возглавил Движение после отца Джуссани, подошел к концу, Центральная Диакония «Братства Общения и Освобождения» переназначает его Президентом Братства на последующие шесть лет.
16 апреля в Москве, в Культурном центре «Покровские ворота» состоялась Презентация новой книги итальянского богослова Луиджи Джуссани «Можно ли жить так?». Книга, изданная «Духовной библиотекой», имеет подзаголовок «Особый подход к христианскому существованию» и представляет собой запись бесед известного проповедника, основателя молодежного католического движения «Comunione e Liberazione», о.Луиджи Джуссани с молодыми людьми, решившими посвятить свою жизнь Богу.
Для участия в презентации директор Культурного центра «Покровские ворота» Жан-Франсуа Тири пригласил христиан разных конфессий: это православный священник, проректор ПСТГУ о. Георгий Ореханов (на фото крайний справа); зам.декана Богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), проректор ПСТГУ; доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института мировой литературы РАН (ИМЛИ) Татьяна Касаткина и кандидат филологических наук, старший преподаватель кафедры иностранной литературы РГГУ Елена Маццола.
О. Георгий Ореханов с большим интересом познакомился с книгой о.Джуссани. Во-первых, православному священнику хотелось через эту книгу услышать голос своего итальянского коллеги, который имел особый дар проповеди среди молодежи. Однажды о. Георгий побывал на ежегодной международной встрече движения «Comunione e Liberazione» — Митинге в Римини. На него произвело сильное впечатление то, что движение и после кончины своего основателя активно миссионерствует и плодоносит, привлекая сотни тысяч молодых людей. Этот опыт важен для России: очевидно, что возрождение православия невозможно без миссии в молодежной среде.
Во-вторых, по словам о.Георгия, книга Луиджи Джуссани «дает ответы на серьезные вопросы, все время возвращая нас к евангельским эпизодам». Представитель ПСТГУ также проводил некоторые параллели: мысли о.Джуссани, по его мнению, созвучны ряду высказываний немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, оптинского инока Климента (Зедергольма), старца Паисия Святогорца.
«Главное достоинство книги о.Джуссани в том, что ее чтение кончается вопросами», — сказал о. Георгий и предложил устроить серьезное обсуждение содержания представленного издания, чтобы глубже понять, «что значит жить во Христе и как это соотносится с опытом о. Джуссани».
На презентации были заданы вопросы о природе обетов, о целомудрии и дружбе. Предложение о.Георгия о продолжении обсуждения книги «Можно ли жить так?» нашло поддержку у собравшихся.
24 апреля: Бенедикт XVI назначает отца Хулиана Каррона Консультантом Папского Совета по делам Мирян.
11 июня: в Итальянском Институте Культуры г. Токио представлено японское издание книги отца Джуссани «Религиозное чувство» («Il Senso Religioso»). Руководит презентацией Садахиро Томоко, ассистент епископа Хиросимы; выступают доцент Университета Горы Коя и ответственный за Храм Мурекойн Шодо Хабукава, миссионер и представитель Софийского Университета в Токио монсиньор Джузеппе Питтау и отец Амброджио Пизони. Особенным гостем является скульптор Этсуро Сотоо, выступающий по видеосвязи.
5-26 октября: по назначению Святого Отца отец Хулиан Каррон участвует в качестве Отца Синода в 12-ойочередной Генеральной Ассамблее Синода Епископов и произносит речь перед Ассамблеей 8 октября 2008-го года.
3 ноября: вслед за этим опытом пишет письмо всему Движению «Общение и Освобождение». Вот отрывок из письма:
Сегодня мы призваны к большему осознанию цели, с которой Дух дал харизму отцу Джуссани: содействовать вместе со всеми крещеными созиданию и обновлению Церкви на благо мира. Следуя Своему обычному методу, Бог дает благодать одному, чтобы через него она достигла всех. И мы были бы неверны природе нашей харизмы, если бы полученный дар не был разделен со всеми внутри и за пределами Церкви. Вот почему каждый должен смотреть как в его обстоятельствах он может содействовать благу Церкви.
2009, 17 января: Нью—Йорк (США). Презентация второго тома книги «Is it possible to live this way? Hope» («Можно ли жить так? Надежда»). Выступают: отец Хулиан Каррон, монсиньор Лоренцо Альбасет, журналист Джон Ален и профессор Эдвард Нельсон.
23 января: Бангкок (Таиланд). Презентация английского издания книги отца Луиджи Джуссани «Риск образования» («The Risk of Education»).
28 января: Кампала (Уганда). Торжественное открытие «Постоянного Воспитательного Центра» («Permanent Centre for Education») имени отца Джуссани.
Февраль-март: в четвертую годовщину смерти отца Джуссани ведутся Службы по всему миру, возглавляемые кардиналами, епископами и нунциями.
