Брачный союз
сочетание мужчины и женщины по закону и связь по чистой любви. В браке устанавливается единомыслие. Противоположен семье в гностицизме.
определение
Брак есть мужа и жены союз и общий жребий на всю жизнь, общение божественного и человеческого права, заключается ли он посредством благословения, или посредством венчания, или посредством договора. (Властарь 2006, 103)
Сочетание по закону и связь по чистой любви составляют непорочный брак. (Кирилл Александрийский 2001, 635)
цель брака
Брак был изобретен для того, чтобы человеческий род не был стерт с лица земли и уничтожен смертью, чтобы через деторождение род людской сохранялся в целости. (Иоанн Дамаскин 1894, 260)
Брак честный освящался, проклятие на жену устранялось, ибо уже не в скорбях будет рождать детей, если Христос благословил самое начало нашего рождения. (Кирилл Александрийский 2001, 580)
неравенство в браке
Хощу же вас ведети, яко всякому мужу глава Христос есть; глава же жене — муж; глава же Христу — Бог» (1 Кор. 11:3). «Христос — глава всех есть, Глава всей Церкви, как в теле голова есть голова не груди только, рук или ног, а всего тела. Следовательно, и жены глава Христос же есть. Но как в теле иные члены прямо относятся к голове, а иные чрез посредство других членов, так и в Церкви Св. Апостолы и их преемники, предстоятели церквей и вообще священство прямее относится ко Христу, яко главе; иные члены церкви, при всем том, что состоят в союзе со Христом яко с главою, во многих случаях имеют нужду в их посредстве. Подобным образом есть нечто, почему муж представляется прямее относящимся ко Христу, яко главе, а жена, несмотря на то что имеет главою Христа вместе с мужем, относится к Нему некоторым образом чрез мужа. В каком именно это смысле? Совсем не в том, в каком она есть спасаемая в Господе; в сем отношении и у ней все от Господа, как и у мужа. Вера от Господа, благодать от Господа, всякая помощь тоже от Господа. И сообщается все сие жене совсем не от мужа, поколику он муж. Это все идет своим Богоучрежденным порядком. …во Христе Иисусе обычная подчиненность жены к мужу не нарушается, и… хотя жена также состоит в союзе с Господом, но не отторгаясь от подчинения мужу; и она в Господе, но состоя под мужем. Как дети и родители, господа и слуги, подначальные и начальники остаются и в Господе тем же, чем были по житейскому порядку, так муж и жена. Здесь муж берется как глава и представитель семейства[1].— Святитель Феофан Затворник
«Зане муж глава есть жены, якоже и Христос глава Церкве, и Той есть Спаситель тела» (Еф. 5:23)... Таким образом он предложил мужу и жене, как основание их счастия, взаимную любовь и заботливость, указав каждому из них то, что кому прилично: одному начальство и попечение, другой — повиновение[2].— Святитель Иоанн Златоуст
«Но якоже церковь повинуется Христу, такожде и жены своим мужем во всем» (Еф. 5:24)… Апостол обязывает жену повиноваться мужу образом повиновения Церкви Христу для того, чтобы это повиновение было не телесного, но духовного характера»[2].— Святитель Феофан Затворник
равенство в семье
«Хощу же вас ведети, яко всякому мужу глава Христос есть; глава же жене — муж; глава же Христу — Бог» (1 Кор. 11:3). И крещены вы одинаково, и дар Духа в мvропомазании получили одинаково, и тела и крови Христовых причащаетесь одинаково, и наследие царства обетовано вам одинаково; но при всем том не забывайте, что глава жене муж[1].— Святитель Феофан Затворник
источники
Сноски