Чернокрак Николай Петрович

From Два града
Jump to: navigation, search
Чернокрак Николай Петрович
 Cernokrak Nikola, Цернокрак Николай Петрович
Crnokrak.jpg

1951

Сан: протоиерей

Окончил: семинария Трех Святителей, Белградская духовная семинария, богословский факультет Белградского университета, философский факультет Афинского университета, философский факультет Сорбонны, Парижский богословский институт, Высшая школа социальных наук, Парижский католический институт

Преподавал в: семинария Трех Святителей, Парижский богословский институт, Высший институт экуменических исследований, Парижский католический институт, Русская духовная семинария во Франции

Организации: Экуменическая ассоциация исследований Библии, Библейский французский альянс

Испытал влияние: Бобринский Борис Алексеевич, Князев Алексий Петрович, Куломзин Николай Анатольевич

Направление: парижская школа богословия

Николай Петрович Чернокрак (1951 - ) — модернист парижской школы.

образование

В 1967—1972 годах учился в Белградской духовной семинарии, а затем на богословском факультете Белградского университета и в Афинах.

В 1973 году приехал в Париж. Учился в Сорбонне на философском факультете и в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже с 1973 по 1978 год.

В 1980 защитил докторскую диссертацию «Об учении Оригена и Дионисия Ареопагита» в Высшей школе социальных наук.

С 1981 года преподавал Новый Завет в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже. Стал профессором этого института.

В 1984—1994 годах — инспектор Свято-Сергиевского богословского института.

С 1991 года — профессор в Институте высших экуменических исследований[1]

В 1994—2007 годы — заведовал заочным обучением в Свято-Сергиевском богословском институте.

14 декабря 2007 года профессорско-преподавательской корпорацией Свято-Сергиевского православного института в Париже избран деканом института. Занимал эту должность до 1 сентября 2012 года.

27 июня 2014 года вновь избран деканом на трёхлетний срок (с 1 сентября 2014 года по 31 августа 2017 года)[2].

С 14 декабря 2007 по 18 июня 2012 года был деканом Парижского богословского института.

иерархия

В 1985 году был рукоположен во диакона и священника. 25 ноября того года был временно назначен настоятелем Николаевского храма в Риме, который незадолго до того перешёл в юрисдикцию Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе из Русской Зарубежной Церкви.

В 1986 году был возведен в сан протоиерея.

Пробыл в должности настоятеля Свято-Николаевского храма до февраля 1987 года.

С 1994 года служил настоятелем Парижской церкви преподобного Серафима Саровского в юрисдикции Арихиепископии православных русских церквей в Западной Европе.

С 1998 года — член епархиального совета Архиепископии.

