Всеправославный конгресс
![](/w/images/thumb/e/e5/Council1923.jpg/200px-Council1923.jpg)
Всеправославный конгресс, Всеправославное совещание, Πανορθόδοξον Συνέδριον, первоначальное название — «комиссия православных Церквей» (1923/05/10 — 1923/06/08) — совещание в Константинополе, созванное Мелетием Метаксакисом. Первый этап коренных реформ Православия, первый организационный шаг в подготовке Восьмого Вселенского Собора.
41° 0' 42.48" N, 28° 57' 36.00" E
подготовка
3 февраля 1923 года Мелетий Метаксакис обратился с посланием к Предстоятелям Православных Церквей Александрии, Антиохии, Иерусалима, Сербии, Кипра, Греции и Румынии, в котором предлагал собраться в Константинополе и «изучить календарный вопрос и другие актуальные всеправославные проблемы и указать способ их канонического разрешения». Представители Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского Патриархов отказались участвовать в совещании.
темы
реформа церковного календаря
Основным сторонником реформы календаря был Мелетий Метаксакис, который начиная с 1919 года готовил реформу для конечной цели — празднования Церковных праздников совместно с католиками и протестантами. Было предложено три варианта изменения календаря:
- прибавить к юлианскому календарю 13 дней;
- перейти на «новоюлианский» календарь Милутина Миланковича (календарь Миланковича совпадает с григорианским до 2800 г.);
- перейти на календарь П. Дрангича.
возможность перенесения великих праздников на ближайшие к ним воскресные дни
брак
На «конгрессе» обсуждались вопросы о второбрачии духовенства и вступлении в брак уже рукоположенных клириков, о епископской степени и браке. Митр. Гавриил (Дожич) просил «Всеправославный конгресс» по соображениям «икономии» разрешить вдовым клирикам вступать во 2-й брак, допуская это отступление от канонических правил в качестве временной меры до созыва Всеправославного Собора.
Рассматривались также вопросы канонических препятствий к браку, причины для расторжения брака, возможности и условия для смешанных браков.
сокращение богослужений
пересмотр правил соблюдения постов
частота созывов Всеправославных Соборов
о возрастных границах для рукополагаемых во диакона, иерея и епископа
о присоединении к Православию католических клириков и возможности их вступления в брак
о внешнем виде и одежде клириков
экуменизм
Также предлагалось рассмотреть проблемы экуменизма и принять решения о возможности соединения Православной Церкви с католиками и англиканами.
Восьмой Вселенский Собор
Обсуждалось предложение созвать Восьмой Вселенский (Всеправославный) Собор в 1925 году, приурочив его к 1600-й годовщине I Вселенского Собора.
православная диаспора
Была исследована проблема юрисдикции Поместных Церквей над диаспорами.
определения
На «Всеправославном конгрессе» было принято 7 определений.
календарная реформа
«Всеправославный конгресс» принял решение рекомендовать Поместным Церквам принять под именем «новоюлианского» григорианский календарь, но со временем перейти на календарь Дрангича после его научного и церковного рассмотрения и одобрения.
«Всеправославный конгресс» постановил 1 октября 1923 года считать 14-м октября, а праздники, приходящиеся на пропущенные дни, рекомендовалось праздновать все вместе 14 октября, или оставить этот вопрос на усмотрение правящих архиереев.
Во 2-м определении «Всеправославный конгресс» отметил готовность его участников принять любой календарь, даже если в нем не будет сохраняться деление недели на семь дней. «Всеправославный конгресс» объявил о готовности праздновать Пасху Христову как неподвижный праздник в определенный воскресный день, если будет на то согласие католиков и протестантов, с тем пожеланием, чтобы «этот неподвижный воскресный день соответствовал бы действительному дню Воскресения Господня, определенному посредством научных методов».
«Чтобы уменьшить количество нерабочих дней», календарная реформа предусматривала праздновать Церковные праздники только в воскресенье. До принятия этого революционного постановления Восьмым Вселенским Собором Поместные Церкви должны были самостоятельно решать каждый отдельный случай празднования памяти святых в будние дни.
брак
До созыва Восьмого Собора «Всеправославный конгресс» провозгласил возможность вступления иереев и диаконов в брак после хиротонии, исключая принявших монашество. «Всеправославный конгресс» также объявлял допустимым повторный брак для овдовевших иереев и диаконов до созыва Всеправославного Собора.
Препятствия к браку «Всеправославный конгресс» оставил в рамках канонов Вселенских Соборов, но предоставил Поместным Церквам право отступать от строгости канонов. Этот прием в дальнейшем будет широко использоваться при подготовке реформы Православия на Восьмом Вселенском Соборе: каноны официально не изменяются, однако отдельным Церквам, епископам и духовникам предоставляется право отступать от канонов в духе времени.
возраст для рукоположения
«Всеправославный конгресс» установил нижней границей возраста для рукоположения во диакона 21 год, во иерея — 24 года, во епископа — 30 лет; монашеские обеты должны приноситься в возрасте не моложе 25 лет и соблюдаться пожизненно.
