Барабанов Евгений Викторович

From Два града
Jump to: navigation, search
Барабанов Евгений Викторович
 
Ba1.jpg

1943

Окончил: исторический факультет МГУ

Преподавал в: Тюбингенский университет, Рурский Университет в Бохуме

Организации: отдел образовательных программ музея «Государственный центр современного искусства» в Москве

Пресса: Вопросы философии и психологии, Вестник РСХД

Испытал влияние: Мень Александр Вольфович, Солженицын Александр Исаевич

Направление: Религиозный синдикат отца Александра Меня

Евгений Викторович Барабанов (1943) — публицист модернистского направления из круга протоиерея Александра Меня и Александра Солженицына.

влияния

Протоиерей Александр Мень, А. И. Солженицын.

образование

Учился в Ленинградской и Московской художественных школах при Академии художеств.

В 1971 году закончил исторический факультет (искусствоведческое отделение) Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова.

светская деятельность

Работал в журнале «Декоративное искусство», в редакции по эстетике издательства «Искусство».

С 1975 по 1988 годы работал руководителем детской изостудии, писал в «самиздат» статьи по вопросам философии и о «неофициальном искусстве».

С 1988 года — сотрудник редакции и постоянный автор журнала «Вопросы философии».

С 1992 года читает курс лекций в Тюбингенском университете. В дальнейшем — почетный доктор теологии католического факультета этого университета.

С 1998 по 2001 годы — руководитель исследовательского проекта «Нонконформистское искусство» при Рурском Университете в Бохуме.

По состоянию на 2013 год являлся начальником отдела образовательных программ музея «Государственный центр современного искусства» в Москве.

религиозная деятельность

Прихожанин протоиерея Александра Меня в 1960-х – 1970-х годах.

На основании присланных Барабановым материалов был подготовлен выпуск «Вестника РСХД» №97 (1970 год). Впоследствии также пересылал на Запад материалы религиозного «самиздата».

Участник сборника «Из-под глыб» (1974 год) с участием А. Солженицына, И. Шафаревича (статья «Раскол Церкви и мира») и других.

С конца 70-х годов — организатор «квартирных семинаров» по радикальной немецкой теологии XX века.

цитаты

Мы чтим как святыню Никейский Символ, но никогда наша христианская совесть не сможет примириться с завершением Никейского Собора, когда царь отправил в ссылку всех инакомыслящих. И это – не единичный случай, ими пестрит почти весь исторический путь Православия.
Псевдоаскетическое безразличие к истории и презрение к миру являются основой приспособленной к человеческой середине идеологии аскетизма. В России эта идеология давно уже стала господствующей. Особенно популярными оказались идеи послушания и смиренной покорности внешним авторитетам. Они открыли дверь консервативному конформизму не только в индивидуальной этике, но и в самой церковной жизни. Церковь и Евхаристия утеряли значение целостной и творческой общинной жизни, из «общего дела» превратились в средство индивидуального спасения. Собственная религиозность стала главной заботой христианина.

основные сочинения

статьи в сборниках

  •  Барабанов Е. В. Раскол Церкви и мира // Из-под глыб. — Paris: YMCA-Press, 1974.
  •  Барабанов Е. В. и др. Самосознание / сост.: П. Литвинов, М. Меерсон-Аксенов, Б. Шрагин. — Нью-Йорк: Хроника, 1976.

составитель, редактор

  •  Розанов В. В. Сочинения в 2-х тт. — М.: Правда, 1990.
  • Сопротивление и покорность. Собрание писем из заключения Дитриха Бонхоффера / Предисловие Е. В. Барабанова. — 1994.

о нём

  •  Эллис Дж. Русская Православная Церковь. Согласие и инакомыслие. — London: Overseas Publications, 1990.

источники



Сноски