Июль: с выходом книги Луиджи Джуссани «Здесь и сейчас»(1984-1985) завершается серия «книги христианского духа», основанная Джуссани в 1993-ем и возглавляемая им до 2005-го года. Серия продолжала издаваться до 2009-го года под руководством отца Хулиана Каррона.
2010, январь: презентации в Дублине (7 января), Нью-Йорке (17 января) и Монреале (18 января) нового английского издания книги отца Джуссани «Is it possible to live this way? vol. 3. Charity» («Можно ли жить так? Том 3. Любовь»).
5 марта в Культурном центре «Покровские ворота» состоялась презентация книги Луиджи Джуссани «У истоков христианского притязания». Книга вышла в издательстве «Духовная библиотека»; она является второй частью трилогии «Путь», в которую входят широко известные русскоязычному читателю книги «Религиозное чувство» и «Зачем Церковь». Ранее вторая часть, переработанная и дополненная для второго издания самим автором, издавалась под названием «Христианство как вызов». В вечере приняли участие коллеги-преподаватели основного богословия: профессор Миланского католического университета, богослов, священник Стефано Альберто и Александр Филоненко.
Как заметил А. Филоненко, в книге
«русский читатель получает продуманный инструмент, чтобы осознать, что христианство – это искусство расслышать зов». Поэтому «хрупкое искусство слышания – нерв и вызов для современного христианина», считает богослов. «Автор книги, продолжил выступавший, показывает возможность и необходимость «усилия движения навстречу событию Христа».
16 мая: 35 тысяч членов Движения направляются в Рим для прочтения вместе со Святым Отцом молитвы «Regina Coeli»(«Царица Небесная») по предложению Национального Совета Мирских Объединений.
2011, 26 января: презентация Хулианом Карроном книги Луиджи Джуссани «Религиозное чувство» («Il Senso Religioso») (издательство «Rizzoli») в здании «Палашарп» в Милане с подсоединением по видеосвязи 180-ти городов Италии.
14 октября: Бенедикт XVI принимает на аудиенции в Апостольском Дворце отца Каррона накануне встречи в Ватикане на тему «Новые евангелизаторы для новой евангелизации».
2012, 25 января: Хулиан Каррон представляет книгу Джуссани «Христианство как вызов» («All’origine della pretesa cristiana») (издательство «Rizzoli») в Театре Арчимбольди в Милане. Презентация, которую смотрели по видеосвязи в сотне итальянских городов, вовлекло более 50-ти тысяч человек.
2012, 22 февраля: в конце Службы в Кафедральном Соборе Милана, проведенной по случаю 30-ти лет папского признания «Братства Общения и Освобождения» и седьмой годовщины смерти отца Джуссани, отец Хулиан Каррон, Президент «Братства Общения и Освобождения», сообщает об отправлении запроса на открытие процесса беатификации и канонизации отца Джуссани. Инстанция принята Архиепископом Милана кардиналом Анджело Скола.
2013, 11 сентября: вышла в свет первая полная биография отца Луиджи Джуссани, написанная Альберто Савораной и опубликованная издательством Rizzoli.
11 октября: отец Хулиан Каррон был принят на личной аудиенции у папы Франциска, после чего 16 октября он написал письмо, обращенное к Братству и ко всему движению «Общение и освобождение».
2016, 12 января в православном храме святителя Амвросия Медиоланского в Милане (настоятель известный экуменист-филокатолик о. Амвросий (Макар) — на фото с микрофоном) состоялась лекция профессора Харьковского университета Александра Семеновича Филоненко.
Лекция была посвящена личности и служению дона Луиджи Джуссани, деятельность которого в Италии профессор Филоненко сравнивал с деятельностью митрополита Антония Сурожского в Англии. На лекции присутствовала старший научный сотрудник Отдела новейшей истории РПЦ ПСТБИ Лидия Алексеевна Головкова, организаторы и участники выставки «И свет во тьме светит» диакон Роберто Пагани, монс. Франческо Браски, группа молодежи из Украины, России и Италии, принимающей участие в подготовке и проведении выставки.
2017 год, 12 марта в Москве, в Культурном центре «Покровские ворота» состоялась встреча православной молодежи с католическим священником Хулианом Карроном, главой движения «Comunione e Liberazione» (CeL) — «Общение и Освобождение». Для диалога православной молодежи с преемником отца Луиджи Джуссани (1922-2005), основателя движения CeL, была выбрана тема «Личность пробуждается во встрече». На встрече присутствовали члены движения из Италии, России и стран Ближнего зарубежья.
