Николай Петрович Чернокрак (1951 - ) — модернист парижской школы.
образование
В 1967—1972 годах учился в Белградской духовной семинарии, а затем на богословском факультете Белградского университета и в Афинах.
В 1973 году приехал в Париж. Учился в Сорбонне на философском факультете и в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже с 1973 по 1978 год.
С 1981 года преподавал Новый Завет в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже. Стал профессором этого института.
В 1984—1994 годах — инспектор Свято-Сергиевского богословского института.
С 1991 года — профессор в Институте высших экуменических исследований[1]
В 1994—2007 годы — заведовал заочным обучением в Свято-Сергиевском богословском институте.
14 декабря 2007 года профессорско-преподавательской корпорацией Свято-Сергиевского православного института в Париже избран деканом института. Занимал эту должность до 1 сентября 2012 года.
27 июня 2014 года вновь избран деканом на трёхлетний срок (с 1 сентября 2014 года по 31 августа 2017 года)[2].
С 14 декабря 2007 по 18 июня 2012 года был деканом Парижского богословского института.
иерархия
В 1985 году был рукоположен во диакона и священника. 25 ноября того года был временно назначен настоятелем Николаевского храма в Риме, который незадолго до того перешёл в юрисдикцию Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе из Русской Зарубежной Церкви.
В 1986 году был возведен в сан протоиерея.
Пробыл в должности настоятеля Свято-Николаевского храма до февраля 1987 года.
С 1994 года служил настоятелем Парижской церкви преподобного Серафима Саровского в юрисдикции Арихиепископии православных русских церквей в Западной Европе.
С 1998 года — член епархиального совета Архиепископии.
«La notion de la sanctification d’apres les ecrits ascetiques des IVe et Ve siecles», dans La pensee orthodoxe, travaux de l’Institut de theologie orthodoxe Saint-Serge, ed. L’Age d’Homme, Paris, 1987. Ce texte a ete presente а la seance solennelle de l’Institut Saint-Serge, le 15 fevrier 1984, et repris par le fascicule de theologie ascetique (FTC).
«La Tradition et la Parole de Dieu», dans La Pensee orthodoxe, Rome, 1992.
«L’Eglise apostolique, Constantinople et la diaspora», dans Foi et Vie, Rome, 1990, n° 3-4.
«Les Paroles et les images comme symbole de benediction et de sanctification d’apres l’Evangile de saint Jean, ch. 12 а 17: leur dimension liturgique», Conferences Saint-Serge, Rome, 1987.
«La conversion de saint Paul, un exemple de conversion d’apres la predication apostolique et sa reception dans la liturgie», Conferences Saint-Serge, Rome, 1988.
«L’homme et le sacrifice cultuel de la Nouvelle Alliance», Conferences Saint-Serge, Rome, 1989.
«Le fondement de la mystagogie dans l’Eglise apostolique», Conferences Saint-Serge, Rome, 1992.
«Les fondements bibliques de l’office byzantin du mariage», Conferences Saint-Serge, Rome, 1993.
«L’Eucharistie et la multiplication des pains», Conferences Saint-Serge, Rome, 1994.
«Le terme neotestamentaire de cheirotonia et sa reception par la tradition liturgique byzantine», Conferences Saint-Serge, Rome, 1995.
«Cosmos et liturgie selon le langage de l’Apocalypse de Jean», Conferences Saint-Serge, Rome, 1997.
«La narratologie liturgique byzantine selon les pericopes dominicales du Grand Careme de l’Evangile de saint Marc», Conferences Saint-Serge, Rome, 2001.
«Les offices byzantins de la Passion, interpretes de la polemique du Christ avec les Juifs dans l’Evangile de saint Jean», Conferences Saint-Serge, Rome, 2002.
«La parole et le geste selon Lc 24, 13-35», dans Nouvelles de Saint-Serge, 1997.
Divers petits articles dans le Journal de la paroisse Saint Seraphim de Sarov entre 1997 et 2003:
1997—1998 Commentaires sur la Divine Liturgie
1998—1999 Commentaires sur le Credo
1999—2000 Commentaires sur differents sujets
2000—2002 L’Ecriture Sainte dans la liturgie
2002 «Les interrogations sur la priere personnelle» (repris par le SOP); «Le message de saint Seraphim sur le but de la vie chretienne».
«Preface», dans Mgr Cassien, Evangile de saint Jean. [Predislovie v Lekcii po Novomu Zavietu episkopa Kassiana (Bezobrazova)], Presses Saint-Serge, Paris, 2006.
«L’experience de la grвce d’apres l’Evangile de saint Jean et la tradition ascetique orthodoxe», Buisson Ardent, Cahiers Saint-Silouane l’Athonite, 2006.
«Mgr Cassien (Besobrasoff): la contribution des professeurs de l’Institut Saint-Serge aux etudes bibliques», Colloque scientifique international а l’occasion du 80e anniversaire de l’Institut Saint-Serge, 2005.
Problematika Gennadievskoi Biblii v svete sovremenoi Egzegetiki, expose tenu а Moscou, 1999.
«Saint Nikodeme l’Hagiorite (1749—1809) et Saint Paisij Velichkovsky (1722—1794)», Crete, Hagios Nicolaos, 2006.
«La reception de la Parole de Dieu dans la tradition orthodoxe: spiritualite et solidarite», expose donne а Nice, 2007.
«Commentaire sur Marc I, 21-34, en particulier sur la souffrance», dans le cadre de «La semaine de la Bible», Paris, 2007.
«L’Eglise selon le Nouveau Testament et la tradition de l’Eglise des premiers trois siecles», Paris, 2000.
«La Trinite selon le Nouveau Testament: l’Evangile de saint Jean», Paris, 2007.
«Le P. Nicolas Afanassieff vu par un neotestamentaire», dans le cadre du colloque sur le P. Nicolas Afanassieff, tenu а Saint-Serge, 2007.
Preparation des cours de Nouveau Testament, intitules Commentaires theologiques orthodoxes du Nouveau Testament.
перевод
Nicolas Koulomzine, «Doctrine de Serge Boulgakov sur l’Eglise». Uchenie Sergia Boulgakova o Cerkvi, Bogoslovle n° 1-2, Belgrade, 1982.