события

сочинения

  • «La notion de la sanctification d’apres les ecrits ascetiques des IVe et Ve siecles», dans La pensee orthodoxe, travaux de l’Institut de theologie orthodoxe Saint-Serge, ed. L’Age d’Homme, Paris, 1987. Ce texte a ete presente а la seance solennelle de l’Institut Saint-Serge, le 15 fevrier 1984, et repris par le fascicule de theologie ascetique (FTC).
  • «La Tradition et la Parole de Dieu», dans La Pensee orthodoxe, Rome, 1992.
  • «L’Eglise apostolique, Constantinople et la diaspora», dans Foi et Vie, Rome, 1990, n° 3-4.
  • «Les Paroles et les images comme symbole de benediction et de sanctification d’apres l’Evangile de saint Jean, ch. 12 а 17: leur dimension liturgique», Conferences Saint-Serge, Rome, 1987.
  • «La conversion de saint Paul, un exemple de conversion d’apres la predication apostolique et sa reception dans la liturgie», Conferences Saint-Serge, Rome, 1988.
  • «L’homme et le sacrifice cultuel de la Nouvelle Alliance», Conferences Saint-Serge, Rome, 1989.
  • «Le fondement de la mystagogie dans l’Eglise apostolique», Conferences Saint-Serge, Rome, 1992.
  • «Les fondements bibliques de l’office byzantin du mariage», Conferences Saint-Serge, Rome, 1993.
  • «L’Eucharistie et la multiplication des pains», Conferences Saint-Serge, Rome, 1994.
  • «Le terme neotestamentaire de cheirotonia et sa reception par la tradition liturgique byzantine», Conferences Saint-Serge, Rome, 1995.
  • «Cosmos et liturgie selon le langage de l’Apocalypse de Jean», Conferences Saint-Serge, Rome, 1997.
  • «La narratologie liturgique byzantine selon les pericopes dominicales du Grand Careme de l’Evangile de saint Marc», Conferences Saint-Serge, Rome, 2001.
  • «Les offices byzantins de la Passion, interpretes de la polemique du Christ avec les Juifs dans l’Evangile de saint Jean», Conferences Saint-Serge, Rome, 2002.
  • «La parole et le geste selon Lc 24, 13-35», dans Nouvelles de Saint-Serge, 1997.
  • Divers petits articles dans le Journal de la paroisse Saint Seraphim de Sarov entre 1997 et 2003:
  • 1997—1998 Commentaires sur la Divine Liturgie
  • 1998—1999 Commentaires sur le Credo
  • 1999—2000 Commentaires sur differents sujets
  • 2000—2002 L’Ecriture Sainte dans la liturgie
  • 2002 «Les interrogations sur la priere personnelle» (repris par le SOP); «Le message de saint Seraphim sur le but de la vie chretienne».
  • «Preface», dans Mgr Cassien, Evangile de saint Jean. [Predislovie v Lekcii po Novomu Zavietu episkopa Kassiana (Bezobrazova)], Presses Saint-Serge, Paris, 2006.
  • «L’experience de la grвce d’apres l’Evangile de saint Jean et la tradition ascetique orthodoxe», Buisson Ardent, Cahiers Saint-Silouane l’Athonite, 2006.
  • «Mgr Cassien (Besobrasoff): la contribution des professeurs de l’Institut Saint-Serge aux etudes bibliques», Colloque scientifique international а l’occasion du 80e anniversaire de l’Institut Saint-Serge, 2005.
  • Problematika Gennadievskoi Biblii v svete sovremenoi Egzegetiki, expose tenu а Moscou, 1999.
  • «Saint Nikodeme l’Hagiorite (1749—1809) et Saint Paisij Velichkovsky (1722—1794)», Crete, Hagios Nicolaos, 2006.
  • «La reception de la Parole de Dieu dans la tradition orthodoxe: spiritualite et solidarite», expose donne а Nice, 2007.
  • «Commentaire sur Marc I, 21-34, en particulier sur la souffrance», dans le cadre de «La semaine de la Bible», Paris, 2007.
  • «L’Eglise selon le Nouveau Testament et la tradition de l’Eglise des premiers trois siecles», Paris, 2000.
  • «La Trinite selon le Nouveau Testament: l’Evangile de saint Jean», Paris, 2007.
  • «Le P. Nicolas Afanassieff vu par un neotestamentaire», dans le cadre du colloque sur le P. Nicolas Afanassieff, tenu а Saint-Serge, 2007.
  • Preparation des cours de Nouveau Testament, intitules Commentaires theologiques orthodoxes du Nouveau Testament.
перевод
  • Nicolas Koulomzine, «Doctrine de Serge Boulgakov sur l’Eglise». Uchenie Sergia Boulgakova o Cerkvi, Bogoslovle n° 1-2, Belgrade, 1982.


Сноски


Год рождения1,951 +
ИмяЧернокрак Николай Петрович +, Cernokrak Nikola + and Цернокрак Николай Петрович +
Испытал влияние отБобринский Борис Алексеевич +, Князев Алексий Петрович + and Куломзин Николай Анатольевич +
НаправлениеПарижская школа богословия +
Окончил светское учебное заведениефилософский факультет Афинского университета +, философский факультет Сорбонны + and Высшая школа социальных наук +
Окончил учебное заведениеСеминария Трех Святителей +, Белградская духовная семинария +, Богословский факультет Белградского университета +, Парижский богословский институт + and Парижский католический институт +
Поколение модернистовТретье поколение модернистов +
Преподавал в учебном заведенииСеминария Трех Святителей +, Парижский богословский институт +, Высший институт экуменических исследований +, Парижский католический институт + and Русская духовная семинария во Франции +
Сан в Православной Церквипротоиерей +
Член организацииЭкуменическая ассоциация исследований Библии + and Библейский французский альянс +
ЮрисдикцияРусский Экзархат +