Ведущий встречи, православный богослов из Харькова Александр Филоненко напомнил, что впервые о. Хулиан посетил Россию 7 лет назад — он выступил на Международной богословской конференции Русской Православной Церкви с докладом «Слава Божия есть человек живущий. Христианство перед вызовами современности». Тогда католический священник говорил о том, что главный кризис современности – это кризис человечности, который можно преодолеть только во встрече с Христом. Эту тему о. Хулиан продолжил в беседе с православными членами CeL (!!!) – аспирантом православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Михаилом Фадеевым и аспирантом Общецерковной аспирантуры и докторантуры Романом Шешениным, которые пишут диссертации по педагогическому наследию о. Луиджи Джуссани. Рассказав о различных встречах в своей жизни, молодые люди спросили о. Хулиана: как поделиться своей верой с неверующими? Как свидетельствовать о Христе современной молодежи? Как «научить надежде»?
«Только, живое и повседневное христианство, дающее особую «интенсивность жизни», а не свод правил, может стать привлекательным для современных людей, подчеркнул о. Хулиан.
Примером для каждого верующего должен стать сам Христос: «Подумай, как мог бы поступить с тобой Бог? Он мог бы послать тебе письмо с инструкцией, с трактатом об истине. А Он стал человеком… Он предпочел быть свободно любимым свободными людьми…Бросил вызов всем людям с помощью человечности». Так и христиане – им надо «разделить с другими жизнь», и тогда их слова о христианстве «станут плотью и кровью», как было это с первыми христианами 2 тыс. лет назад. Тогда эта «насыщенность» христианской жизни не сможет не побудить другого человека – того, кто «не довольствуется меньшим, чем то, чего желает его сердце».
А. Филоненко, в свою очередь, подчеркнул, что для разговора о подлинной человечности нет преград – христиане могут поделиться этим с атеистами и верующими других религий, это объединяет людей.
О том, что эту особую «насыщенность, интенсивность жизни» они обнаружили в общении с членами CeL в Италии, свидетельствовали православные участники встречи.
Бывшие студенты Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Михаил Фадеев и Роман Шешенин рассказали о своем опыте участия в делах движения — в частности о том, как совместными усилиями готовилась выставка «Жизнь для меня — Христос», посвященная митрополиту Сурожскому Антонию (1914-2003). Выставка, впервые показанная в Римини на Международном христианском форуме в августе 2016 года, потом, в несколько сокращенном варианте, совершила путешествие по многим городам, в январе 2016-го ее показывали в Москве.
«Встреча с Движением нас изменила», – сказал М. Фадеев и рассказал о тех молодых итальянских католиках, которые «открыли новые грани своей веры» благодаря встрече с православными.
Михаил и Роман теперь учатся в аспирантуре, тема их диссертаций — христианская педагогика, методы христианского свидетельства Луиджи Джуссани они пытались применить в детских лагерях, однако опыт оказался не очень успешным: «Мы со всеми переругались», — признался Роман Шешенин.
О. Хулиан посоветовал в будущем употреблять поменьше «слов» и чаще втягивать ребят в «события».
«Бог тоже мог послать нам письмо с правильными словами, чтобы мы поделились ими с другими. Но Бог стал человеком!» — сказал он.
После встречи в Гаване патриарха Кирилла и папы Римского Франциска многие эксперты заговорили о новой фазе межхристианского диалога, о необходимости создания общих пространств, в которых можно было бы конструктивно сотрудничать. Участники движения «Общение и Освобождение» видят свое братство как одно из таких пространств — приход православных в движение расширяет горизонты, считают они.
«Вы, православная молодежь, дар для всех нас», – сказал на прощание о. Хулиан.
московская община
Московская общину «СеL» составляют 40 человек, среди них есть как католики, так и православные, как итальянцы, так и россияне, рассказал «Благовест-инфо» активист Движения Жан-Франсуа Тири. Кроме того, общины живут также в Санкт-Петербурге, Новосибирске, Воронеже. Все они начались когда-то с итальянцев - членов Движения, которые приезжали работать в Россию и не могли не поделиться с россиянами опытом деятельной жизни во Христе. Членство в Движении не предполагает отказа от своей конфессии в пользу католичества.
В Братстве состоят и православные члены, в частности аспирант православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Михаил Фадеев и аспирант Общецерковной аспирантуры и докторантуры Роман Шешенин.
руководство
члены
К движению близки католические епископы Луиджи Негри, Джанни Данци, Джанкарло Веччерика, Филиппо Санторо, Джулиано Фригени, Джанкарло Петрини, Гвидо Цендрон, Хавьер Мартинец, а также кардинал Анджело Скола.
иллюстрации
.jpg)
см. также
источники
- Di Pede Robert Joseph. Luigi Giussani: A Teacher in Dialogue with Modernity. — The University of Edinburgh, 2010.
- Католическое движение «Comunione e Liberazione» - «Общение и освобождение» // Все ереси. - 2017. - 15 марта.
Сноски
- ↑ MemoresDomini, интервью с отцом Джуссани, газета «30 Дней» — «30 Giorni». — 1989. — №5. — стр.56-62.