внешний вид клириков
«Всеправославный конгресс» одобрил «пострижение власов» клириками и ношение ими вне храма светской одежды.
![](/w/images/thumb/6/60/Priestly-Attire.jpg/400px-Priestly-Attire.jpg)
пост
«Всеправославный конгресс» призвал соблюдать пост, допустив при этом неопределенно широкие возможности для «икономии», то есть нарушения поста.
Восьмой Вселенский Собор
«Всеправославный конгресс» постановил созвать в 1925 году Восьмой Вселенский (Всеправославный) Собор, на котором были бы утверждены реформы «конгресса», а также одобрил план торжеств, связанных с празднованием 1600-й годовщины I Вселенского Собора.
о гонениях на Русскую Церковь
Завершая работу, «Всеправославный конгресс» принял особое определение в отношении гонений на Русскую Церковь и ареста Патриарха Тихона.
участники
В 11-ти заседаниях приняли участие: Мелетий Метаксакис, митр. Каллиник (Деликанис), Антониадис Василий (Константинопольский Патриархат); митр. Гавриил (Дожич), Милутин Миланкович (Сербская Церковь); митр. Василий (Георгиадис) (Кипрская Церковь); митр. Диррахийский (Митиленский) Иаков (Николау) (Элладская Церковь); архим. Юлий (Скрибан), Петр Дрангич, Д. Димитреску (Румынская Церковь); архиеп. Анастасий (Грибановский) (присутствовал на первых 6 заседаниях), архиеп. Александр (Немоловский) (Русская Церковь).
последствия
Решения «Всеправославного конгресса» были первоначально отвергнуты Александрийским, Антиохийским и Иерусалимским Патриархатами. Сербский Патриарх Димитрий, а также предстоятель Кипрской Церкви архиеп. Кирилл заявили о готовности принять решение о календарной реформе, но только при условии ее одобрения всеми Поместными Церквами.
Сразу же после «Всеправославного конгресса» на «новоюлианский» календарь перешли Константинопольская, Румынская и Элладская Церкви, затем к ним присоединились Александрийская, Антиохийская, Болгарская, Кипрская и Албанская Церкви. Православная Церковь Чешских земель и Словакии, а также Православная Церковь Польши используют два календаря.
В 1923 - 1924 годах новый стиль временно был введен в Русской Православной Церкви и у обновленцев.
В Элладской и Румынской Церкви введение нового стиля вызвало раскол в 1920-е годы, а спустя десятилетия — в Болгарской и Сербской.
источники
- Деяния и Решения «Всеправославного» Конгресса 1923 года в Константинополе // — Дата обращения: 16 августа 2017.
- Серафим (Соболев), архиеп. О старом и новом стиле: Доклад // Совещание, 1948. Деяния. — Т. 2. — С. 305-317.
- Серафим (Соболев), архиеп. Православный взгляд на старый и новый календарный стиль. — София, 1972.
- Старый стиль и Элладская Церковь // Журнал Московской Патриархии. — 1952. — № 11. — С. 49-53.
- Троицкий С. В. Будем вместе бороться с опасностью. // Журнал Московской Патриархии. — 1950. — № 2. — С. 36-51.
- Фотий (Сиромахов), еп. Начало отступничества: «Всеправославный» конгресс 1923 г. и его последствия // Москва. — 1996. — № 5. — С. 196-203.
- Фотий (Сиромахов), еп. Роковой шаг к отступлению: к 70-летию «Всеправославного» конгресса в Константинополе // Православная Русь. — 1994. — № 1. — С. 7-10; № 6. — С. 6-8; № 7. — С. 9-11.
- Якимчук И. З. «Всеправославный конгресс» // Православная энциклопедия. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — Т. 9. — С. 680-683.
- Το ρασον της Ορθοδοξιας — αρχιμ. Φιλοθεου Ζερβακο // Κρυφό Σχολειό. — 2012. — 05 сентября. — Дата обращения: 16 августа 2017.
- Dimitrijevic, M. S.; Theodossiou, E. The calendar of the Greek Orthodox Church // Archive of Astronomical and Astrophysical Transactions. — 2002. — V. 21. — № 1–3. — P. 145-147.
- Milankovitch, M. Das Ende des julianischen Kalenders und der neue Kalender der orientalischen Kirchen // Astronomische Nachrichten. — 1924. — V. 220. — P. 379-384.
- Milutin Milankovic world famous scientist from Belgrade University. Reform of the Julian Calendar // University library «Svetozar Markovic». — 14.04.2014
- Shields, Miriam Nancy. The new calendar of the eastern churches // Popular Astronomy. — 1924. — V. 32. — P. 407-410.
- Viscuso, Patrick A quest for reform of the Orthodox Church. The 1923 Pan-Orthodox Congress : an analysis and translation of its acts and decisions. — Berkeley, Calif: InterOrthodox Press, 2006.
Сноски