Магистр богословия (1905; тема диссертации: «Правительство императрицы Анны Иоанновны в его отношениях к делам православной церкви»).
В 1911 году защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора церковной истории на тему «Духовная школа в России в XIX столетии», однако соответствующее решение совета Санкт-Петербургской духовной академии не было утверждено Святейшим Синодом после негативного отзыва митрополита Антония (Храповицкого).
В 1916 году стал доктором церковной истории, защитив диссертацию на значительно менее конфликтную тему: «Гавриил Петров, митрополит Новгородский и С.-Петербургский (1730—1801). Его жизнь и деятельность в связи с церковными делами того времени».
В 1905—1908 годы — преподаватель философии, психологии и педагогики Литовской духовной семинарии, преподавал также в первой Виленской гимназии и в химико-техническом училище.
В 1908—1912 годы — доцент по кафедре истории русской церкви Санкт-Петербургской духовной академии.
С 1912 годы — экстраординарный профессор этой же академии, затем стал ординарным профессором (был им до закрытия академии в 1918).
В 1919 преподавал на кафедре истории религии историко-филологического факультета Петроградского университета, затем в Вологодском пролетарском университете и в Вологодском институте народного образования.
В 1920—1922 работал архивистом второго отделения IV секции (бывший архив Синода) Петроградского отделения Центроархива. С ноября 1926 по август 1928 года сотрудник Государственной публичной библиотеки.
церковные должности
После Февральской революции 1917 года стал одним из соратников нового обер-прокурора Синода Владимира Львова.
С 1926 года член Северо-Западного Областного Митрополитанского Церковного Управления. С 1 февраля 1927 года член учебного комитета при Всероссийском обновленческом Синоде и член издательского отдела. 8 июня 1927 года избран членом президиума Северо-Западного Областного Митрополитанского Церковного Управления.
В 1927-1929годы заведующий Скорбященской часовней г. Ленинграда.
10 февраля 1930 был арестован по обвинению в антисоветской агитации (значительная часть обвинений касалась деятельности Титлинова в 1917—1918; также он обвинялся в антисемитской агитации). Был приговорен к трем годам лишения свободы, но 9 июля 1932 года Особое совещание при Коллегии ОГПУ приняло решение о его досрочном освобождении.
Проживал в г. Луге Ленинградской области. Вступил во второй брак. Во время немецкой оккупации был заместителем бургомистра г. Луги. Некоторое время исполнял обязанности бургомистра.
пресса
В 1910—1911 редактировал издание духовной академии «Церковный вестник». После Февральской революции 1917 года выступил с инициативой создания на основе издававшегося Синодом «Всероссийского церковно-общественного вестника» и неофициальной части «Церковных ведомостей» нового органа церковной прессы, который стал бы пропагандировать идеи церковных реформ. В апреле 1917 года, после передачи «Всероссийского церковно-общественного вестника» духовной академии, Титлинов был избран его главным редактором.
В феврале 1918 Титлинов выпустил единственный номер газеты «Мир Божий».
«Христианство» гр. Л. Н. Толстого и христианство евангелия. СПб., 1907;
Духовная школа в России в XIX столетии. Вып.1. (Время Комиссии духовных училищ): К столетию духовно-учебной реформы 1808 г. Вильна, 1908;
Духовная школа в России в XIX столетии. Вып.2. (Протасовская эпоха и реформы 60-х годов). Вильна, 1909;
Ответ на «отзыв» архиепископа Антония Волынского о книге Б. В. Титлинова «Духовная школа в России в XIX столетии». К характеристике положения богословской науки в России. СПб., 1911
О необходимости улучшения положения духовных академий. СПб., 1914
О необходимости улучшения положения духовных академий. — Петроград : Синод. тип., 1916. — 14 с.
Вопрос о приходской реформе в царствование императора Александра II. Пг., 1917
Новая церковь. Пг.; М. 1923
Церковь во время революции. Пг. 1924
Религиозные «бунты» и «инквизиции» на Руси // Русское прошлое: Исторический сборник. Вып. 3. 1923.
Православие на службе самодержавия: Из истории революционного движения учащейся молодежи духовных и средних учебных заведений, 1860-1905гг. 1924 (2-е изд. 1925)
Молодежь и революция : Из истории рев. движения среди учащейся молодежи дух. и сред. учеб. заведений : 1860-1905 гг / С предисл. и под ред. Э.Э.Эссена Комис. по истории Октябр. революции и РКП(б). Ленингр. истпарт. - Л. : Гос. изд., 1924. - 166 с. (2-е изд. 1925);
Борьба за мир в церкви: Обновление церкви. Самара, 1926
Церковное обновление и мир церкви. Пермь, 1926
Историческое обоснование обновленческого движения. Самара, 1926
Смысл обновленческого движения в истории. Самара, 1926
Приходские задачи обновительного церковного движения. Самара: Церковная жизнь, 1927.
СвернутьРазвернуть
источники
Лавринов, Валерий о. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М.: Общество любителей церковной истории, 2016. — 734 с. — (Материалы по истории Церкви). — 1 000 экз.
Сорокин, Владимир о. Исповедник. Церковно-просветительская деятельность митрополита Григория (Чукова). — СПб.: Князь-Владимирский собор, 2005. — 736 с. — 500 экз. — ISBN 5-94813-008-8.
Тарасова В. А. Высшая духовная школа в России в конце XIX - начале XX века. История императорских православных духовных академий. — М.: Новый хронограф, 2005.
